Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasi nizami adina əDƏBİyyat institutu

 

- 38 - 

 

этих  просветителей,  на  основе  которых  дал  подробную  информацию  об  их  жизни  и  характере 

взаимоотношений.  В  целом  Иса  Габиббейли  создал  полномасштабную  научную  летопись 

азербайджанской литературы эпохи «Моллы Насреддина». 

Академик Иса Габиббейли внимательно следит  за современной литературой, литературным 

процессом,  высказывает  научное  мнение  о  новоизданных произведениях,  определяет  их  место  и 

значение  в  нашей  литературе.  В  хорошем  смысле  слова  он  является  ревнителем  и  большим 

пропагандистом  национальной  литературы.  В  его  статьях  о  закономерностях  литературного 

процесса  бьется  пульс  нашей  литературы.  Я  бы  сказал,  что  Иса  Габиббейли  является  видным 

исследователем с универсальным мировоззрением, со своим профессиональным мнением о каждом 

периоде литературы и её выдающихся представителях. При этом он остаётся верен классическим 

традициям  литературоведения.  Его  исследования  о  творчестве  Низами  Гянджеви,  Мохаммеда 

Физули,  Мирзы  Фатали  Ахундзаде,  Гусейна  Джавида,  Алибека  Гусейнзаде  являются  ценными 

литературоведческими образцами. 

60–70 годы ХХ века ознаменовались приходом в литературу целой плеяды поэтов и писателей 

новой волны. Привнесенное шестидесятниками в литературу новаторство занимает большое место 

в исследованиях Исы Габиббейли. Так, на основе творчества народных писателей Анара, Эльчина, 

Юсифа Самедоглу и народных поэтов Фикрета Годжи и Вагифа Самедоглу ему удалось обобщить 

и систематизировать литературную судьбу шестидесятников. По его мнению, верность реальностям 

жизни, в целом возвращение к человеку, в особенности к «маленькому человеку», и привнесение в 

литературу глубоких нравственных взаимоотношений, которые отражают в своих произведениях 

шестидесятники, являются показателем их литературного лица. Здесь Иса Габиббейли исходит не 

из позиций общих принципов, а от индивидуальности каждого писателя и определяет место каждого 

из  них  в  литературном  процессе,  что  позволяет  говорить  об  объективном  научном  решении 

проблемы. Таким образом учёный ведёт разговор не только об отдельных писателях и поэтах, но и 

представляет картину литературного процесса эпохи во всех его реалиях. 

Основнность выводов и научно-теоретических обобщений на фактах, документах, реальных 

процессах,  литературном  тексте  –  критерии  исследовательского  метода  Исы  Габиббейли, 

определяющие своеобразие его научной деятельности. 

Научная деятельность народного поэта Самеда Вургуна, его заслуги в создании Академии наук 

Азербайджана  также  были  впервые  системно  изучены  Исой  Габиббейли.  Его  книга  «Академик 

Самед  Вургун  Векилов»  –  первый  масштабный  труд  на  отмеченную  тему.  В  исследовании 

представлены неизвестные факты биографии и научной деятельности Самеда Вургуна как одного 

из учредителей Академии наук Азербайджана. Впервые Иса Габиббейли ведёт широкий разговор о 

заслугах Самеда Вургуна как вице-президента Академии наук Азербайджана и его многосторонней 

научной, литературной и общественной деятельности.  

В статье ученого «Школа Самеда Вургуна в азербайджанской литературе и сыновья Самеда 

Вургуна»  рассказывается  о  традициях,  связанных  с  именем  народного  поэта  и  о  широких 

возможностях  их  творческого  использования.  В  статье  совершенно  справедливо  отмечено,  что 

Юсиф  Самедоглу  и  Вагиф  Самедоглу  «находясь  уже  по  факту  своего  рождения  ближе  всего  к 

Самеду Вургуну, переняли не только ритмику и гармонию его большого и прекрасного искусства, 

но восприняв за основу его глубинное идейно-философское течение, общественный дух, избрали 

совершенно  оригинальный  путь  в  литературе,  став  писателями  нового  типа».  По  мнению  Исы 

Габиббейли,  братья  Юсиф  и  Вагиф  Самедоглу  начали  свое  творчество  с  той  точки,  до  которой 

дошел Самед Вургун, но из-за ограничений и табу политического строя того времени не смог пойти 

дальше, другими словами, начав с самых истоков дна жизни, они пытались осмыслить события и 

человека с позиций реальных взглядов, далёких от идеологии.  

