123
Günahkar xalq
Azərbaycan xalqı günahakrdır:
1.
Müstəqil Dövlət yaratmadığı üçün.
2.
Yad qoltuğunda əsrlərlə yaşadığı üçün.
3.
Yadpərəst ziyalısı üçün.
4.
Yalançı dirçəlişi üçün.
5.
Saxta sevinci üçün.
6.
Vəhdətsizliyi üçün.
7.
Əsarətə alışdığı üçün.
8.
Özünə yağı doğduğu üçün.
9.
Kiçik böyükləri üçün.
10.
Aldandığı üçün.
11.
Paralandığı üçün.
Azərbaycan xalqı günahakrdır!
O, günahını Amal suyuyla yumalıdır!
Azərbaycan xalqının günahkarlıqdan çıxmasını Ocaq qarşısına
məqsəd qoyub. Ocaq yol göstərir, Ocaqlaşma yoluyla, xalqlaşma
yoluyla Azərbaycan xalqı bu günahlardan çıxmalıdır. Bu yolda
olduğum üçün xoşbəxtəm, fərəhliyəm. Bayramımız bir daha qutlu
olsun.
Soylu Atalı: Xalq həmişə böyük insanlar doğur, qəhrəmanlar
doğur. Xalq özü bəzən aşağı səviyyəli olsa da, qəhrəman doğa bilir.
Ancaq xalqın öz səviyyəsi aşağı olduğuna görə ayrı-ayrı
qəhrəmanların, oğulların, qızların çiyninə yük düşür. Xalqın doğduğu
qəhrəmanlar xalqı yenidən doğmalıdır, yenidən qurmalıdır.
Qəhrəman, xalqı öz ruhundan doğmalıdır. Fərdin xalqına xidməti
odur.
İnamlı Atalı: Ata deyir ki, xalq yetkin fərdlərdən yaranır. Özüylə
məşğul olan, yetkinləşən, özü üzərində ucalan insanların birliyindən
yaranır. Toplum halında bir yerdə yaşamaq xalq olmaq demək deyil.
Dünən bir nəfərlə söhbət zamanı dedim ki, mən inanmıram
bəşəriyyətin tarixində bizim xalq qədər bədbəxt duruma düşən olsun.
Mənə dedilər ki, sən həmişə xəlqi dəyərlərdən danışırsan, indi niyə
belə danışırsan? Deyirəm ki, dəyərləri var, ancaq bugünkü duruma
baxanda yazığım gəlir. Bir dəfə bir adamla söhbət elədim, o, xalqı
124
söydü. Dedim ki, görürsənmi, ən adi sözdə xalqı söyürük. Sanki bu
gündəlik tələbata çevrilib. Sanki ona bizi alışdırıblar. Xalqı
söymədən yaşaya bilmirik. Deyirəm xalq səndən, məndən yaranır.
Biri də mən özüməm. Xalqın bugünkü durumuna baxanda deyə
bilərik ki, Zərdüşt, Nəsimi, Babək, Füzuli, M.Ə.Rəsulzadə, Cavid
bizdən deyil. Əgər bu xalq belədirsə, necə olub belə hadisələr
yaradıb? Fikiləşirsən ki, əgər bunları bu xalq yaradıbsa, bəs bu gün
niyə bu gündədir?
Xəlqi məzmun daşıyan dəyərlər sadəcə sənət, ədəbiyyat vasitəsilə
yada salınır bugünkü “ziyalılar” tərəfindən. Bu səbəbdən milli, xəlqi
dəyərlər sıradan çıxır, tarixdən silinir. Xalq cahilləşir, sürü eyniyyəti
yaranır sonda.
