Aaa tamburello indice volume IV



Yüklə 6,77 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə24/252
tarix15.03.2018
ölçüsü6,77 Mb.
#32416
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   252

R

ICCARDO 


M

AISANO


 

 

1546 



M

AISANO


 R., “Per un’analisi letteraria di 2 Tim. 4, 1-8”, Bollettino della Badia Greca di 

Grottaferrata, n.s., 54, 2000, pp. 11-26 

M

ILLIGAN



 J., St. Paul’s Epistles to the Thessalonians, London, Macmillan, 1908 

P

ARENTE



  F.,  Ernesto  Buonaiuti  (Bibliotheca  Biographica,  4),  Roma,  Istituto  della 

Enciclopedia Italiana, 1971 

P

INCHERLE


  A.,  “Buonaiuti  storico  dei  primi  secoli”,  in  AA.  VV.,  Ernesto  Buonaiuti 

storico  del  cristianesimo.  A  trent’anni  dalla  morte,  Roma,  Istituto  Storico  Italiano 

per il Medio Evo, 1978, pp. 43-53 

R

ANCHETTI


 M., “Il cattolicesimo italiano del Novecento: un profilo”, in Non c’è più 

religione.  Istituzione  e  verità  nel  cattolicesimo  italiano  del  Novecento,  Milano, 

Garzanti, 2003, pp. 39-96 

S

ALVATORELLI



  L.,  “Ernesto  Buonaiuti  storico  del  cristianesimo”,  Criterio,  1,  1956, 

pp. 349-353 

S

PICQ


  C.,  Note  di  lessicografia  neotestamentaria,  ed.  it.  a  cura  di  F.  L.  Viero,  vol.  II, 

Brescia, Paideia Editrice, 1994 

V

INAY


  V.,  Ernesto  Buonaiuti  e  l’Italia  religiosa  del  suo  tempo,  Torre  Pellice,  Libreria 

Editrice Claudiana, 1956 

 



 

O

SSERVAZIONI IN MARGINE

 

AD UN BEN NOTO ARCHIVIO DI ALLEVATORI DI BESTIAME DA 

Æ

IRSU

 

Pietro Mander – Palmiro Notizia

 



§ 1. Status quaestionis

1

 



Nel corso della catalogazione di testi amministrativi della Terza Dinastia di Ur 

custoditi nel British Museum,

2

 siamo incorsi in alcune tavolette – ancora inedite – 



appartenenti ad un archivio di allevatori di bestiame della città di Æirsu. 

Recentemente su questo archivio era intervenuto Molina,

3

 che ha accompagnato 



l’edizione  di  46  di  tali  testi,

4

 con  una  studio  classificatorio.  Emersero  così  tre 



tipologie,  distinguibili  per  criteri  contenutistici  e  formali.  L’archivio  aveva 

comunque  già  attirato  l’attenzione  degli  studiosi,  ed  era  stato  esaminato  da 

Durand e Charpin nel 1980

5

 e poi nuovamente da Maekawa negli anni 1983, 1984 e 



1994.

6

 



Lo studio di Durand e Charpin non è rivolto al solo archivio qui considerato, ma 

intende offrire un preliminare sguardo complessivo sull’allevamento in Mesopotamia 

attraverso la documentazione di tre diversi periodi tra quelli più abbondantemente 

documentati. La prima delle tre sezioni dello studio è dedicata ai testi del periodo 

di Ur III, preso come campione più antico.

7

 Dopo aver considerata la nomenclatura 



generale,  i  due  studiosi  esaminano  l’archivio  detto  “di  Lu-Magan”

8

 nel  suo 



sviluppo  quantitativo  annuale:  poiché  i  testi  noti  ai  due  studiosi  (molti  dei  quali 

inediti) appartengono all’anno Šū-Sîn 5

9

 (e Ibbi-Sîn 2), essi tracciano un grafico che 



mostra  come  la  consistenza  del  gregge  seguisse  un  andamento  di  crescita  e 

                                                 

 I §§ 1-2 sono opera di P. Mander, il § 3 di P. Notizia. I testi 1-3 e 19 sono stati trascritti da P. Mander, i 



rimanenti da P. Notizia. 

1

 Le abbreviazioni qui usate sono quelle del catalogo: Sigrist – Gomi, 1991, a cui vanno aggiunte: BPOA 



1&2 = Ozaki – Sigrist, 2006; MTBM = Sigrist, 1990; Nisaba 7 =  D’Agostino  –  Pomponio, 2005; SAT 1  = 

Sigrist, 1993. 

2

 Questa ricerca costituisce lo scopo del progetto co-finanziato (Progetto di Rilevante Interesse Nazionale, 



PRIN  2004)  coordinato  dal  prof.  F.  V.  Pomponio  dell’Università  di  Messina.  Il  lavoro  di  catalogazione 

presso  il  museo  londinese  è  stato  svolto  anche  dall’unità  di  ricerca  dell’Università  di  Napoli 

“l’Orientale”  composta  dal  prof.  P.  Mander  e  dai  dott.  Palmiro  Notizia  e  Massimiliano  Contatore.  Si 

coglie l’occasione di questa nota per il doveroso ringraziamento ai Responsabili del British Museum per 

la cortese e sollecita attenzione con cui hanno agevolato sempre il nostro lavoro. 

3

 Che ha denominato questo archivio: “Testi di pastori”. 



