Bağırov Əlisalam başlanğICDAN başlanğica və ya ruhun keçDİYİ yol
Yüklə 2,64 Kb. Pdf görüntüsü
|
133 bir tədbirdir ki, yeri gələndə ən yaxın adamını belə bu yolda qur- ban vermək zəruriləşir. Hiylə elə amansız bir vasitədir ki, onun iki başı var, qarşıya qoyulmuş məqsəd baş tutmayanda ikinci baş sənə qarşı çevrilir. Hiylə elə bir toxumdur ki, onun içərisində şübhənin təzahürləri yaşayır. Şübhə ilə yaşanan ömür vahiməli bir röyadır, ayıq həyatında. Ən ali varlıq hiyləylə qurulan işlərə gülümsəyir, çünki onun ədalətli həqiqətlərindən kənar görülən işlər faydasız bir canfəşanlıqdır və ən ali varlıq sonda hiyləgər şəxsləri öz qurduğu tora salır. Həm də hiyləsi baş tutmayan şəxsin iç üzü də açılır və onun əməlləri hər kəsə bəlli olur. Odur ki, bütün bunları nəzərə alıb belə nəticə çıxarmaq olar ki, dünyada ən doğru yol həqiqət yoludur. Çünki bu yol ən ali varlığın ədalət qanununun hökmü ilə yaranıb. Dünyada ən yaxşı əməl təmiz əməldir, çünki təmiz əməl sahiblə- rinə ən ali varlıq həmişə yardımçı olur. Ey insan, bilməyərəkdən görülən iş kimlərəsə ziyan gətirə bilər, ona görə də görəcəyin hər bir işin nəticəsini əvvəlcədən düşün. Düşüncəsiz görülən işdə öz uğursuzluğun bir yana, axı nə üçün başqalarına ziyan gətirəsən? Düşüncəsiz görülən işdə hissiyyatın tələbləri üstünlük təşkil edər. Hissiyyatla bağlı olan işlərdə isə haradasa maddiliyə meyil var. Ağılla qərarlaşdırılmayan işlər taleyin gözübağlı getdiyi yoldur. Bu yolda maneələr, təhlükələr ola bilər. Ey insan, görəcəyin hər bir işi ağılla qərarlaşdır. Ağılla qərarlaşdırılmış iş özün üçün də, xalq üçün də faydalı olar. İnsan Yer kürəsində yaşayan canlılar içərisin- də ona görə üstün mövqe tutur ki, o öz görəcəyi işin nəticəsi ilə maraqlıdır. Hissiyyatla bağlı görülən işlərdə nəticə maraqlı deyil, yalnız o anın bədəndə yaranan daxili tələbatı ödəməsinə səy göstə- rilir. Lakin ağılla görülən işlərdə məqsəd başqadır. Ağılla görülən işlərdə bəzən son məqsəd üçün kiçik uğursuzluqlarla da razılaşılır. Hissiyyatın tələbinin ödənilməsində ilk uğursuzluq çox hallarda ilk arzunu dəf edir. Hissiyyatla bağlı görülən işlərdə bunun üçün də çox vaxt ilk başlanğıc uğurlu olur, lakin son nəticə uğursuz- luqdur. Hər hansı bir işin görülməsində yeganə doğru yol ağılla hərəkət etməkdir. Ağılla bağlı görülən işlərdə haradasa məqsədli bir həyati fəaliyyət yaşayır. Ən ali varlıq ağılla görülən işləri hər 134 vaxt xoşlayır. Hörmət et, minnət qoyma. Kiminsə sənin qayğına hər hansı bir sahədə ehtiyacı varsa, görünür, hansı bir işinsə həya- ta keçməsində kiminsə köməyinə möhtaclığı var. Ola bilsin həmin şəxs kömək üçün sənə müraciət etməzdi. Ancaq müraciət edibsə, deməli başqa müraciət etməli kəslərdən səndə haradasa özünə daha dəyərli bir üstünlük görüb. Sən öz imkanlarını nəzərə al. Gör sənə edilən müraciəti yerinə yetirmək iqtidarına maliksənmi? Bəlkə sə- nin imkanlarında elə məhdudluq var ki, sonra özün pis vəziyyətdə qalarsan. Bəlkə müraciət edən kəs bilməməzlikdən səni özünə daha çox köməyi dəyən şəxs hesab edib, sən ona ən doğru yol göstər. Bütün bunlardan başqa, əgər doğurdan da kömək etməyə imkanın varsa, söz verdin kömək et. Ən ali varlıq öz yaratdığı bəndələri- ni doğru yol yolçusu olarlarsa, heç vaxt naümid qoymaz. Çətinə düşmüş haqq tərəfdarlarına kömək edənləri isə ən ali varlıq özünə yaxınlardan hesab edər. Ancaq bir şərtlə, sənə ehtiyacı olub mü- raciət edənlərə hörmət et, minnət qoyma. Çətinə düşüb səndən kömək umanlardan istifadə