Bakı: Nurlan, 2008,184 s.
87. Tannverdi Ə. «Kitabi-Dədə Qorqud»un obrazlı dili.
Bakı: Nurlan, 2006, 144 s.
88. Təhmasib M. Azərbaycan xalq dastanları (orta əsrlər).
Bakı: Elm, 1972. 396 s.
89. Zahidoğlu V. «Kitabi-Dədə Qorqud»un leksikası
haqqında bəzi qeydlər // Azərbaycan EA Xəbərləri. Ədəbiyyat
dil və inc. ser., 1998, №2, s.66-74.
90. Zahidoğlu V. «Kitabi-Dədə Qorqud»un Vatikan nüs
xəsi «çox qüsurlu bir nüsxədir»mi? // Azərbaycan şifahi xalq
ədəbiyyatına dair tədqiqlər, X kitab. B.: Səda, s.143-161.
91. Zahidoğlu V. Ulu dastanımızın etnoqrafik yaddaşı
/7
«Folklor və etnoqrafiya» №3, 2004, s.32-43.
T ürk dilində
92. Caferoğlu A. Şaman-sayacmm bir duası \\ Reşid Rah-
metin Arat için. Ankara, 1966, s. 155-161.
93. Gökyay O.Ş. Dedem Korkutun kitabı. İstanbul: Milli
E'.ğtim Basımevi. 2000, 1531 s.
94. Kırzıoğlu M.F. Dede Korkut Oğuznameleri. I kitab,
Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınlan. 2000,114 s.
95. İnan A. Mekaleler ve incelemeler. Ankara, Türk Tarih
Kurumu yayınlar, 1968, 620 s.
96. Köprülü M.F. Türk edebiyyatma ilk mutasavviflar.
Ankara: Diyanet İşler Başkanlığı Yayınlan. 1991,416 s.
97. Cumber M. Dede Korkut Oğuznamelerinde İslami
ünsürler // Uluslararası Dede Korkut bilgi söleni bildirileri (19-
21 ekim 1999, Ankara), s.77-95.
98. Sertkaya O.F. Dede Korkut Kitabının Drezden Nüs-
hasının «Giriş» Bölümü. İstanbul, Ötüken, 2006.
99. Ögel B. Dede Korkut kitabının eski ve yazılı kay-
nakları hakkindı Topkapı sarayındakı Oğuz Destam parçaları ile
karşılaştmna // Türk dili araştırmaları yıllığı. Ankara, Türk Ta-
130
rih Kurumu Basım evi, 1998, s.l 13-129.
100.
Toğan Z.V. Oğuz Destam. Reşideddin Oguznamesi.
Tercüme ve Tehlili. 2 baskı. Enderun Kitabevi, 1982, 164s.
Rus dilində
101. Аверинцев C.C. Риторика и истоки европейской
литературной традиции. Сборник статей. М.: “Языки русс
кой культуры'5, 1996, 448 с.
102. Абрамян Л.А. Оскорбление и наказание: слово и
дела // Этнические стереотипы поведения. Л.: Наука, 1985,
с.279-296.
103. Арутюнова Н.Д. Жанры общения // Человеческий
фактор в языке. Коммуникация, модальность, дейксис. М.:
Наука, 1992. с. 52-56
104. Алпатов В.М. Проблема речевых жанров в рабо
тах М.М.Бахтина // Жанры речи: Сборник научных статей.
Саратов: Гос УНЦ «Колледж», 2002, Вып.З. с.92-104.
105. Альдебиль М.Ф. Регламентация поведения в свя
зи с четырьмя стадиями жизни в индуизме. // Этнические
стереотипы поведения. Л.: Наука, 1985.
106. Байбурин А.К. Об этнографическом изучении этике
та // Этикет у народов Передней Азии. М.: Наука, 1988, с. 12-37.
107. Байбурин А.К. Ритуал: свое и чужое // Фольклор и
этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной
культуры / Сб. научн. трудов. Л.: Наука, 1990, с.3-17.
108. Байбурин А.К. Ритуал в системе знаковых средств
культуры // Этнознаковые функции культуры. М.: Наука, 1988.
