N ə s I m I a d ı n a d I l ç İ L i k I n s t I t u t u
Yüklə 6,48 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Ünvan
KARJAUBAY SARTKOJAULI, KALBAN INTIHANULI 48 Ünvan: 010008. Kazakistan. Astana ş., Mirzayan sokağı, 2. L.N.Gumilev Avrasya Milli Üniversitesi – prof. dr. e-mail: kharjaubay@mail.ru ornek71@mail.ru Çapa təqdim edən Tofiq Hacıyev – «Türkologiya» jurnalının baş redaktoru Məqalənin redaksiyaya daxil olma tarixi 28.IV.2014 Təkrar işlənməyə göndərilmə tarixi 13.II.2015 Çapa göndərilmə tarixi 18.V.2015 ________ T Ü R K O L O G İ Y A № 2 2015 РЕФАТ АБДУЖЕМИЛЕВ ТЕРМИНОЛОГИЯ КРЫМСКОТАТАРСКИХ ЯРЛЫКОВ Р е з ю м е . В статье, посвящённой терминологии крымскотатарских ярлыков, отмечается взаимосвязь лингвокультурологического и исторического аспектов терминов, а также устанавливаются истоки специфической лексики официального языка Золотой Орды. Даётся интерпретация ряда терминов, характеризующих межгосударственные отношения, систему государственного устройства и административного управления, символику и экономику Крымского ханства. Ключевые слова: ярлык, Крымское ханство, Золотая Орда, термин, интерпретация Результаты исследования текстов яр- лыков Крымского ханства во многом зави- сят от интерпретации терминов, которые в них встречаются. Значительная часть этих терминов отражает реалии того времени, когда был составлен содержащий их тот или иной документ. Подлинники ярлыков служат основой для установления лексичес- кой базы и многих других источников, при- чём не только Крымского ханства. Следова- тельно, проблема терминологии весьма ак- туальна с позиции изучения как истории развития крымскотатарского языка, так и лингвокультурологии. При написании настоящей статьи мы опирались главным образом на ярлыки, соб- ранные Х.Фейзхановым и изданные В.Велья- миновым-Зерновым [1], а при истолковании определённых слов – на «Сравнительный словарь турецко-татарских наречий» Л.Бу- дагова [2–3]. Весьма полезными для нас ока- зались также труды И.Березина [4–6], В.Григорьева [7], Ф.Хартахая [8], М.Береж- кова [9], А.Самойловича [10], В.Бартольда [11], И.Вашари [12] и Д.Колоджейчика [13]. Объектом наших исследований были термины, имеющие тюркскую основу. Та- кие термины позволили нам не просто про- следить эволюцию рассматриваемых слов, но и выявить их связь с официальным язы- ком Золотой Орды. Иными словами, опре- делённые специфические слова способство- вали установлению преемственности линг- вистических традиций с учётом историчес- кого фактора. Востоковед И.Березин, при- водя в качестве примера ярлык хана Сааде- та Герая, утверждал, что «Крымское ханство наследовало, если не на деле, то, по крайней мере, на бумаге, устройство Золотой Орды, с прибавлением некоторых нововведений, например установление ханского сменщика “Калга” и проч.» [4. C.16]. В работе «Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева» этот же автор подчёркивает, 4 «Türkologiya», № 2 РЕФАТ АБДУЖЕМИЛЕВ 50 что исследование именно таких официаль- ных источников, как ханские ярлыки, поз- воляет понять систему внутреннего устрой- ства Золотой Орды [5. C.387]. Перечень чинов (титулов) и должнос- тей чиновников, составлявших государствен- ный аппарат крымского юрта в XVII в., пред- ставлен в работе Ф.Хартахая «Историческая судьба крымских татар» [8. C.210–213]. Многие из этих титулов и должностей ха- рактерны для государственной системы правления как Золотой Орды, так и Осман- ской империи. Это хан-агасы – приближён- ный хана (янакъ), дефтердар-ага – государ- ственный контролёр крымского юрта, тат- агасы – управляющий татскими землями с обитаемыми на них христианами, хазнедар- ага – государственный казначей юрта, си- ляхдар-ага – ханский меченосец, начальник оруженосцев, куллар-агасы – начальник над придворными нижними чинами, сыр- кятиби – секретарь внутренних дел, хазне- кятиби – секретарь государственного казна- чейства, зарб-кятиби – начальник монетно- го двора, аталык – воспитатель или дядя при ханских детях, хан кул-ага – начальник над ханскими слугами, байрам-ага – глав- ный распорядитель пиршеств во время му- сульманских праздников, балчы-башы – рас- порядитель ханских пиршеств, чашангыр- башы – лейб-повар хана, ашчы-башы – глав- ный повар, хадым-ага – начальник над хан- ской прислугой, йигит-ага – старший над придворными пажами. В «Материалах для истории Крымско- го ханства» проходят и такие должности: tüfenkçi ağası – оружейник, ikinci tüfenkçi ağası – второй оружейник, kilerci başı – глава ключников, подсобников, toğançı başı – глав- ный сокольник, çadırcı başı – главный пала- точник, toycı başı – распорядитель свадеб, пиршеств [1. С.170. № 35]. Имеются в ярлыках и иностранные термины, которые идентифицируют титулы и сословия, присущие Речи Посполитой и Московии [1. C.9–12]: knyaz – князь, arspişkub – архиепископ, potqanseler – вице-канцлер, voy- voda – воевода, Kirakov voyvodası – воевода Кракова, Sudomir voyvodası – воевода Судоми- ра, panlar – ‘господа, паны’, mesçanlar – ‘меща- не’, bayarlar – ‘бояре’ [Mehmed Geray han şart- namesi. 1520], metropolitleriñe ve ivladıqlarıña – метрополитам и владыкам [II Ğazı Geray han ahdnamesi. 1592] [13]; sar – ‘царь’ [vezir İslâm ağay. № 204]. Определение финансовых терминов (на- званий податей и налогов), встречающихся в ярлыках, по мнению И.Березина [6. C.11], даётся в основном согласно словарю В.Велья- минова-Зернова [14]. Экономические термины приводятся в работе А.Самойловича: tiş ‘дача, то, что до- станетеся к.-л.’, balıq tişi ‘рыбьи зубы’, uluğ hazine ‘большая казна’, qolıtqa ‘запросы’, nuqarat aqçaları ‘ноугородки (деньги)’, bö- lek ‘поминки (подарки)’, mübarek bad ‘по- минки здоровальные’, yarlıqaş ‘жалованье’ [10. C.123]. И.Вашари, затрагивая проблематику терминологии в ярлыках Золотой Орды, выделяет три «важнейших понятия» татар- ской дипломатии – «ярлык», «тамга» и «пайза». При этом он указывает на невоз- можность перевода изначально тюркских терминов [12. C.202]. Действительно, в дру- гих языках трудно найти точные или хотя бы близкие соответствия значениям слов из крымскотатарских ярлыков. В работе М.Бережкова «Крымские шертные грамоты» о терминах шерт и яр- лык говорится следующее: «Слово шерт про- изводят от арабского “шерт”, означающего условие, договор, потом в татарское время принявшего у нас значение “клятвы, при- сяги”» [9. C.4]. По утверждению автора, сло- во ярлык имеет обобщённый смысл, без определённого содержания, конкретизирую- щего смысл документа: «получившее у нас Yüklə 6,48 Mb. Dostları ilə paylaş:
|