Uluslararasi
Yüklə 18,02 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Anahtar Kelimeler
- تاملكلا ةيحاتفملا
International Symposium on Turkish-Islamic Culture in Sinop From Past to Present / 5-7 October 2018 58 Headgears (Tepelik) in the Sinop Ethnography and Archeology Museum Abstract In this study, the eleven headgear (tepelik) belong to the Ottoman period that exhibited in Sinop Ethnography Museum and beeing located in Sinop Archaeological Museum have been introduced and evaluated. According to museum registrations bringing headgear to the museum happened in three ways: donation, buying and confiscation. Artifacts that has characteristics of traditional mine and jewelry art, had been made of brass, silver, and bafon. Casting and forging techniques were used in the production of headgears with colored stone inlay and beads. Repousse, filigre, wire work, mıhlama, stampa and granulation (güherse) techniques were used in the ornament of headgears. In a large part of the headgears, a circle composition from a six-armed star forms the main curse. Stylized plant compositions fill the interior and exterior surfaces of geometric spaces. Headgears are equipped with chain stalactites that have coins and “penes” on it. In some speci- mens we can see basic workmanship and composition. On the other side some of them take at- tention with their attentive workmanship, garish and intricate compositions. Headgears don’t inc- lude documentary elemants such as writing, stamp, date, production place or artist name. Actually it is same for most of headgears. Techniques, ornament and style of artifacts give insight into its era. According to this, most of headgears must belong to late Ottoman period; 19th century to early 20th century. Keywords: Headgear, Jewelry, Mine art, Handcraft, Sinop. Uluslararası Geçmişten Günümüze Sinop’ta Türk-İslam Kültürü Sempozyumu / 5-7 Ekim 2018 59 MUSLİHUDDÎN MUSTAFA ES-SÎNOBÎ VE ZUHRÜ’L-ÂRİFÎN ADLI ESERİ Musab HAMOD * Öz Bu çalışma, Muslihuddîn Mustafa b. Hasan b. Ramazan b. Feth-Allah es-Sînobî’nin Ankara Millî Kütüphane’de bulunan Zuhrü’l-ârifîn yevmi’d-dîn adlı esrini konu edinmekte, el yazması olan bu hadis eserini, müellifine nispeti, telif dönemi ve muhtevası yönünden incelemektedir. Müellifin rıhleleri, hadisleri seçme, şerh etme ve müşkil olanları çözüme kavuşturma metodu ile terceme- lerdeki yöntemi araştırmanın konusunu oluşturmaktadır. El yazmasının önemini ortaya koyan bu çalışmada ilgili eserin tahkike ve basıma layık oluşu hususunda ipuçları verilmektedir. Nitel ve analitik bir metodun takip edildiği araştırmada on maddelik bir sonuca ulaşılmıştır. Eserin tahkike değer oluşu haricindeki en önemli sonuç, müellifin hakiki tasavvufun kaynağını hadislerden ve sahabe menkıbelerinden aldığı şeklindeki görüşüdür. Bu görüş, o dönemde Sinop şehrinde hoş- görü iklimi olduğunu yansıtır. Anahtar Kelimeler: Zührü’l-ârifîn, El yazması, Hadis, Tasavvuf. نيفراعلا رخذ :هطوطخمو يبونيسلا ىفطصم نيدلا حلصم صخلملا ناضمر نب نسح نب ىفطصم نيدلا حلصم :هفلؤمل ،نيدلا موي نيفراعلا رخذ طوطخم ىلع ءوضلا ثحبلا اذه طلسي ،ةرقنأب ةينطولا ةبتكملا يف ظوفحملاو ،يبونيسلا هللا حتف نب اكمو هفيلأت نامزو هفلؤمل طوطخملا ةبسن ققحيف هن لحو اهحرشو ثيداحلأا رايتخا يف هجهنمو فلؤملا ةلحرو ،فيرشلا ثيدحلا يف وه يذلا طوطخملا نومضمو يفصو جهنم عابتابو ،كلذل حيتافملا ءاطعإو عبطلاو قيقحتلاب هترادجو طوطخملا ةيمهأو مجارتلا يف هجهنمو ،اهلكشم نراقم يليلحت فوصتلل فلؤملا ةيؤر هيلإ راشملا قيقحتلا ىوس اهمهأ نم جئاتن ةرشع ىلإ لوصولا نم ثحبلا نكمت ٍ ّيفرعم ٍّيحماست ٍخانمل ًاساكعنا ةيؤرلا هذه نوكو ،مهبقانم يف ةباحصلاب ءادتقلااو فيرشلا ثيدحلا نم عبني هنأ ّقحلا . ةبقحلا كلت يف بونيس ةنيدم َداس ٍءاّنب تاملكلا ةيحاتفملا .فوصت ،ثيدح ،طوطخم ،نيفراعلا رخذ : * Dr., musabhamod@hotmail.com International Symposium on Turkish-Islamic Culture in Sinop From Past to Present / 5-7 October 2018 60 KARA HALİL EFENDİ VE USUL-İ HADİS’E DAİR HÂŞİYESİ Bekir ÖZÜDOĞRU * Öz Osmanlı dönemi âlimleri üzerinde çokça çalışmalar yapılmıştır. Ancak özellikle eserleri yazma halinde olanlar gün yüzüne çıkarılmayı beklemektedir. Üzerinde henüz çalışma yapılmamış âlim- lerden bir tanesi de Kara Halil b. Hasan b. Muhammed’dir. Boyabatlı olup Mekke Kadılığı ve Anadolu Kazaskerliği gibi önemli görevlerde bulunduğu ve 1123/1711 yılında vefat ettiği belir- tilen Kara Halil Efendi’nin kimliği ve eserleri hakkında karışıklık olduğu tespit edilmiştir. Çünkü Aydınî, Tirevî ve Birgili gibi nisbelere sahip olan Kara Halil Efendi de vardır. Bu tebliğde önce- likle Kara Halil Efendi’nin kimliği tespit edilecek sonrasında ise hadis usulüne dair eseri incele- necektir. Müellif kelam, fıkıh, arap dili, mantık, tefsir ve hadis gibi alanlarda özellikle “haşiye” türünde eserler yazmıştır. Yazma halinde bulunan bu eserlerle ilgili çok az çalışma yapılmıştır. Eserlerin mukaddimelerinde müellif, bu eserleri genellikle talebelerin eserleri daha iyi anlayabil- meleri için yazdığını söylemektedir. Bu açıdan Kara Halil Efendi, Osmanlı ilim geleneğine hem talebe yetiştirerek hem de “haşiye” türünde te’liflerde bulunarak katkı sağlamıştır. Türk-İslam kültürüne sağladığı bu katkıdan ötürü Kara Halil Efendi’nin gerek hayatı gerek eserleri incelen- meye değerdir. Buradan hareketle tebliğde Kara Halil Efendi’nin hayatı ilmi kişiliği ve Osmanlı ilim geleneğine katkısı öncelikle ele alınacaktır. Sonrasında ise hadis usulüne dair yazdığı Haşiye ala Haşiyeti'l-Kürdi ala Şerhi Nuhbeti'l-Fiker eseri incelenecektir. Anahtar Kelimeler: Kara Halil Efendi, Hadis usûlü yazıcılığı, Nuhbetü’l-fiker haşiyesi. * Arş. Gör. Dr., Ondokuz Mayıs Üniversitesi, bekirozudogru@gmail.com Yüklə 18,02 Mb. Dostları ilə paylaş:
|