Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
122 
Ang dugo matapos 
makunan. 
Kapag ang edad ng nalaglag na sanggol ay 80 araw o kulang, ang 
dugong lumalabas matapos nito ay istihádah. Kapag ang edad ng 
nalaglag higit sa 90 araw, ang dugo ay nifás. Kapag ito ay nasa 
pagitan  ng  edad  na  80  at  90  araw,  ang  hatol  ay  nakabatay  sa 
kaanyuan ng nalaglag: kung may anyong tao, ang dugo matapos 
nito ay nifás; kung hindi nag-aanyong tao, ito ay istihádah. 
Kapag tumigil ang 
pagdurugo sa loob ng 
40 araw at pagkatapos 
ay binalikan siya nito 
bago nalubos ang 40 
araw. 
Ang  nakikita  ng babae na pagtigil ng pagdurugo sa loob ng 40 
araw  ng  nifás  ay  ituturing  na  pagtigil  ng  pagdurugo. 
Magsasagawa siya ng ghusl dahil doon at magsasagawa ng saláh. 
Kapag  binalikan  siya  ng  pagdurugo  sa  loob  ng  40  araw  ay 
masasakop  ito  ng  mga  patakaran  kaugnay  sa  nifás.  Ganito 
hanggang sa natapos ang 40 araw. 
Mga Babala: 
 Isinasatungkulin sa babaeng may istihádah na magsagawa ng saláh subalit siya 
ay magsasagawa ng wudú’ sa bawat saláh. 
 Kapag tumigil ang pagdurugo ng babae na regla o nifás bago lumubog ang araw, 
kailangang isagawa niya ang saláh sa dhuhr at ‘asr ng araw na ito. Kapag naman 
tumigil ang pagdurugo bago sumapit ang madaling-araw, siya ay magsasagawa ng 
saláh sa maghrib at ‘ishá’ ng araw na ito. 
  Kapag  naabutan  ang  babae  ng  oras  ng  saláh  at  pagkatapos  ay  niregla  siya  o 
nagkaroon  siya  ng  nifás  bago  niya  naisagawa  ang  saláh  na  iyon,  siya  ay  hindi 
kailangang magsagawa ng qadá’. 
 Kinakailangan sa babae na kalagin niya ang buhok niya kapag magsasagawa ng 
ghusl dahil sa regla o nifás. Hindi kinakailangan sa kanya na kalagin ito dahil sa 
ghusl janábah.
1
 
 Ipinagbabawal na makipagtalik sa babaeng may regla o nifás. Ipinahihintulot na 
makipagniig sa kanya kung walang aktuwal na pagtatalik. 
  Kinasusuklaman  na  makipagtalik  sa  babaeng  nasa  sandali  ng  istihádah  at 
ipinahihintulot naman kapag nakadama ang asawa ng pangangailangan doon. 
 Kanais-nais para sa babaeng nasa sandali ng istihádah na magsagawa ng ghusl 
sa bawat saláh. Kung hindi niya kaya pagsasamahin niya ang pagsasagawa ng saláh 
na dhuhr at ‘asr sa isang ghusl at ang pagsasagawa ng saláh na maghrib at ‘ishá’ sa 
isang  ghusl.  Magsasagawa  rin  siya  ng  ghusl  para  sa  fajr.  Kaya  ang  kabuuan  ay 
tatlong paligo sa araw at gabi. Kung hindi niya naman kaya ito ay magsasagawa 
siya  ng  ghusl  nang  isang  ulit  sa  isang  araw  at  magsasagawa  ng  wudú’  sa bawat 
saláh. Kung hindi pa rin niya kaya iyon ay magsasagawa siya ng wudú’ sa bawat 
saláh matapos na magsagawa ng ghusl dahil sa regla. 
 Ipinahihintulot sa babae na gumamit ng gamot na pansamantalang nagpapahinto 
sa regla upang maisagawa ang mga gawain sa hajj at ‘umrah, o upang malubos niya 
ang  pag-aayuno  sa  Ramadán.  Iyan  ay  sa  kundisyong  ligtas  siya  kapinsalaang 
maidudulot ng gamot na ito.
 
