35
kinopovestlərdən ―Ox kimi bıçaq‖,‖Aman ovçu, vurma
məni...‖, ―Hökmdarın taleyi‖ və s. misal göstərmək olar. Bu
kinopovestlər içərisində ―Hökmdarın taleyi‖ tarixi mövzuda
yazılmıĢ ən gözəl əsərdir. Bu əsəri oxuyan hər bir oxucu
Azərbaycanın keçməkeĢli tarixinə bələd olur.
Bu əsəri oxuyan hər bir oxucu Azərbaycanın keçməkeĢli
tarixinə bələd olur. Söhbət ―Hökmdarın taleyi‖ kinopovestindən
düĢmüĢkən, gəlin yuxarı sinif Ģagirdlərinin ifasında bu əsərdən
bir parçaya tamaĢa edək.
Səhnə əsərə uyğun olan dekorasiyalarla bəzədilir. İfaçılar əsərə uyğun paltarlarda
səhnəyə çıxırlar. Tamaşada Qarabağ xanı İbrahim xanı, Axund Mirmöhsün ağanı,
Naxçıvan xanı Kəlbəli xanı, İrəvan xanı Məhəmməd xanı, Gəncə xanı Cavad xanı
canlandıran yuxarı sinif şagirdləri iştirak edirlər.
Aparıcı:
9 oktyabr 1803-cü il. ġuĢa. Xan sarayı. Qarabağ xanı Ġbrahim
xan Naxçıvan xanı Kəlbəli xanı, Ġrəvan xanı Məhəmməd xanı,
Gəncə xanı Cavad xanı Axund Mirmöhsün ağa ilə birlikdə
sarayında qarĢılayır. Bu görüĢdə məqsəd Xanların PadĢah
Aleksandrın böyük generalı Sisianovun Tiflisə gəliĢindən
duyduğu narazılıqdır. Sisianovun məqsədi Ġrəvan, Naxçıvan,
Gəncə xanlığını rus padĢahına tabe etməkdir.
Ġbrahim xan: Qarabağa təĢrif buyurmağınız məni çox Ģad edib, qardaĢlar.
Kəlbəli xan: Məhəmməd xan qardaĢımızla qərar verdik ki, səninlə
məsləhətləĢməyə gələk, Ġbrahim xan. Məsələ vacib, zaman
məhduddur. PadĢah Aleksandrın böyük generalı Sisianov daha
gəlib Tiflisdə əyləĢib.
Məhəmməd xan: O, bizim Ġrəvan xanlığından da, Naxçıvan xanlığından da tələb
edir ki, rus padĢahına tabe olaq!
Mirmöhsün ağa: Ġbrahim xan neçə dəfə Azərbaycan xanlarına təklif etdi ki,
gəlin xanlıqları birləĢdirib vahid Azərbaycan dövləti yaradaq,
hətta onu da buyurdu ki, biz də Nadir Ģah ƏfĢarın Muğanda
çağırdığı kimi qurultay çağırıb bu məsələni orada həll edək.
Amma bu təklifə qol qoyulmadı.Yoxsa ki, indi güclü bir orduya
malik olardınız. Peyğəmbər əleyhissəlam yüzlərcə yerə
bölünmüĢ ərəb qəbilələrini birləĢdirməsəydi, islam dünyası o
qədər vüsətli qələbələrə nail ola bilməzdi.
Məhəmməd xan: Cənab Mirmöhsün ağa, sizin sözlərinizdə həqiqət var. Ancaq
indi təqsirkar axtarmaq vaxtı deyil.
36
Kəlbəli xan: Ġbrahim xan, sən Fətəli Ģahla qohum olmusan. Oğlun Əbülfət
ağa da hal-hazırda onun sarayında yüksək mənsəbdədir.Əgər
Fətəli Ģah xanlıqlarımızı saxlamaq Ģərtilə bizə kömək edərsə,
biz də Sisianovun təklifini rədd edərik. Mən rus padĢahının
cəngindən qurtarmağın baĢqa yolunu görmürəm.
Cavad xan: Yekatrinanın əmri ilə general Zubov Qafqaza yeriyib Dərbəndi
mühasirə eləyəndə, mən sizə dedim ki, təcili qoĢunlarımızı
birləĢdirib Dərbəndin köməyinə gedək. Bu gün siz və eləcə də,
ġəki, ġirvan, Bakı xanları hər bir xanlıqdan mənə iki min-üç
min nəfər atlı versəniz, Sisianova əlavə kömək gəlib çatınca,
mən onu aĢağı Qafqazdan qovub çıxarardım.
Ġbrahim xan: Mən general Sisianovla görüĢüb danıĢmamıĢ heç bir qərara
gələ bilmərəm.