etmə. Köməyə ehtiyacı olanların qü- ruruna toxunma. Ən ali varlıq gizlində də, aşkarda da hər şeyə nə- zarət edəndir. Həyat çox ciddi bir sınaq meydanıdır. Bir vaxt sən də belə bir sınağa çəkilə bilərsən. Kimsəyə kömək əlini uzadanda özünü o şəxsin yerində düşün. Gör yardımı nə cür etmək lazımdır ki, yardım alan daha çox qəlb sıxıntısı keçirməsin. İstər maddi yar- dım, istərsə də mənəvi yardım – hər ikisi az ya çox ehtiyacı olana ən böyük köməklikdir. Ən ali varlıq başqalarına yardım edənə özü yardımçı olar. Ona görə də kimsələrin müraciətinə diqqətlə yanaş. Bəlkə sənə müraciət edənlər müəyyən məqsəd güdür, sən ən təmiz adam olmalısan. Xüsusilə ekstrasenslər ona müraciət edən- lərin məqsədi arxasında nələr dayandığına xüsusi diqqət etməlidir- lər. Əks təqdirdə onlar öz təmizliklərinə xələl gətirə bilən işlərin gedişinə rəvac verərlər. Ekstrasens ona müraciət edənin hansı əx- laq sahibi olur olsun, məqsədini müəyyənləşdirib öz bacara bildiyi və ona müraciət edənin şəxsiyyətinə xələl gətirməyən üsullardan istifadə etməklə onu düzgün yola istiqamətləndirməyi bacarmalı- dır. Həm də ekstrasens özü belə bir işi həyata keçirərkən heç bir 135 təmənna və maddiliklə bağlı məqsəd güdməməlidir. Ən ali varlıq ekstrasenslərə etimad göstəribsə, deməli, onun maddi cəhətcə ya- şayışı üçün hər şey nəzərə alınıb. Ona görə də hər bir ekstrasens yalnız və yalnız ədalətli olmalı, haqqın qorunmasına çalışmalıdır. İnsan sınaq meydanında olduğu üçün onda hissiyyat və ağıl təx- minən nisbi bərabərlik təşkil edir. Ona görə də hər hansı bir kəsə bir başqasının müəyyən məsləhəti öz təsirini göstərir. Ekstrasenslər isə qayğılarını kiminləsə bölüşdürmək istəyənlərin, bir növ məs- ləhət yeridir. Demək ekstrasenslərin fikri haradasa cəmiyyətdə müəyyən rola malikdir. Ona görə də hər bir ekstrasens bacardığı qədər ən ideal şəxs olmalıdır, əks təqdirdə o öz nüfuz və hörmə- tini itirə bilər. Əsl insanın həyatda sözü ilə əməli düz gəlməlidir. Əgər sənin əməllərin dediyin sözlərə uyğun deyilsə, kimsələrin sənə qarşı inam hissi tədricən itmiş olar. Əgər sən dediyin sözlərlə öz-özünü aldadırsansa, bir vaxt qəflət yuxusundan ayılanda özünü mənəviyyatca ən aşağı simada görəcəksən. İnsan elə məxluqdur ki, onun hərəkətləri yalnız öz marağını təmin etməməlidir. Əks təqdirdə o öz hissiyyatının əsiri olan insan formasında heyvana çevrilər. Nitq insanın fikirlərinin ifadəsi üçün bir vasitədir. Lakin əməlin nəticəsi bir çox hallarda insanın fikirlərinin ifadəsindən uzaq məqsədlərə xidmət edir. Çünki insanın fikirləri – çox vaxt ha- radasa onun hissiyyatı ilə ağlının müvazinət sabitliyində yaranan, iradəsinin məhsulu olan düşüncəsinin cəmiyyətin əxlaq normaları- na uyğunlaşdırılmış ifadəsidir. Demək insanın əməlləri – çox vaxt fikirlərinin həyata keçməsinin nəticəsindən yaranan bir hal olsa da, ancaq bu əməllərin yaratdığı nəticələr haradasa insanların fikiraltı düşüncələrinin məqsədinə xidmət edir. Lakin yaxşı əməl sahiblə- rinin düşündükləri ilə söylədikləri fikir eyni olduğundan onların fikirləri də əməllərində öz əksini tapır. Yəni əməllərinin nəticəsi elə bir növ fikirlərinə xidmət edir. Ancaq bəd əməl sahiblərində bütün bunlar əksinədir. Bəd əməl sahiblərinin düşüncələri ifadə et- dikləri fikirlərlə eyni olmadığı kimi, əməllərinin nəticəsi də son nə- hayətdə özlərinə xidmət etmək üçün yönəldilir. Ancaq ən yaxşısı, sözü ilə əməli düz gələn təmiz qəlb sahibi olmaqdır. Onsuz da ən Yüklə 2,64 Kb. Dostları ilə paylaş:
|