 
                             
 
1
 Ang ghusl na isinasagawa matapos magtalik bago magsagawa ng anumang saláh. 

---

123 
Ang adhán at iqámah ay dalawang fard kifáyah
1
 sa mga taong hindi naglalakbay 
para sa mga lalaki. Sunnah ito para sa mag-isang nagsasagawa ng saláh at para sa 
naglalakbay. Kinasusuklaman na isagawa ito ng mga babae. Hindi tamang  isagawa 
bago dumating ang oras nito maliban sa saláh na fajr sapagkat tamang isagawa ang 
unang adhán para rito pagkatapos ng hating-gabi. 
Ang mga kundisyon sa pagsasagawa ng saláh: 1. 
Ang pagiging kaanib sa Islam. 
2.
 Ang sapat na pag-iisip. 
3.
 Ang tamang gulang. 
4.
 Ang pagsasagawa ng tahárah 
sa  abot  na  makakaya. 
5.
  Ang  pagsapit  ng  takdang  oras: 
Ang  oras  ng  dhuhr
  na 
mula sa paglihis ng araw sa katanghaliang-tapat
2
 hanggang sa ang anino ng bawat 
bagay ay bago naging kasinghaba ng sarili nito, pagkatapos ay 
ang oras ng ‘asr
 na 
ang oras na malaya pang magsagawa ay hanggang sa ang anino ng bawat bagay ay 
naging  dalawang  ulit  ng  haba  sa  sarili  nito  at  ang  oras  na  kailangan  nang 
magsagawa ay hanggang sa bago ang paglubog ng araw, pagkatapos ay kasunod 
nito
 
ang  oras  ng
 
maghrib
  na  hanggang  sa  bago  maglaho  ang  takipsilim, 
pagkatapos  ay  ang  oras  ng 
‘ishá’  na  ang  oras  na  malaya  pang  magsagawa  ay 
hanggang  sa  bago  ang  hatinggabi  at  ang  oras  na  kailangan  nang  magsagawa  ay 
hanggang sa bago ang pagsapit ng madaling-araw, pagkatapos ay ang oras ng 
fajr 
na hanggang sa bago ang pagsikat ng araw. 
6.
 Ang pagtatakip sa ‘awrah
3
 sa abot ng 
makakaya sa pamamagitan ng isang bagay na hindi nakapagpapakita ng balat. Ang 
‘awrah ng lalaking tumuntong sa sampung taong gulang pataas ay ang nasa pagitan 
ng pusod at tuhod. Ang ‘awrah ng babaeng malaya ay ang lahat sa kanya sa sandali 
ng saláh maliban sa mukha niya. 
7.
 Ang kawalan ng najásah sa katawan, kasuutan, 
at  pinagdarasalan  sa  abot  ng  makakaya. 
8.
  Ang  pagharap  sa  Qiblah  sa  abot  ng 
makakaya. 
9.
 Ang layunin. 
Ang mga sandigan (rukn) ng saláh ay labing-apat: 1. 
Ang pagtayo sa abot ng 
makakaya,   
2.
  Ang  takbíratul’hrám,
4
   
3.
  Ang  pagbigkas  ng  alFátihah,   
4.
  Ang 
pagyukod  (rukú’)  sa  bawat  rak‘ah, 
5.
  Ang  pag-angat  mula  sa  pagkakayukod,         
6.
 Ang pagtayo nang tuwid pagkatapos ng pagyukod, 
7.
 Ang pagpapatirapa (sújúd) 
sa  pitong  bahagi  ng  katawan, 
8.
  Ang  pag-upo  sa  pagitan  ng  dalawang 
pagpapatirapa, 
9.
  Ang  huling  tashahhud, 
10.
  Ang  pag-upo  para  sa  tashahhud,       
11.
  Ang  panalangin  para  sa  Propeta 
(SAS)
  sa  huling  tashahhud, 
12.
  Ang  unang 
taslím,
5
 
13.
  Ang kapanatagan  sa lahat  ng  mga  sandigang may pagkilos, 
14.
 Ang 
pagkakasunud-sunod sa pagsasagawa ng mga sandigang ito. 
Ang saláh ay hindi magiging tama malibang kalakip ang mga sandigang ito at 
nawawalan ng saysay ang isang rak‘ah kapag nakaligtaan ang isa sa mga ito, 
sinasadya man o dala ng pagkalingat. 
                             
 
1
Tungkulin  ng  kapag  isinagawa  ng  isa  o  ilan,  hindi  na  mananagot  ang  lahat  ngunit  kapag  hindi 
isinagawa ng isa o ilan ang buong komunidad ay magkakasala. 
2
 Pagkiling nito palayo sa kalagitnan ng langit patungo sa dakong kanluran. 
3
Ang bahagi ng katawan na hindi dapat makita ng iba maliban sa asawa o sa mahram. 
4
 Ang uang pagsabi ng Alláhu akbar. 
5
 Ang pagsabi ng assalámu ‘alaykum habang lumilingon sa kanan. 
Ang Saláh

---