Cavad xan: Mən görürəm ki, məsələnin nə qədər ciddi olduğu nə sizi, nə
də qardaĢlarımızı mənim qədər narahat etmir. Ona görə də mən
məclisinizi tərk edirəm və sizi xəbərdar edirəm ki, mən son
nəfəsimə qədər rus padĢahının qoĢunu ilə vuruĢacağam. Mən
namusumuzu, torpağımızı axırıncı gülləmə qədər müdafiə
edəcəyəm!
İştirakçılar baş əyib, səhnədən ayrılırlar.
I Aparıcı: Elçin Əfəndiyev ―Klassik aĢıq poeziyasında dünya obrazı‖ndan
da, ―Ədəbiyyatda tarix və müasirlik‖ problemindən də, ―Yaxın
və uzaq Türkiyənin tarixi və müasir həqiqətlərindən də, ―qırmızı
qaranlıqlar‖ dövrünün ―Ölüm hökmündən də, insani, bəĢəri
duyğuların ―Mahmud və Məryəm‖ faciəsindən də, eyni istedad
və intellektlə, eyni yazıçı yanğısı və sənətkar fədakarlığı ilə yaza
bilir. Elçin Əfəndiyevi həm lirik hekayələr ustası, həm müqtədir
romançı, həm mahir komediyalar müəllifi, həm psixoloji
faciələr, tragediyalar dramaturqu, həm ədəbi prosesə hakimlik
etmək səlahiyyəti olan ustad tənqidçi, həm fundamental
monoqrafiyalarıyla özünəməxsus elmi-nəzəri sistemini yaradan
klassik ədəbiyyatĢünas alim adlandırmaq olar.
Hörmətli tədbir iĢtirakçıları! Gəlin, Çingiz Əlioğlunun Elçin
Əfəndiyevə həsr etdiyi ―Portret cizgiləri‖ Ģeirini oxucumuzun
ifasında dinləyək:
Oxucu:
―mənim ərim dəlidir‖
heç görün sözdür sən Allah
37
―dəlixanadan dəli qaçıb‖
Çox elə ağ günə çıxıb o bədbəxt
Güya ki bu dünya büsbütün tamam
dəli yığıncağı deyilmiĢ balam
indi biz neyləyək
küllü əhli dəliyə ―ölüm hökmü‖
oxutduraq
of yandı içim‖dolça‖ ver içim
səninki bir cüt ağlar gözdü Elçin
ağrıyırsan için-için
əfsanədi bu dünya gümüĢ əfsanə
həyat ‖bir görüĢün tarixçəsi‖dir
hər gecə dumduru röya gölünə
dipdiri gözlücə ölü batıram
uĢaqtək tovlayıb özüm özümü
―bülbülün nağlı‖yla mən baĢ qatıram
II Aparıcı: Elçin Əfəndiyevin son iki elmi-tənqidi kitabları – ―Tənqid və
nəsr‖ və ―Ədəbiyyatımızın yaradıcılıq problemləri‖ bir daha
əyani Ģəkildə göstərir ki, professional tənqidçi və
ədəbiyyatĢünas kimi də Elçin Əfəndiyev maraqlı və orijinal bir
simadır, o, ədəbiyyata, ümumiyyətlə, sənətə, klassik və müasir
əsərlərə, ədəbi problemlərə öz fərdi münasibəti ilə seçilir. Elçin
Əfəndiyev tənqidçi kimi obyektiv və prinsipialdır, cəsarətlidir.
O, ədəbiyyatĢünas kimi də tarixi faktlara dərindən təmas etməyi
bacarır, ədəbi faktları, məlumat və informasiyaları elmi həqiqətə
çevirir və bütün bunları yüksək nəzəri səvyyədə ifadə edir.
Onun tənqidçiliyi ilə yaradıcılığı arasında ziddiyyət olmamıĢdır.
1980-ci illər... Müasir mövzular ustası kimi tanınan yazıçı
gözlənilmədən tarixə müraciət edir, folklordan bəhrələnərək
fəlsəfi-romantik ―Mahmud və Məryəm‖ romanını oxucuların
ixtiyarına verir. Yazıldığı vaxtdan keçən onilliklər ərzində
―Mahmud və Məryəm‖ artıq klassikaya çevrilib.
I Aparıcı:
―Mahmud və Məryəm‖ romanı ilə Elçin yaradıcılığının
ikinci mərhələsi baĢlayır, bir-birinin ardınca ―Ağ dəvə‖, ―Ölüm
hökmü‖ romanları yaranır. ―Mahmud və Məryəm‖dəki fəlsəfi
romantik əhvali-ruhiyyə bu romanlarda, xüsusən ―Ölüm
hökmü‖ndə sərt realizmə çevrilir, yazıçı cəmiyyət hadisələrinə
Dostları ilə paylaş: |