1 Hümayi rş e
Yüklə 7,73 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Qəlbdən gələn bir dua
H Ü M A Y İ - Ə R Ş 69 sonra Həzrəti Şeyxin tərifinin ən mükəmməl təsdiqi idi. Həzrəti Mövlanə Şeyx İsmayıl Şirvani də bütöv bir rəşadətə sahib bir kamil mürşid və mükəmməl ustad idi. Bunların görüşü də möhtəşəm bir nemət idi. Sanki hidayət məşəlində qovuşmuş bir parlaq şölə idilər. Nə gözəl təsadüf, nə gözəl bəxtiyarlıq... Qəlbdən gələn bir dua Ey Uca Rəbbim, buraya qədər qələmimə, barmaqlarıma qüdrət verən sənsən, mən sənin maddi və mənəvi irfanından bəhrə almamış aciz, zavallı bir qulunam, istinad etdiklərim bir istinadgaha möhtac, yardım istədiklərim özləri yardımçıya möhtacdırlar, əzəli əhddən cahil, hazırki zamanda təmbəl (qabiliyyətsiz), gələcəkdən xəbərsizəm. Yuxarıda gözəl adları keçən bəndələrinin mübarək, müqəddəs adlarını yazmaq iqtidarına nail eylədiyin üçün acizanə şükrümü təqdim edirəm. Sən mənim bu şükranımı əcr və mükafat yerinə qəbul buyur. Peyğəmbərlərin əfəndisinin hörmətinə, amin. Rusiyada qohumlarından birinə xəbərdarlığı Qohumlarından biri guşənişinliyə yönəlmək arzusunda olduğunu bildirərək xəlvətnişin (guşənişin) olmaq üçün ondan icazə istəmiş. Ona bu məsələdə icazə verilməyəcəyini incə bir şəkildə işarə vursalar da, israrından əl çəkməmiş. Qəribədir ki, şeyxin hüzurunda inabət xahiş edən bu z atın qısraqları o gün Bərgüşad çayının o biri tərəfində olduğu üçün zehnən də onunla məşğul imiş. Çarəsiz qalan şeyx: “Hey əmioğlu, sən get qısraqlarını güd. Bu iş könlü tox sultan əshabının işidir. Bir - iki qısraq arxasında dolaşan zavallıların işi deyildir” – demişdir. Bu zavallı təsirlənərək çıxmış və hər yerdə keyfiyyəti belə hekayə edərmiş.
32
İZDİVACI R usiyaya [Qarabağa] gəlişinin birinci ilində Bərgüşad çayı kənarında yerləşən Mirlər kəndindən Mir Saleh əfəndinin iffətli kəriməsi (qızı) Əzizə xanımla izdivac bağlamışdır. Bu xanımla iki ilə yaxın həyat sürmüş, bu biçarə dünyaya uşaq gətirdiyi əsnada Rəhmanın rəhmətinə getmişdir. Bu xanımın vəfatından sonra mərhumənin kiçik bacısı Şəhnisa xanımla evlənmişdir. Adı gözəl, özü gözəl bu xanımın uşağı olmadığı üçün dörd il sonra Salvartı yaylağında (Araz çayı kənarında yerləşən Molla Məhərrəmli kəndində həqiqətpərəst fəzilət sahibi Allahverdi əfəndi həzrətlərinin iffətli qızı) Əminə xanım ilə izdivac bağlamışdır. Rəşadət sahibi oğul övladı Siracəddin əfəndi həzrətləri bu xanımdan olmuşdur. 32 Səhih rəvayət 70 H Ü M A Y İ - Ə R Ş RUSİYADAN TƏKRAR HİCRƏTİ R usiyada [Qarabağda] bu şəkildə övlad və əyalı ilə bağlı qalan bu zat ictimai həyatda üzərinə düşən vəzifəni də yerinə yetirərək özünü bölgə xalqının elm və irfan qazanmasına həsr etmişdi. Belə ki bunların maddi və mənəvi səadətlərini təmin arzusundan hec cür əl çəkə bilmirdi. Hər kəsi elm və irfana təşviq və sövq edir, bir tərəfdən də bunlara islamiyyətin əmr etdiyi dinin ən əsas qaydalarını öyrədirdi. Bu sırada Şəkinin Ağdaş kəndində eyni məqsəd və məfkurə uğrunda özünü fəda edən Əhməd əfəndi 33