109. Бадалов Р.А. Правда и вымысел героического
эпоса. Баку: Элм, 1983. 154 с.
110. Барт Р. S/Z. M: Ad Marginem, 1994. 149 s.
111. Барт P. Избранные работы: Семиотика. Поэтика.
М.: Прогресс, Универе. 1994, 616 с.
112. Бартольд В.В. Книга моего Деда Коркута. Огуз-
131
ский героический эпос. Пер.ак. В.В.Бартольда. Баку: YNE
«XXI», 1999, 320 с.
113. Басилов В.Н. Культ святых в исламе. М.: Мысль,
1970, 144 с.
114. Басилов В.Н. Коркут / Мифы народов мира. В 2-х
томах. Том.2. М., Советская энциклопедия, 1982, с.5.
115. Батлер Д. От пародии к политике // Современная
философия. №1. Харьков: ХЦГУ, 1995, С. 160-167.
116. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.
М.: Исскуство, 1986. 445с.
117. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в
романе // Бахтин М.М. Литературно- критические статьи. -
М.: Художственная литература, 1986, с. 121-290.
118. Бахтин М.М. Из архивных записей к работе
«Проблемы речевых жанров». - Диалог 1. Проблема диало
гической речи. Диалог 2. // Собр. соч. в 5 т.. - М.: Наука,
1996. - Том.5. - с.207-218.
119. Бахтин М.М. Из архивных записей к работе
«Проблемы речевых жанров». - Работы 1940-1960 гг. /
Собр. соч. в 5 т. - М.: Наука, 1996. - т.5. - с,230-233.
120. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстгики:
Исследования разных лет. М.: Художественная литература.
1975, 502 с.
121. Брек П. «Перформативный поворот» в современ
ной историографии // Одиссей. Человек в истории: Срипт/
Оралиа: взаимодействие устной и письменной традиции в
средные века и ранее Новое время. M.,
2008.С.337-354
122. Богданов В.В. Иллокутивная функция высказы
вания и перформативный глагол // Содержательные аспекты
предложения и текста. Калинин: Изд-во КГУ, 1983, с.27-38.
123. Бромлей Ю.В. Этнические функции культуры и
этнография // Этнознаковые функции культуры. М.: Наука,
1991. с. 5-22.
132
124. Бройтман С.Н. Историческая поэтика. М.: РТГУ,
2001,320 с.
125. Блок А.А. Поэзия заговоров и заклинаний // Русс
кое устное творчество: хрестоматия по фольклористике. М.:
Высш.шк., 2003. с.87-91.
126. Винокур Т.Г. Информативная и фактическая речь
как обнаружение разных коммуникативных намерений го-
форящего и слушающего // Русский язык в его функцио
нировании. Коммуникативно-прагматический аспект. М.:
Наука, 1983, с. 5-29
127. Вежбицка А. Язык. Культура. Познание. М.:
Русские словари, 1997. 411 с.
128. Витгенштейн Л. Заметки о «Золотой ветви»
Дж. Фрезера/ / Историко-философский ежегодник. М., 1989.
129. Виноградова Л.Н. Граница как особая простран
ственная категория в народной культуре/ЛСультура и прос
транство. Славянский мир. М.2004
130. Геннеп А.ван. Обряды перехода. Систематичес
кое изучение обряда. Пер. с. франц. - М.: Издательская
фирма «Восточная литература» РАН, 1999,198 с.
131. Гирц К. Интерпретация культур. М.: Российская
политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004.
132. Грязнова Ю.Б. Анализ перформативного текста
(П.Фейерабенд.
Против
методологии
принуждения).
Wwww.CIRCLE. YLinks\ biblio\main., 2005.
133. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры.
М.: Искуство, 1984,350 с.
134. Делез Ж. Представление Захер-Мазоха (холодное
и жестокое) // Захер-Мазох Л. фон. Венера в мехах; Делез
Ж. Представление Захер-Мазоха; Фрейд 3. Работы о
механизме. М., 1992, с.191-313.
135. Дейк Т.А. ван. Язык. Познание. Коммуникации.
М.: Прогресс, 1989,312 с.
133