117
görə öz daxilində bir çox çətinliklər və inzibatsızlıqlarla qarşılaşdı.
Osmanlı dövləti hərbiçi qəbilə başçıları vasitəsi ilə idarə olunurdu və
imperatorluğa çevrilən zaman bu quruluş yerli əşrafiyyət əsasında olan
bürokratiyaya çevrildi. Kobud bürokratizim ticarətçi iqtisad yolunda bir
vasitə, vətəndaşların təhlükəzlik və azadlığına isə maniə idi. Bu məsələ
qərb kapitalizminin və əmtəələrin osmanlı ölkəsinə nüfuz etməsinin
dəqiq şəkildə araşdırıldığı zaman daha da aydın olur. Kapitalizmin
Osmanlı imperatorluğuna nüfuz etməsi nəticəsində əkinçilər mülkədarlar
tərəfindən daha artıq istismar olunmağa başladı. Çünki, qərbin istehlak
mallarının və bəzək əşyalarının məsrəf olunmasından daha çox pula
ehtiyacı var idi və bu da kəndlilərə qoyulan vergilər, eləcə də əyalət və
vilayətlərin vətəndaşlarına göstərilən təzyiqlərlə təmin olunurdu.
Osmanlı imperatorluğunda baş verən inzibatsızlıqlardan biri də
türklərlə qeyri-türklər arasında bərabərsizliyin, ayrı-sekçiliyin olması idi.
Belə ki, məsihilər və türk olmayan müsəlmanlar ölkənin idarə
olunmasında heç bir rola malik deyildilər.
Sonralar bu dövlətin əleyhinə milli-azadlıq hərəkatlarının və çoxlu
qiyamların yaranmasına şərait yaradan ümdə çətinliklərdən biri dil, irq
və dini baxımdan vəhdətin olmaması, başqa sözlə, bu imperatorluğun bir
neçə milliyyətdən təşkil olunması idi. Bəlkə də həmin bu amil Osmanlı
imperatorluğunun uzun müddət davam gətirməməsinə səbəb olmuşdu.
Bununla əlaqədar diqqət yetirilməli digər bir məsələ hadisənin hərbi
yönü idi. Belə ki, Osmanlı ordusu özünün hərbi təchizat sistemində yeni
üslublara malik olmaması, müasir dövrdəki müharibələrdə istifadəyə
yararlı olmayan silahlardan istifadə etməsi və modern silahlardan
(xüsusilə digər dövlətlərlə qarşılaşmada) məhrum olması səbəbilə
müharibələrdə çox da üstün hesab olunmurdu.
Bütün bu mənfi hallarla yanaşı, eləcə də osmanlı dövlətinin qərbin
inkişafını hiss etdiyinə baxmayaraq mövcud vəziyyətin yaxşılaşdırılması
üçün islahata münasib şərait yaranmadı. Bu barədə “Tarixi imperatori və
Türkiyeyi-cədid” kitabının müəllifi yazır: “Bu dövrün bütün vaxtlarında
(1747-1768) osmanlı padşahları müxtəlif cinahlar arasında baş verən
siyasi rəqabətlərdən istifadə etməklə, hökumətin əsl məqamlarına çox
sürətli dəyişiklik etməklə öz qüdrətini qoruyub-saxlaya bildilər. Amma
xarici hücumların olmaması baş verən islahatların çoxunun (ondan
əvvəlki üç on illik ərzində) get-gedə təsirsizləşib aradan getməsinə səbəb
oldu. Əvvəlki sui-istifadələr yenidən başlandı. Dövlət məqamlarının
satılması, rüşvətxorluq yayıldı və nəhayət, dərin köklərə malik olan
infiliyasiya kimi çətinliklər, taun xəstəliyinin yayılması, yeyinti
məsullarının çatışmazlığı, şəhərlərdə əhalinin çoxalması, işsizlik,
qiyamçıların yaratdığı iğtişaşlar, ali rütbəli məqamların öz vəzifələrindən
118
imtina etməsi və s. hallar imperatorluğun hər bir yerinə hakim idi. Bu
şəraitdə Misir, Suriya, İraq və Afrikanın şimalındakı əyalətlərdə yerli
hərbi dəstələr qiyam etdi və onların əksəriyyəti özləri üçün müstəqil
hökumət təşkil etdilər. Hakim təbəqənin üzvləri yenə də bu şəraitdən öz
xeyirlərinə istifadə etdiklərinə görə ehtimal üzrə onların nəzərdə
tutduqları mənfəəti təhlükə ilə qarşılaşdıran hər növ dəyişiklik və
islahatla müxalifət edirdilər. Bəzən qiymətlərin sabitləşdirilməsi, yeni
mühacirlərin öz vətənlərinə qaytarılması kimi bəzi fəaliyyətlər də
şəhərdəki mövcud çətinlikləri həll etmək məqsədilə baş verirdi. Bəzən də
dövlət məsullarının, vəziyyətin daha da ağırlaşmasının qarşısını almaq
üçün gördükləri tədbirlər pərakəndə vəziyyətdə olduğuna görə çox da
müvəffəqiyyət qazana bilmirdi.