Академик  Иса  Габиббейли  научно  обосновал  своеобразие  и  богатство  поэтики  народного 

поэта Самеда Вургуна. Самед Вургун заслуженно считается одним из классиков азербайджанской 

поэзии  ХХ  века.  Стремление  Самеда  Вургуна  создать  «Азербайджанскую  эпопею»,  его  талант 

воспевания  в  литературе  любви  к  родине  и  идеалов  азербайджанства  на  высоком  поэтическом 

---

 

- 39 - 

 

уровне  ученый  считает  одним  из  ярких  проявлений  творческой  биографии  поэта.  Известное 

стихотворение  поэта  «Азербайджан»  было  признано  одним  из  совершенных  произведений 

азербайджанской  поэзии  ХХ  века,  посвященных  нашей  родине.  Характеризуя  народного  поэта 

Самеда  Вургуна  как  основателя  литературной  школы  в  азербайджанской  литературе,  Иса 

Габиббейли определил традиции, получившие развитие в свете этой школы. 

В альбоме-монографии  Исы Габиббейли «Народный поэт Мамед Араз» (1999 г.) представлен 

глубокий и основательный анализ творческого пути поэта-гражданина. По мнению исследователя, 

в стихах поэта, посвященных родине, отражена глубокая мудрость. Ученый считает, что в поэзии 

Мамеда Араза камень воспет им как символ смелости, крепости, несгибаемости, скалы – гордости, 

опоры, недосягаемой вершины и опоры. Иса Габиббейли уверен, что народный поэт Мамед Араз 

обогатил  нашу  поэзию  как  в  содержательном  плане,  так  и по  форме.  В  монографии  определены 

заложенные  поэтом  традиции  и  представлена  общая  панорама  современного  литературного 

процесса. Ученый утверждает и теоретически обосновывает свое мнение, что драматическая поэма 

Мамеда Араза «Книга моего отца» является продолжением «Книги моей матери» великого Джалила 

Мамедгулузаде на новом историческом этапе.  

Представляют  несомненный  интерес  и  суждения  Исы  Габиббейли  о  творчестве  народного 

поэта Наримана Гасанзаде. Особенно это касается драматургии поэта.  Ученый обосновывает мысль 

о  том,  что  Нариман  Гасанзаде  является  одним  из  видных  создателей  лирико-романтической 

драматургии в азербайджанской литературе.  

В  научных  поисках  академика  Исы  Габиббейли  специальное  внимание  уделяется 

исследованию  тенденций  литературного  процесса  накануне  и  в  период  государственной 

независимости, когда на фоне возрождения национального самосознания на первый план выступила 

тема  гражданственности,  начиналось  становление  литературы  эпохи  независимости.  В  лице 

народного  поэта  Сабира  Рустамханлы  он  видел  одного  из  видных  создателей  литературы 

независимости,  обосновывая  свою  мысль  обращением  к  конкретному  поэтическому  опыту.  В 

частности, в большой статье  «Народный поэт Сабир Рустамханлы» он представил выводы своих 

научных наблюдений следующим образом: «В азербайджанской литературе нового периода Сабир 

Рустамханлы является видным создателем гражданственной поэзии, острой публицистики. И его 

творчество,  и  его  общественная  деятельность  посвящены  родине,  независимости  нации.  Это  не 

разные  сферы  деятельности  Сабира  Рустамханлы.  Напротив,  творчество  Сабира  Рустамханлы 

состоит  из  совокупности  этих  факторов.  В  этом  смысле  титул  народного  поэта  для  Сабира 

Рустамханлы,  наряду  с  почётным  званием,  является  и  высоким  литературно-общественным 

долгом».  

По мнению Исы Габиббейли, национальный дух и гражданственность в эпоху независимости 

своеобразными поэтическими средствами воплощены и в поэзии народного поэта Залимхана Ягуба. 

Хейраддина  Годжа  ученый  характеризовал  как  видного  представителя  сатирической  прозы  в 

современной азербайджанской литературе. В своей книге «Творческий человек во всем» (2014 г.) 

Иса Габиббейли анализирует многостороннюю деятельность и творческий путь Рашада Меджида и 

делает  следующий  вывод:  «Рашад  Меджид  – представитель  профессиональной  азербайджанской 

интеллигенции,  являющийся  человеком  творческим  во  всех  аспектах,  отличается 

последовательностью поисков и оригинальностью, широтой мышления, целостностью взглядов и 

воззрений.  В  его  личности  соединены  активная  гражданская  позиция  азербайджанского 

интеллигента, приверженность национальной идее, ясное и зрелое творческое мышление». 

Перу  Исы  Габиббейли  принадлежат  и  ценные  труды  о  классиках  азербайджанского 

литературоведения.  Так,  он  ведёт  научный  разговор  о  Фиридун-беке  Кочарли  как  патриархе 

азербайджанского литературоведения.  Как образец в жизни и многогранном научном творчестве 

оценивает  он  академика  Мамеда  Арифа  Дадашзаде.  Академика  Мамеда  Джафара  Джафарова  он 

признает  видным  научным  деятелем,  основавшим  большую  научную  школу  в  азербайджанском 

литературоведении.  По  его  мнению,  название  этой  школы  «Теория  литературы  и  литературная 

критика».  Совершенно  справедливо  Иса  Габиббейли  называет  Мамеда  Джафара  Джафарова 

---