86
və keramika istehsalı ilə məĢğul olunduğuna dəlalət edir. Görünür, bəhs edilən otaq
yerlərindən eyni zamanda həm emalatxana, həm də kürəxana kimi istifadə olunub.
Divarların kənarı boyunca aĢkar edilən metal Ģlaklar və kürə-ocaq yerlərinin
qalıqları da məhz bu cür düĢünməyə əsas verir. Ehtimal etmək olar ki, yerli ustalar
orada metal məmulatından müxtəlif növ alət və silahlar istehsal ediblər. Xatırladaq
ki, Qırlartəpə və ona yaxın ərazilərdə aparılan arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində,
habelə təsadüfi tapıntılar içərisində metal məmulatının çox olması faktının özü də
həmin məmulatın məhz yerli istehsal məhsulu olduğunu düĢünməyə əsas verirdi.
Qırlartəpə tikinti kompleksi Ģərq tərəfdə təqribən 8 m məsafədə yamac -
terrasa doğru davam edir. Orada abidə-kompleksin əsas divarlarının davamı
olmaqla təqribən 16 kv.m sahəni əhatə edən yardımçı tikinti qalıqları qeydə alınıb.
Həmin ərazi təmizlənərkən, orada tərkibində peyin qalıqlarının üstünlük təĢkil
etdiyi mədəni təbəqə qeydə alınmıĢdır. Bu əlamətlər qeyd olunan yardımçı
tikintilərin çox güman ki, ev heyvanlarının saxlandığı yer-tövlə olduğunu
düĢünməyə əsas verir.
Qazıntının planından göründüyü kimi, emalatxana-kürəxana olduğu güman
edilən otaq-arakəsmələrdən Ģərqə doğru da bir neçə otaq-arakəsmə qeydə alınıb.
Onların bir qisminin qalıqları aydın bilinsə də, bəziləri çox ciddi dağıntıya məruz
qalıb. Özü də yuxarıda qeyd olunduğu kimi, əsas-yan divarlara bitiĢik olan otaq-
arakəsmələr qərb tərəfdə olduğu kimi, Ģimal, cənub və Ģərq tərəfdə də nisbətən
yaxĢı qalmıĢdır. Həmin otaq-arakəsmələrin demək olar ki, əksəriyyətində Ģaquli
istiqamətdə basdırılmıĢ iri təsərrüfat küpləri aĢkar edilmiĢdir (VII-VIII tablolar).
Hansı ki, həmin küplərin içərisində müxtəlif növ ərzaq məhsullarının qalıqları
olduğu müəyyənləĢdirilmiĢdir. Küplərdən bir neçəsində taxıl və un qalıqları aĢkar
edilmiĢdir. Bu isə həmin otaq-arakəsmələrin daha çox anbar funksiyası
daĢıdığından xəbər verir.
Qırlartəpə tikinti kompleksinin funksional təyinatı barədə mütəxəssislər
tərəfindən müxtəlif mülahizələr bildirilib. Məsələn, memar V.H.Kərimov bu
abidəni ətrafı qala divarları ilə möhkəmləndirilmiĢ olan Ģəhərtipli yaĢayıĢ
məntəqəsi kimi xarakterizə edib [461, 39]. Arxeoloq F.L.Osmanov da abidənin
qalaça tipli kompleks olduğunu ehtimal edir. Təpənin mərkəzi hissəsinin
çökdüyünü əsas götürərək o, bu kompleksin üstünün günbəzvari formada olduğunu
bildirir. Əlbəttə, kompleksin yan divarlarının möhtəĢəmliyi onun həqiqətən qalaça
tipli obyekt olduğu barədə söylənilən fikirlərin məntiqə uyğun olduğuna dəlalət
edir. Bununla yanaĢı, belə bir cəhəti də unutmaq olmaz ki, kompleksin bünövrə
hissəsi düzgün olmayan düzbucaqlı formasında olduğundan, onun üstünü
günbəzvari formada örtüklə tamamlamaq mühəndis-texniki baxımdan o qədər də
asan məsələ deyil. Fikrimizcə, Qırlartəpə tikinti kompleksinin yan-əsas divarlara
bitiĢik otaq-arakəsmələri ikimərtəbəli olub (III tablo). Onların alt mərtəbəsindən
əsasən anbar, emalatxana və kürəxana kimi istifadə olunub. Üst mərtəbədəki
otaqlar isə yaĢayıĢ funksiyası daĢıyıb. Xatırladaq ki, yaĢayıĢ binalarının
87
zirzəmisindən sex, emalatxana və kürəxana kimi istifadə olunması praktikası
Azərbaycanın bütün bölgələrində, o cümlədən ġirvan ərazisində geniĢ yayılıb.
Lahıc, Basqal, Mücü və Küsnət ustalarına məxsus emalatxana, sex və
kürəxanaların demək olar ki, əksəriyyəti bu gün də həmin sahədə çalıĢan sənət
adamlarına məxsus evlərin zirzəmisində yerləĢir.
Ehtimal etmək olar ki, Qırlartəpə tikinti kompleksinin mərkəz hissəsindəki
otaq-arakəsmələr də birmərtəbəli olmaqla yardımçı funksiya daĢıyıb. Abidənin
mərkəzindəki nəhəng quyu çox ehtimal ki, orada daimi su ehtiyatı yaratmaq
məqsədinə xidmət edib. Tikintinin üst örtüyünün bir hissəsinin mərkəzə meyilli
olması da, fikrimizcə, qar, yağıĢ və Ģeh suları hesabına quyuda daimi su ehtiyatı
yaratmaq məqsədinə xidmət etmiĢdir. Bütün bunlar isə bütövlükdə Qırlartəpə
tikinti kompleksinin daha çox sənətkar ailələrinin və onların fəaliyyətinə nəzarət
edən insanların iĢ və yaĢayıĢ yeri funksiyasını özündə birləĢdirən
möhkəmləndirilmiĢ qalaça olduğunu söyləməyə əsas verir.
Arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində Qırlartəpədən zəngin və rəngarəng çeĢidli
maddi-mədəniyyət nümunələri tapılmıĢdır. Hansı ki, həmin tapıntılar abidənin
dövrü, xarakteri, yerli sakinlərin həyatı və məĢğuliyyəti, onların inam və inancları
barədə kifayət qədər aydın təsəvvür yaratmağa imkan verir. Xatırladaq ki, üst
mədəni təbəqədən əldə olunan keramika nümunələrinin əksəriyyəti xronoloji
cəhətdən III-V əsrlərə aiddir. Bunlar əsasən iri təsərrüfat küplərinə, təkqulplu su
qablarına, dopu, küpə, qazan, dayaz çölmək-vaza və çıraqlara aid fraqmentlərdən
ibarətdir (XII-XIV tablolar). Oradan əldə olunan maraqlı tapıntılardan birisi də
gildən hazırlanmıĢ bütdür. 1983-cü il mövsümündə 0,5 m dərinlikdə aĢkar edilmiĢ
həmin tapıntı demək olar ki, tam salamat vəziyyətdədir. Səthi anqobla örtülmüĢdür.
BiĢirildikdən sonra çəhrayı rəng alıb. Forma etibarı ilə daha çox Qalagahdan və
Nurandan tapılmıĢ bütlərə bənzəyir. Bütün ĢiĢ baĢı, konusvari gövdəsi, altdan
içəriyə doğru batıq vəziyyətdə olan yastı və dairəvi oturacağı var. BaĢına sanki
zireh geydirilib. Sifət və alın hissəsi Ģaquli istiqamətdə yapma nazik gil
çubuqcuqlarla, onların arası isə gil düyməciklərlə bəzədilib. Fiqurun baĢ
hissəsindən baĢlayaraq yanlara, daha doğrusu, çiyinlərə doğru gil çubuqcuqdan
yapma üsulu ilə ziqzaqvari lent Ģəklində, saç hörüklərinə bənzəyən naxıĢ
vurulmuĢdur. Burun və gözləri yapma üsulu ilə, həm də çox böyük ustalıqla
iĢlənmiĢdir. Heykəlciyin yanlara doğru sallanmıĢ vəziyyətdə olan qolları arasında
da kiçik yapma düyməcik formalı naxıĢları var. AĢağı hissəsi daha çox sxematik
olduğundan ayaqları görsənmir. Sanki ayaq üstə dayanmıĢ bu insan topuğadək
əbaya bürünüb (XII tablo, Ģək. 1, 2). Qadın fiqurları üçün xarakterik olan
boyunbağı və bilərziyi olmadığından, habelə baĢ hissəsindəki zirehəbənzər
örtüyündən onun kiĢi fiquru olduğunu ehtimal etmək olar. Görunür, yerli sakinlər
bu cür bütlərə sitayiĢ etdiklərindən onu öz evlərində və ya emalatxanalarında
saxlayırmıĢlar. Bu isə Girdiman vilayəti ərazisində xristianlığın hələlik tam
hökmran dinə çevrilmədiyindən xəbər verir.