Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
117 məşğul olmalıdır. Kimi dindirirsən, hamısı təsərrüfatının yoxsullu- ğundan ağlayır. Sənin yoxsulluğunun, dilənçiliyinin səbəbləri var. Səbəb odur ki, sən xalq deyilsən. Səni qamarlayırlar, çünki sənin xalq olaraq vəhdətin yoxdur, özünü tanımağın yoxdur. Ona görə bunlar baş verir. Gedişat yazımızda mövzu qoyulub – “Xəlqi intibah insandan başlayır”. Xəlqi intibah nə deməkdir?! – Bir var inkişaf, bir var intibah. Bunlar fərqlidir. İnkişaf çeşid-çeşiddir. İnkişafın zərəri də ola bilər. Bütün hallarda inkişaf xeyiri təmsil eləmir. Ancaq İntibahın ikinci anlamı yoxdur. İntibah yaranma, qurulma anlamı daşıyır. O da insandan başlayır. Ayrı-ayrı qurulan, yaranan insanların xalqın dəyə- rini anlayan, mahiyyətini dərk eləyən, dəyər nədir, dəyərsizlik nədir, bunu doğru-dürüst bilən insandan başlayır. Öyrədən və yaşadan insandan başlayır. Sadəcə olaraq, biliyə yiyələnən insandan yox. Bilik azdır. Bilik yaxşı şeydir, ancaq təkcə bilik azdır. Gərək biliyin məntiqi əsaslarını yaşayasan, yaradasan. Əgər yaşatmasan onda heç nə. Asif Ata Azərbaycanımız-Azərbaycanlığımız dəyər sistemi yara- dıb. Orada Azərbaycanın mahiyyətini açıb göstərir. Deyir ki, bəşəriyyətə ilk peyğəmbəri Azərbaycan verib – Zərdüştü. Dədə Qorqud kimi böyük faktı Azərbaycan verib. Mən yazılarımın birində yazmışam ki, Dədə Qorqud bir həyat sistemidir. Tarixdə Dədə Qorqud çağı olub, dövrü olub, orada hər şey yerində olub. Doğrudan da ağsaqqal olub, ağsaqqal sözü keçib. Onu eşidiblər, müdriklik iş görüb, nizam yaradıb. Koroğlu faktını 16-cı yüzilə aid edirlər. Mən də yazıram ki, Koroğlu mücərrəd bir şey deyil. O da Dədə Qorquddan gələn bir dalğadır. 7777 dəli bir xalq deməkdir. Bu toplumun böyüyü Koroğlu- dur. Dədə Qorqud kimi nizamlayır, yol göstərir, hamını sevir. O dəlilərin içərisində nizam var. Orda bir nəfər müxənnət yoxdur, hamı halaldır, safdır, təmizdir. Hamı igiddir, mərddir, arxadan vuran yoxdur. Bu, millətin, ulusun öz ağlında, idealında olan həqiqətdir. Orda ərəb, islam detalı yoxdur, 16-cı yüzil olsa da. Bu xalqın Dədə Qorquddan başlayan və bu günə qədər davam eləyən eyni arzusudur, düşündüyü cəmiyyətdir. Necə istəyir cəmiyyəti – bax, belə istəyir. O 118 cəmiyyəti qurmaq üçün sənin ideya zəminin olmalıdır, İdeologiya yönün olmalıdır. Milli şüurun inkişaf eləməlidir. Mən yazılarımda yazmışam: Babəkə hücumlar olur. Babəki talış öz adına çıxır, kürd öz adna çıxır, sən öz adına çıxmırsan. Mən talışın, kürdün əleyhinə deyiləm. Söhbət ulusal özünəməxsusluğu tanımaqdan gedir. Ulusal özünüməxsusluğu qurmaqdan, qorumaqdan gedir. Başqası Babəkə niyə sahib çıxır? Şah İsmayıla, Novruz- Ergenekon bayramına niyə sahib çıxır?! – Dövlət olmaq istəyir. Bir xalq dövlətinin olmasını istəyirsə, bəşəriyyətə Söz deməlidir. Böyük dəyəri, mədəniyyəti olmalıdır ki, əsaslandıra bilsin dövlət istəyini, haqq elədiyini. Dövləti o millət yaradır ki, o millətin böyük mədəniyyəti olsun. Bir dövlətdə yaşayan bütün toplum bir millətdən ibarət deyil ki. Orda müxtəlif millətin nümayəndələri var. Onların hamısını yaşadan, qoruyan, nizamlayan, dövlətin mənsub olduğu mədəniyyətdir. Bu mədəniyyəti bir xalq yaradır. Hansı xalqın mədəniyyəti əsas gücə malikdirsə, həmin xalq yaradır o dövləti. O mədəniyyətə dayanır, idarəetmə onun əlində olur. Ona görə də dövlət yaratmaq, idarəetməyə sahib çıxmaq üçün bizim dəyərləri