4

 Molina, 2003, pp. 12-15. Di nuovo, si coglie l’occasione di questa nota per ringraziare il Collega prof. 

Molina per aver messo a nostra disposizione il data base dei testi neosumerici (da lui diretto) del Cosejo 

Superior de Investigaciones Cientificas di Madrid. 

5

 Durand – Charpin, 1980, pp. 131-155. 



6

 Maekawa, 1983, pp. 81-111; idem, 1984, pp. 55-63; idem, 1994, pp. 165-176. 

7

 Durand – Charpin, 1980, pp. 133-146. 



8

 Questo archivio corrisponde al “Gruppo 2” di Molina, 2003, p. 12. 

9

 Molina, 2003, pp. 14 ss., dà il numero di 55 testi per questo anno. 




P

IETRO 


M

ANDER 


 

P



ALMIRO 

N

OTIZIA



 

 

1548 



decrescita  regolare  nel  corso  dell’anno.

10

 Il  grafico,  che  i  due  studiosi  hanno 



tracciato, evidenzia due picchi e due cadute nel corso di 12 mesi; d’altro canto, la 

distribuzione  delle  razioni,

11

 nel  corso  di  questo  andamento,  è  indice  di  un 



processo di ingrassamento e di prelievo per rifornire di carne di migliore qualità le 

cucine.  Il  gregge  è  evidentemente  rifornito  di  bestiame  da  altri  greggi  che  si 

trovano al pascolo. 

Maekawa  ha  proseguito  la  ricerca  dei  due  studiosi  francesi,  pubblicando  ed 

interpretando  un  testo  di  bestiame  datato  al  primo  anno  di  regno  di  Amar-Suen, 

BM 17742. Sviluppando i dati forniti da questo documento, egli ha riconosciuto lo 

stesso regime che Durand e Charpin – pur su documenti tipologicamente diversi – 

avevano saputo individuare durante il quinto anno di regno di Šū-Sîn, ovvero 14 

anni dopo. 

Molina  ha  ricapitolato  i  risultati  degli  studi  di  Durand  –  Charpin  e  Maekawa, 

corredandoli, come detto, con l’esposizione delle tipologie dei diversi tipi di testi di 

questo corpus. Ad essa rinviamo per la numerazione distintiva qui adottata. 

Riassumendo,  durante  la  Terza  Dinastia  di  Ur  nella  città  di  Æirsu  le  strutture 

più  importanti  coinvolte  nell’allevamento  di  animali  sono  quattro,  ovvero:  1) 

l’“ovile  del  palazzo”  (e

2

-udu  e



2

-gal);  2)  il  “nuovo  ovile”  (e

2

-udu-gibil),  che  si 



affianca al primo nell’anno Šulgi 45 per venire incontro alla crescente domanda di 

ovini;  3)  l’“ovile  della  Casa  di  Ur-dun”  (e

2

-udu  e


2

-Ur-dun);  4)  il  l’“ovile  del 

magazzino del legno” (e

2

-udu æa



2

-nun-æiš). 

 

§ 2. L’archivio della “Casa di Ur-dun” 

Il  centro  amministrativo  di  Ur-dun,  documentato  dal  primo  anno  di  regno  di 

Amar-Suen  al  terzo  di  Ibbi-Sîn,  era  connesso  principalmente  all’allevamento  di 

ovini e alla produzione di lana, ma era anche coinvolto in transazioni di prodotti 

ittici, datteri, olio vegetale, prodotti cerealicoli e cipolle. Oltre ad un ovile (e

2

-udu) 



e  ad  un  “magazzino”  (æa

2

-nun),  la  “Casa  di  Ur-dun”  comprendeva  anche  un 



tempio dedicato a Šulpae. 

Numerosi testi

12

 che citano la “Casa di Ur-dun”, – tutti compresi fra Šū-Sîn 9 e 



Ibbi-Sîn  3  –  elencano  anche  i  personaggi  dell’archivio  dei  “testi  di  pastori”.  Vi  è 

quindi  un  nesso,  già  evidenziato  da  Durand  –  Charpin

13

 e  da  Molina,



14

 tra  la 

documentazione relativa alla “Casa di Ur-dun”

15

 e l’archivio di “testi di pastori”. 



Il nuovo materiale epigrafico che negli ultimi anni si è aggiunto a quello noto, 

ha  reso  necessarie  ulteriori  indagini,  alle  quali,  peraltro,  intendeva  dedicarsi  la 

                                                 

10

 Durand – Carpin, 1980, pp. 137-139. 



11

 Le razioni consistono in: a. 1 litro, b. 1 litro e 

1

/

2



, c. 2 litri di orzo agli ovini. 

12

 Per es. MVN 5, 228; MVN 7, 97, 271, 431; MVN 22, 70; SAT 1, 47. 



13

 Durand – Carpin, 1980, p. 134 (letto: Ur-šul). 

14

 Molina, 2003, p. 15 n. 11. 



15

 Ur-dun  è  un  nome  abbastanza  comune;  due  funzionari  con  questo  nome,  attivi  durante  il  regno  di 

Šulgi, sono noti da un documento che elenca un Ur-dun figlio di Ur-Suen tra i funzionari che giurano 

prestando  garanzie  e  un  altro  Ur-dun,  a  capo  degli  alatori,  davanti  al  quale  il  primo  (con  altri 

funzionari) presta giuramento. Vedi Sigrist – Waetzoldt, 1993, pp. 271-279. 



Yüklə 6,77 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   252




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə