İb ra h im A ğ a y e v
nəticəsində bu dialekti özlərinə dil seçmişlər. Onların
əksəriyyəti İslam dininə mənsubdur. İngiloy Azərbaycan
dilində “yengi yol” deməkdir ki, bu da onların İslam dinini
qəbul etmələri ilə əlaqədardır.
Çarizmin Qafqazı işğal etməsi ilə əlaqədar olaraq rus
hakimiyyəti Qafqazda xristianlığın yayılmasına çalışır vo
xristianlığı qəbul edənlərə müəyyən güzəştlər tətbiq edir, onları
vergilərdən azad edir, onların təhsil almaları üçün şərait
yaradırdı. Ona gör? də əhalinin bir qismi həmin dövrd?
xristianlığı qəbul etmişdir.
Lakin sonradan İslam dininə yenidən qayıdanlar olurdu və
onları “İngiloy” (yengiloy) adlandırırdılar. Onların İslam
dininə itaət edənləri özlərini azərbaycanlı, xristianlığı qəbul
edənlər isə özlərini gürcü adlandırırdılar.
Azərbaycanlı hesab olunan ingiloylar respublika əhalisinin
istifadə etdiyi bütün hüquqlardan
bəhrələnirlər. Təhsil
sahəsində onlara hətta müəyyən güzəştlər də olunur, onların
sosial-iqtisadi inkişaflarına şərait yaradılır.
Bu regionda yaşayan digər xırda xalqlar kimi ingiloylar da
özünün təsərrüfat və məişət həyatına görə azərbaycanlılara çox
yaxındır və onlarla qaynayıb-qarışmağa meyllidir. Ona görə də
onların əksəriyyəti əhalinin 1989-cu il siyahıyaalınmasında
özlərini azərbaycanlı kimi qeyd etdirmişlər.
İngiloy
amili
Azərbaycan-Gürcüstan
münasibətlərində
müəyyən əhəmiyyət kəsb edir, daha doğrusu, bu xalqı öz
tərəfinə çəkmək uğrunda müəyyən mübahisəli məsələlər ortaya
qoyur. Məsələn, Gürcüstanda Qamsaxurdiyanın prezident
olduğu dövrdə ingiloylardan Azərbaycana qarşı bir kart kimi
istifadə etmək cəhdləri olmuşdur. Hazırda bu problem aradan
8 6
M ü a s ir ş ə ra itd ə A ze rbaycanda m illi-e tn ik pro se slə r
qalxmış, Gürcüstan-Azərbaycan münasibətləri öz normal
məcrasına düşmüşdür.
Şahdağ qrupu xalqlarının nümayəndələri əsasən Azərbaycan
Respublikasının Qııba, Xaçmaz, qismən İsmayıllı rayonlarında
yaşayırlar. Bu etnik qruplara bəzən biraullu xalqlar da deyilir.
Onlara buduqlar, xınalıqlar, qırızlar, hapıtlar, ceklər, əliklər
daxildir. Göründüyü kimi, onlar sakinləri olduqları Buduq.
Qırız, Xınalıq, Hapıt, Cek və Əlik adlı kəndlərinin adları ilə
adlanırlar. Bu kiçik etnik qruplar tarixi ədəbiyyatda “Şahdağ
cinik qrupları” adlandırılır. Onların dili Qafqaz dil ailəsinin
ləzgi dil qrupuna daxildir. Qədim Alban tayfalarından
sayılırlar109. Buduq, Qırız, Hapıt, Cek dilləri həm də ləzgi dili ilə
yaxınlıq təşkil edir. Xınalıq dili isə bu cəhətdən müstəsna yer
tutur. Bu dillərin daşıyıcıları üçün Azərbaycan dili də ana dili
sayılır. Başqa sözlə, Şahdağ etnik qrupları ikidillidirlər.
Xınalıq dilinin şivə və dialektləri yoxdur, Onlar Azərbaycan
dilindən geniş şəkildə istifadə edirlər. , Qırız etnik qrupu
haqqında Sovet hakimiyyətinə qədər məlumat verilməmişdir.
Eyni sözləri buduqlar haqqında da demək olar. Tarixçi
V.Piriyevin buduqlar haqqında yazdığı monoqrafiya onların
dili, məişəti, mədəniyyəti, təsərrüfat həyatı haqqında müfəssəl
məlumat verir. Son vaxtlar bu kiçik etnik qruplar geniş
tədqiqatlara cəlb olunur, onların dilləri, mənşəyi və mədəniyyət
nümunələri öyrənilir.
Professor V.Piriyev yazır: “Doğma Azərbaycanımızın
müasir etnik mənzərəsinə diqqət yetirsək, rəngarəng naxışları
ilə dünya şöhrəti qazanmış xalçalarımızı, min bir ətir saçan tər
■°* Cavadov Q.C. Etnik tariximizin açılmamış səhifələri. “Təkamül" jurnalı.
1999, №3, s. 58-68.
\
8 7
çiçəklərlə bəzənmiş gülzarlarımızı xatırladar. Onun hər bır
guşəsində, hər bir səmtində məskunlaşmış etnik qruplar, xalqlar
"Azərbaycan” adlı xalçamızın naxışları, gülzarın çiçəkləridir.
İlər hansı bir naxışı pozulmuş xalça, çiçəyi solmuş gülzar öz
təravətini itirdiyi kimi, bir etnik qrupun da yoxa çıxması
Azərbaycan adının ululuğuna xələl gətirmiş olar. Azərbaycanın
hüdudları çərçivəsində yaşayan müxtəlif xalqlar, qruplar -
lalışlar, kürdlər, ləzgilər, avarlar, yengiloylar, rutuliar, saxurlar,
tumuqlar, darginlər, laklar, tabasaranlar, tatlar, tatarlar,
udılər, yəhudilər, Şahdağ qrupu xalqları əsrlər boyu türklərlə
çiyin-çiyinə yaşamış və indi də yaşamaqdadırlar. Onların
bəziləri sayca yüz minlərlə adan.ı birləşdirsə də, digərlərinin
sayı bir neçə mindən artıq deyildir. Azərbaycanın şimal-
şərqində məskunlaşmış Şahdağ qr.'puna daxil olan xalqların -
xınalıqların, buduqiarın, qrızların, naputların, ccklərin hər biri
də təxminən 10-20 min nəfəri birləşdirir”110.
Yuxarıda deyilənləri nəzərə alsaq və respublika əhalisinin etnik
tərkibi haqqında verilmiş cədvəlləri təhlil etsək, görərik ki,
Azərbaycan Respublikasında yaşayan azsaylı xalqların və milli
azlıqların özünəməxsus yeri vardır. Kəm də onların azərbaycanlı
etnosu ilə münasibətlərində ümumi və xüsusi - spesifik
xüsusiyyətlər mövcuddur. Bunlar respublika daxilində пиЩ etnik
proseslərin bir neçə xarakterik xüsusiyyətlərini aşkara çıxarır:
Birincisi,
Azərbaycan
ərazisində
yaşayan
etnosların
əksəriyyəti dini inam baxımından yekdildirlər, yəni onların
çoxusu islam dininə etiqad edənlərdiı
İkincisi, dil amili baxımından bu etnosların əksəriyyəti
ib ra h im
A ğa yev
_____________
hu
Buduqlu (Piriyev) V. Buduq vo buduqlular. Bakı: fabah, 1994, s.3.
8 8
Azərbaycan dilindən ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə edir, türk
dili onların dillərini zənginləşdirən və inkişaf etdirən mənbə
rolunu oynayır;
Üçüncüsü, təsərrüfat - məişət nöqteyi-nəzərindən bu xalq
ların həyatında ümumi cəhətlər yaranıb inkişaf etmişdir;
Dördüncü, tarixi tale ümumiliyi bu xalqları əsrlərlə bir-
birinə yaxınlaşdırmış, onlara vahid Vətəni birlikdə müdafiə
etmək kimi müqəddəs bir vəzifə həvalə etmişdir;
Beşinci, mədəni-psixoloji sahələrdə bu xalqlarda yaranmış
ümumi dəyərlər onları birlikdə inkişaf etdirib qorumaq
zərurətini yaratmışdır;
Altıncı, siyasi-geopolitik vəziyyət, yeni dünya qaydalarının
yaranması bu xalqların maraq və mənafelərinin bir nöqtədə
birləşdirilməsi zərurətini yaratmışdır.
________________________
M ü a s ir şara itd ə Azerbaycanda m illi-e tn ik p ro s e s lə r