Mən televiziyada “mədəniyyət kanal”ına baxıram. Nisbətən milli
yöndə verilişlər var bu kanalda. Əsasən də üzdə olan, sayılan, seçilən
ziyalıları çağırırlar ora. Ziyalı olduqlarına görə çox şey gözləyirəm
onlardan. Soylu bəy demiş, danışanda görürsən ki, ziyalı adlanırlar,
ancaq yaşayanda görürsən ki, xəlqi yük altına girməyən diplom
ziyalısıdırlar. Xəlqilik mövzusuna gələndə hamısı üstündən keçir.
Sazı bir sənət kimi, dəyərləri bir sənət kimi, Dədə Qorqudu keçmiş
bir hadisə kimi, Muğamı adicə musiqi kimi sadalamaqla keçinirlər.
125
Bunların xəlqi mahiyyət daşıdıqlarını olduğu kimi demirlərsə, xalqı
xalq eləyən dəyərlərdən danışmağa ya savadları çatmır, ya da
cürətləri. Onda fikirləşirsən ki, belə ziyalısı olan xalq onun ətəyindən
tutub hara qədər gedə bilər?
Dinin tərbiyəsi ilə yaranan xalq xalq olmur, toplum olur, var
olmur, mövcud olur. Mövcudluq ötəridir, sonludur. Din məişəti-
mizdə elə oturuşub ki, dara düşəndə Allahın ətəyindən yapışırlar.
Sanki Allaha yalvarmaqla işimiz düz gətirəcək, yıxılmaqdan duraca-
ğıq, ac olmaqdan qurtulacağıq, bu hakimiyyətin zülmündən qurtula-
cağıq, bir olacağıq. Elə deyil...
Bəşəriyyət dəyərlərə üz tutsa, tək Azərbaycan ona prinsipial
dəyərlər verib. Azərbaycanın cahilliklə məşğul olmağa haqqı
yoxdur... Kədərlərimiz də var, biz o kədərləri Bayramda vurğulamı-
rıq. Kədərlərimizdən biri də Çaldıran döyüşüydü, Sultan Səlimlə Şah
İsmayılın bur-birinə qarşı vuruşması. Türkmənçay faciəsi, Babəkin
edamı, Müsavatın dağılması və başqa kədərlər. Ancaq bu xalqın
dəyərləri kədərlərindən çox yüksəkdir. Xalq bu dəyərləri yaradıbsa,
bu xalq tarix meydanından çıxa bilməz. Bugünkü gedişat onu
göstərir ki, xalq tarix meydanından çıxmaq üzrədir, çünki
supergüclər bu xalqı daim kiçildib idarə edir. Bu xalqın güclənməsi
dünyanı, dünya hakimlərini narahat edir...
Son zamanlar mətbuatda yazılar qoyurlar ki, Məmməd Əmin
dinçi olub, ya yox. Bir qismi hücum edir, bir qismi müdafiə edir.
Proses eyni prosesdir, dəyərlər atılır ortaya, iki-üç aşağı səviyyəli
yazarlar onu çəkirlər o üz-bu üzə. O burdan deyir, bu burdan deyir,
sonda həqiqətən də dəyər gözdən düşür, adiləşir. İddia edirlər ki,
dindar olmasaydı, bayraqda dini rəmzi əks etdirməzdi. Asif Ata
xüsusi vurğulayır ki, Məmməd Əmin bundan o tərəfə xüsusi keçəm-
məzdi. Məmməd Əmin bayrağı qaldıranda 2 qüvvə ona mane olurdu
– İttihadçılar, Avropaçılar. Təəssüf ki, onun hər ikisi bayraq vasitsilə
öz təsirini qoyub. Əslində faciədir bu.
Özümüz özümüzə sahib çıxa bilsək, vətən deyilən anlamı öz
içimizdə yaşada bilsək, özümüzü tanısaq bu xalq var olacaqdır.
Soylu Atalı: Əslində xalqın içində nəyi aydınlaşdırmalıyıq, nəyi
aydınlaşdıra bilmirik. Məsələlər özü mövzunun içərisinə gəlib daxil
Dostları ilə paylaş: |