Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
.3Penisi
)2(
yumaqla necə pak olursa spermanın özünün
təmizlənməsini də pak sayır.
4
. Cinsi yaxınlıq zamanı nə qədərki sperma bayıra çıxmayıb,
qusl etməyi vacib bilmir, bəlkə müstəhəb sayır.
)3(
5
. Zəruri hallarda məsələn: Müharibə zamanı namazın tərk
edilməsini doğru bilir. Sonradan onun qəzasını qılmağı kifayət
sayır.
6
. Ölmüş heyvanın yağı ilə bədəni yağlamağı doğru bilir.
7
. Ölmüş heyvanın sümüklərindən daraq və s. kimi istifadə
etməyi icazəli bilir.
8
. Məscidlərə müharibə silahları ilə (məs:qılınc, nizə) daxil
olmağın və şer söyləməyin heç bir eybi olmadığını bildirir
)4(
.
9
. Buxarinin ən təəccüblü fətvalarından biri də süd verməyin
səh:83
1
-
[
1
“ . ]
Səhiheyn” kitabının əhəmiyyəti bəhsində bu barədə
söhbət olunacaq .
2
-
[
2
“ . ]
Penis”, tibbi istilahda kişinin cinsiyyət orqanına deyilir .
3
-
[
3
“ . ]
Səhihi-Buxari”, 1-ci cild, “Ğuslu ma yusibu min ....”
bölümü ;
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
4
-
[
4
. ]
Əbu Kəmal Əbdulğəni Əbdul Xaliqin qələmi ilə Səhihi-
Buxarinin müqəddiməsində; Məkkə çapı-1376 ;
hökmləri barədədir. İnsan övladının heyvanlardan süd əmməsi
barədə belə yazır:
“Əgər iki uşaq bir qoyunun, ya inəyin südündən bir müddət
əmərlərsə, onlar arasında bacı-qardaşlıq münasibəti yarana
bilər və bir-birlərinə məhrəmdirlər. (Yəni onlar bir-biri ilə
evlənə bilməzlər.)
Mərhum Şeyx İsfəhani, Buxarinin bu fətvasını Hənəfi
məzhəbinin fiqh elmində olan “Kifayətu fi şərhil hidayə”
kitabından nəql edir. Sonra deyir:
“Bu fətva, Buxarinin anlamadığına və dərk etmədiyinə dəlalət
edir. Çünki, məhrəmliyin meydana gəlməyindən ötrü ata və ana
faktoru çox mühümdür. Heyvanın insan övladı üçün ata və ana
olması hətta təsəvvürlərdən də uzaqdır
)1(
.”
səh:84
1
-
[
1
. ]
Əlqovlus-sərah xətti nusxə
2
2
. Müslimin tərcümeyi-halı və onun yaşayış tarixi
İşarə
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Adı Müslim, atasının adı Həccac, künyəsi Əbul Hüseyn,
Quşeyri adı ilə tanınmış və Nişapurludur.
Doğulduğu və vəfat etdiyi tarix:
Tərcümeyi-hal yazanlar, Buxarinin əksinə olaraq, onun həyatı
barədə çox da araşdırmalar aparmamış, hətta onun doğum və
vəfatını, ömrünün miqdarıni belə dəqiq şəkildə yazmamışlar.
İbn Xəlləkan deyir: “Müslimün vəfatı bazar günü günortaya
yaxın, hicri-qəməri tarixi ilə 261-ci ilin Rəcəb ayının 26-da
Nişapurda olmuşdur. Həmin günlərdə o, 55 yaşında olardı”.
Sonra əlavə edərək deyir: - “Mən bu mətləbi bəzi kitablardan
bəhrələnərək əldə etmişəm. Lakin tanınmış yazıçılardan onun
doğum və vəfat tarixi, ömür və yaşayışı barədə yazan bir kəs
görməmişəm”. Sonra belə deyir: “Nişapurinin Uləmaul-Ənsar
kitabından oxudum ki, Müslimün doğum tarixi hicri-qəməri
tarixi ilə 206-cı il, vəfatı isə hicri-qəməri tarixi ilə 262-ci il 56
yaşında olmuşdur
)1(
.”
səh:85
1
-
[
1
“ . ]
Vəfəyatul-əyan”, 4-cü cild ;
Təqribən həmin məsələni Fərid Vəcdi ünvan göstərmədən qeyd
etmişdir
)1(
.
Hafize Zəhəbi deyir: “Nəql olunmuşdur ki, Müslimin doğum
tarixi 204-cü hicridə olmuşdur.”
Müslimin elmi səfərləri:
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Müslim hədis toplamaq üçün Hicaza, İraqa, Şama, Misirə və
dəfələrlə Bağdada səfər etmiş və Bağdada olan axırıncı səfəri
hicrətin 257-ci ilində olmuşdur. O, bu səfərlərində müxtəlif
müəllimlərdən, o cümlədən Əhməd ibn Hənbəl və İshaq ibn
Rahuveyh
)2(
kimi şəxslərdən də hədis öyrənmişdir. Lakin,
Buxaridən
öyrəndiyi
və
mənimsədiyi
elm
başqa
müəllimlərindən daha çox olmuşdur.
Müslim hədis və elm öyrənməyi çox sevirdi. Buxari
Nişapurdan sürgün olunduqdan sonra ətrafında olan bütün
tələbələr onu tərk etdilər. Müslimün ona olan böyük hörməti
səbəb oldu ki, öz müəllimi Buxarini nəinki tərk etməsin, hətta
səfərlərində də onu müşayiət etsin.
Müslimin əsərləri:
Hafizi Zəhəbi, Hakimdən Müslimün 20 cildlik müxtəlif
elmlərdə yazdığı kitablar haqda nəql etmiş və bir-bir onların
adlarını qeyd etmişdir
)3(
.Müslimün bu kitabları arasında
“Səhihi-Müslim, ya Əlcameus-Səhih” adlı kitabı çox
əhəmiyyət kəsb edir. Əhli-sünnə məzhəbinin nümayəndələri
arasında bu günə kimi bu kitab özünəməxsus bir yer tutmuşdur.
səh:86
1
-
[
1
“ . ]
Dairatul-maarif”, 5-ci cild ;
2
-
[
2
. ]
İshaq ibn Rahuveyh Buxarinin ustadı idi .
3
-
[
3
“ . ]
Təzkiratul-hafiz”, 2-ci cild; səh. 588 ;
Müslimin vəfatının səbəbi:
Dostları ilə paylaş: |