1
Digər tərəfdən, osmanlı hakimlərinin əyalət və vilayətlərin hərbi
köməyinə ehtiyac duyması da öz ardınca bir çox çətinliklər gətirirdi.
Sultan Əbdül-Həmidin (1774-1789) dövründə ölkə daxili çətinliklərin
əsası hökumətin əyalətlərin yüksək məqamlı əyan-əşrafları üzərindəki
iqtidarının əldən getməsi idi. Onlar hökumətin əyalətlərdə hərbi
köməyinə olan ehtiyacından istifadə edərək Rusiya ilə müharibədə özləri
üçün xəzinə toplamış, ordu və müstəqil idarə təşkilatları yaratmışdılar.
Onlar, həqiqətdə sultanın iqtidarın zahiri barəsinə məlumatlarının əksinə
olaraq mərkəzi hökumətdən ayrıca, müstəqil şəkildə əməl edirdilər.
Anadoluda vilayətin ən yüksək və iqtidarlı fərdi Qara Osmanoğlu idi. O,
cənub və qərb məntəqələrində böyük bir əraziyə nəzarət edirdi. Digəri isə
fəlat mərkəzdəki nahiyələrinin çoxuna nəzarət edən Çapanoğlu idi.
Canikli Əli Paşa oğlu adlı bir şəxs də şimal-şərq nahiyələrinə hökmranlıq
edirdi. Osmanlıların Misir, Suriya, İraq, Ərəbistan kimi məntəqələrdə
iqtidarının olmamasından törənən siyasi boşluq əsas etibarı ilə camaatın
köməyi ilə deyil, bəzən osmanlı məqamlarının özünün ölkələrdəki
qullarının köməyi ilə, bəzən də mövcud şəraitdən istifadə edərək mərkəzi
dövlətdən ayrılmaq və müstəqil bir qüdrət təşkil etmək fikrində olan
bədəvi qəbilələrin vasitəsi ilə təmin olunurdu. Misir qulları 1681-ci ildən
sonra qiyam edərək hərbi və idarə məqamlarının çoxunu ələ keçirdilər.
Onlara hakim olan cinah rəhbərləri, yəni qeyri-qanuni məqam olan
Şeyxül-Bələd (şəhərin rəisi) ölkənin həqiqi hökmranlığını öhdəsinə
alırdı. Halbuki, osmanlı hakimləri mərkəzi dövlətin göstərişinə əsasən,
bacardıqları qədər müxtəlif cinahlar arasında təfriqə salmağa və
düşmənçilik yaratmağa çalışırdılar. Qullardan təşkil olunan hər hansı bir
cinahın ölkəni tam ələ keçirməyə və öz düşmənini aradan qaldırmağa
müvəffəq olduğu bir dövrdə Osmanlı hakimiyyəti tamamilə aradan
1
Həmin mənbə, 1-ci cild, səh.425-426
Dostları ilə paylaş: |