Bağı adlanan yerdə Ləzgi xanədanından Xasay xan həzrətlərinin malika- nəsində bir məclis vaqe olmuş. Məclisdə müsəlman bir millətin yaşadığı bu bölgənin xristian bir hökumətin idarəsi altında qalması müvafiq olmadığı məsələsi ətrafında bir sıra düşüncələr əmələ gəlmiş və müzakirə əsnasında,
ٓءﺎﻴﻟﻭﺍ ٰﺭﺎَﺼﱠﻨﻟﺍَﻭ َﺩﻮُﻬَﻴْﻟﺍ ﺍﻭُﺬِﺨﱠﺘَﺗ َﻻ ﺍﻮُﻨَﻣٰﺍ َﻦﻳ ۪ﺬﱠﻟﺍ ﺎَﻬﱡﻳَﺍ ﺎَﻳ [Ey iman gətirənlər! Yəhudi və xaçpərəstləri (özünüzə) dost tutmayın!] (Maidə: 51) ayəsinin məğz və mənasına uyğun hərəkət edilməsi gərəkdiyinin vacibliyi qənaəti hasil olmuş. Bundan sonra lazımi hərəkət planı müzakirə edilərək aşağıda məzmunu yazılı qərar üzərinə müamilə etmək üçün ittifaq hasil olunmuşdur. Qərarın məzmunu O zamankı Qars mütəsərrifinə gəldikləri ortaq qərarı ehtiva edən bir məktub göndərilməsi qərarlaşdırılmış. Qərara əsasən, Osmanlı hökumətilə rus hökuməti arasında hər hansı bir səbəbdən dolayı meydana gələcək ixtilaflı vəziyyətlərdə iki dövlət arasında düşmənçiliyə səbəb olacaq bir hal baş verərsə, Osmanlı ordusunun hücumunun ardınca Qarabağda Şeyx Hacı Həmzə əfəndi, Şəkidə Əhməd əfəndi, Dağıstanda Xasay xanın dərhal fəaliyyətə keçərək qəfil və ümumi üsyan meydana gətirməyi söz verdikləri bəyan edilirdi. Məsələ qərarlaşdırıldıqda qərarın surətini bəyan edən məktub yazılaraq bu iki irfan günəşi tərəfindən möhürlənmiş Xasay xan mərhum da müstəar bir adla imza atmış və məktub iki şəxsin əlinə əmanət edilərək Qarsa doğru yola çıxarılmışlar. Həmzə və Əhməd əfəndilər də məclis başa çatdıqdan sonra öz evlərinə qayıtmışlar. 33 Qarabağın Cəbrayıl uyezdində Araz çayı kənarındakı Molla Məhərrəmli kəndindən olan, indi İstanbulda camaata dərs verən fazil Xoca Abdullah əfəndi bu rəvayəti zarafatla danışmışdır. Aşağıya olduğu kimi dərc edilir: Əhməd əfəndi həzrətləri Şəkinin Ağdaş kəndindən deyil. Şirvanın Külülli (indi İsmayıllı rayonuna daxildir-red.) kəndindən, Hacı Əhməd əfəndidir. Həzrəti Pirin dərs şəriki deyildir. Həzrəti Pir ilə bərabər Mövlanə Şeyx İsmayıl Şirvani həzrətlərindən inabət almışdır. Təriqət yoldaşıdır. 25 ramazan 1353-cü il tarixli [m.1934/35] məktubunda kəndin adının Küllünli olduğunu açıqlamışdır. Avam əhali arasında Külülli deyə yad edilirmiş. Müəllim Məsud əfəndinin rəvayətinə görə, Şirvanda ədiblərdən bir Mirzə Cəfər varmış. Kəndin belə adlanmasının səbəbini bundan soruşmuşlar. Bu zat hər kəndin adını bir-bir izah etdikdən sonra sıra Hacı Əhməd əfəndi həzrətlərinin kəndinə gəlmiş, bunun belə adlandırılmasını bu şəkildə bəyan etmiş:“Guya bir zaman İblisə bu kəndin adı nədir deyə soruşmuşlar. O da “küllün li” demişdir, yəni hamısı mənim ümmətimdir demək istəmişdir”. Hacı Əhməd əfəndi bu kənddən müstəsna olaraq yetişmiş mübarək zatlardan imiş. Yüklə 7,73 Mb. Dostları ilə paylaş:
|