mənimsə- yirlər. Özləri dəyər yaratmayıblar. Erməni dəyər yarada bilmir, musiqimizi oğurlayır, məişətimizi oğurlayır. Məişət mədəniyyətimizi mənimsəyir. Erməninin özü yarada bilmir axı, yoxudur. Səninkini mənimsəyir. Sən halal özününkünə niyə sahib çıxmırsan? Sən də əli- ayağı yalın qaçırsan başqa yerlərə. Gedirsən dünyanın o başında özünə dəyər axtarırsan. Özününkü qalır bir yanda, gedirsən ondan- bundan götürürsən. Öz doğduğuna analıq eləmirsən, gedib başqa yerdən uşaq tutursan ki, mən buna analıq edəcəm. Ona görə də xalq olmaq çətinləşir, problemə çevrilir. Xəlqi intibah insandan başlayır – mənası odur. Asif Ata Azərbaycanımız-Azərbaycanlığımız dəyərlər sistemində Füzuliliyin adını çəkir. Nəsimiliyin, Hürufiliyin, Muğamlığın, Sazlığın. 7 dəyər xalqın ruhani, mənəvi mənasını daşıyanlardır. İdeo- loji mənanı daşıyanları salmayıb ora, məsələn, Şah İsmayılın adını ora salmayıb. Şah İsmayılın dövlətçilikdə böyük rolu var, bu siyasi faktdır. Zərdüşt isə ilk Peyğəmbərlik yaradıb, Dədə Qorqud, Xürrəmdinlik, Babək, sonra Füzulilik. Füzuli poeziya vasitəsilə 119 insana verilən ən yüksək qiymət idi. İnsanı vəcdli sevgi ilə dərk eləmək idi Füzulilik. Nəsimilik İnsana ən yüksək qiymətdir. Ata deyir bütün bəşər xalqları içərisində Hürufilər qədər İnsana ali qiymət verən olmayıb. Deyir ki, İnsan allahdır. İnsan daxilində o məzmunu daşıyır. Yaranmalıdır, ona yetməlidir. İnsan göylərin sakinidir, yer məsələsi deyil. Onu bədənə bərabər götürmə! Onu deyir. Din də deyir ki, sən nəkarəsən, heç nəsən, zibilsən. O, ərəb baxışından gələn, bu, türk baxışından gələn. Mən türk-ərəb məsələsini qarşıdurma kimi qoymuram. Fakt kimi qoyuram, bəşəriyyətə gərəkliyi baxımından qoyuram. Gör bəşəriyyətə hansı daha çox gərəklidir? Yaxud muğam, yaxud saz. Təxminən iki həftə əvvəl biz Qazax mahalında olduq. Orda Saz-söz şöləni keçirirdilər. Əvvəl bizi aparıb gəzdirdilər. Təbiətin o cür gözəl guşəsində gəzinti mənə ancaq ürək ağrısı verdi. Bizi gəzdirən aşıq dostumuz mənə strateji nöqtələri göstərdi. Ermənilər yüksək nöqtələrdə postlar qurublar, bizimkilər balaca təpələrdə. Bu baxımdan yanaşıram –erməninin gülləsinin altında Saz-söz şöləni keçirmək bir qeyrətdir. Onu mənasına bərabər yaşatmaq cəhdi qeyrətdir. Çünki xalq nəylə dirçəlir ayağa durur – dəyərlə. Xalq şüarla ayağa durmur. Fakt verirsən – bu, sənin yaratdığın dəyərdir. Sənin duyğularından, Ruhundan yaranıb. Sənin içini ayağa qaldırır, sənə sabahı göstərir, həqiqəti göstərir. Başqa qonumuz “Xalqsız bəşəriyyətin sabahı yoxdur”. Çoxluğun ağlında xalq məsələsi, millət məsələsi köhnəlib, arxaikləşib. Asif Ata yeni dünyabaxış yaradıb. Bu dünyabaxış bəşəri olsa da, Asif Ata millətçidir. Ancaq Asif Atanın millətçiliyi heç bir xalqa qarşı yönəlməyib. Çünki bəşər ailəsi, bəşər dünyası var. Bəşər ayrı-ayrı xalqların vəhdətidir. Ayrı-ayrı xalqların ülvi keyfiyyətlərinin, dəyər- lərinin vəhdətidir. Azğınlığının, dağıdıcılığının yox. Bəşər dünya- sında biz də bir millətik. Biz millət olaraq öz dəyərlərimiz, milli mahiyyətimiz əsasında özümüzü yaradıb qurmalıyıq, özümüzü təsdiq eləməliyik. Dünyaya deyəcəyimiz öz sözümüz olmalıdır. Bizim birliyimiz, yaşadığımız birgə aqibətimiz var. Bunlara sahib çıxmaq- dır millətçilik. Bunları yaratmaq, inkişaf elətdirməkdir millətçilik. Millətçilik başqa millətləri məhv eləmək istəyinə bərabər deyil. Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|