Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi)
447
yoxdur). Aydınca görmək olar farsçı din adamları h. Peyğəmbərin
tərsinə yalnız mali mənfəətlər peşindədilər.
15-9-farsçıların sədəqə, nəzir və xums qaynaqlı gəlirləri qət olursa,
teror və totəələri üçün, mali qaynaqları aradan gedir və xalqlar
rahatlaşarlar.
15-10-farsçıların oğruluq qaynaqları qət olursa onlar urmu gölü
kimi təxribatlara qaynaq tapmayaraq bu işlərdən vaz geçərlər, və öz
bölgələrinin fikrində olurlar.
15-11-türklər farsçılardan ayrılırlarsa, böyük ölçüdə farsçıların
gücləri azalaraq dünya müsəlmanlarının qəyyumluğundan vaz
geçərlər və müsəlmanlar rahata çıxarlar.
15-12-farsçılar üçün din yalnız bir yarar qaynağıdır və islam dininə
və hətta şiəliyədə inancları düzgün deyil, çünki onlar ən çox
düşmənçiliyi Azərbaycan şiə türkəlrinə edərlər, və ermənilərə
əvəzsiz yardımlar edərək quzey Azərbaycan türklərini əzməyi
amaclayarlar. Bu kötülükləri dərindən tanıyarsaq, farsçılar dost
qılığında zərər vurma gücünü qayb edərlər.
15-13-türklərin farsçılar tərəfindən asimilə olması, türklərin gücünü
azaldaraq onların qul olmasına səbəb olur.
15-14-farsçılar bütün mənfilikləri və olumsuzluqları və günahları
sasanlı atababaların boynuna yox səfəvilərin boynuna atmaqla
türkləri əzmək istirlər.
15-15-farsçılar türklərin bölgələrində, kürdləri yerləşdirərək, türk
bölgələrində türk kürd davası salmaq istəyirlər.
15-16-çatı teorisinə görə Azərbaycan türklərini islam dünyasından
uzaqlaşdırmaq istəyirlər.
15-17-farsçılar öz terorçularına türklərdən qoşun yığaraq onları önə
verərək qurbani edərək, özlərini qurtarmaq istəyirlər.
15-18-yirminci yüzildə bir millətin dilinin olmaması və din usullar-
ını, yazılı olaraq yayabilməməsi və onu çap edəbilməsi, qarşı tərfin
haqsız və zulmkar olmasına kəfayt qədər yetərli qanıtdır, bu qanıt
tək başına, fars şiəliyinin çağdışı bir din olmasını subut etməkdədir.
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi)
448
15-19-fars şiəliyi yalnız Azərbaycan türklərinin sorunu deyil, çatı
teorisini nəzərdə alarsaq bu Məsələ bütün dünya müsəlmanlarının
sorunudu, vəqti fars şiəliyinin totəələriylə islam aləmi, içdən
çürüdülməyə çalışılır və istemarçılar onları dəstəkləyir, bu halda
bütün müsəlmanların bu Məsələni çözməkdə həm dini və həm
dünyəvi çıxarları və zərərləri vardı, düzgün davransalar çıxarları
qorunacaqdı, əks halda islam aləmi getgedə zəifləyib içində
boğolacaqdı.
15-20-fars şiəliyi, o zamana qədərki bütün iran xalqlarına aid olan
mali qaynaqlar, əllərində varkən həm bu insanları şirkə və məcusi
şiəliyinin kötülükəlrinə bulaşdıraraq və özlərinə bənzədəcəklər və
bir tərəfdəndə həman mali qaynaqlara dayanaraq bu xalqları məhv
etməyə təlaş edəcəklər.
15-21-farsçılıq sistimi, yaxın geçmişlərdə bir ayrı təşəbbüsdə
bulunmaqdadır və özəlliklə gənclərin üstündə daha artıq etgi
buraxabilirlər, bu hərəkət zahırdə irfani hərəkətlər qapsamında
sunulmaqdadır, onlar özlərində olağan üstü güc olduğunu söylərlər
vəya kayinatın görünməz və gizli gücləriylə bağlantıları olmasını
önə sürərlər, və ayrı tərəfdəndə özlərini dövlətə və hakmiyətə
müxalif kimi göstərirlər və beyləliklə insanlarla və özəlliklə
opozision mövqeində olan şəxslərlə bağlantı qurmağa çalışırlar və
gənclərin zehiniyətlərini təsxir etməyə çalışırlar, ilginc buradadır
son vaxtlar onlar əsli güclərini Azərbaycan gəncləri üçün sərf edirlər
və bəzən ənəlhəq dən danışırlar və ya vəhdət-i vucud`dən və ya ruh
müalicəsindən, ruh dərmanı və ya farsca (fəra dərmani) və ya imam
zamana bağlanaraq, böyük güclərə və dərmanlara əl tapmaq kimi
fikirləri ortaya atırlar, bu axımlar bəlli amaclar üstündə çalışırlar:
-bu axımlar irfan, təsəffüf və müxtəlif islami firqələr adıyla
meydana çıxaraq, gənəlliklə farsçılığın müxtəlif qolları sayılırlar.
-umumən özlərini imam zamana bağlayaraq, dolayılı və dolayısız
farsçıların imam zamanlarını təbliğ edirlər.
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi)
449
-Bu axımlar məcusi şiəliyindən yararlanaraq özlərini ğeyb aləminə
bağlayırlar və xorafat dolu sözlərlə kəsinliklə quran təfəkkürünə
hayqırıdılar, ayrı bölümlərdə göründüyü kimi tanrı hş muhəmməd
dən sonra ğeyb vasitəsiylə höccətini insanlar üçün tamamlayıbdır və
onların öz ayaqlarının üstündə durabiləcəklərini göstərib və beylə
liklə insan ağlının hər şeyi çözmə yə güclü qüdrətli olduğunu
bildiribdir. H. Muhəmməd dən sonra, ğeyb aləmiylə hər cür bağlantı
islam dinində şirk tanınır və xorafatdan başqa bir şey deyildir.
Bu kəsimlər Azərbaycan gəncləriylə daha çox bağlantı quraraq
umumən onları tora salmaq peşindədirlər, beyləki ya onların
zehinlərini xorafatlarla dolduraraq onları düzgün islam və quran
yolundan sapdırırlar və onları atil batil şəxslərə dönüşdürürlər və ya
onları və özəlliklə fəal insanları tanımlayaraq sonralar saxta
hadisələrlə güvənlik məmurlarına təslim edirlər.
-Diqqət olunmalıdır bu sözlərdən beylə düşünülməsinki, bizlər ruh
bilimi və bu işdə araşdırmalarla muxalifət edirək, tam tərsinə əgər
bucür toplantılar və yığınaqlar, ruh və insan tin i haqda, bilim və
özəlliklə yeni tapıntılar əsasında qurulursa, çox yararlıdır, və bütün
gənclərimizin iştirak etməsi daha yaxşı olacaqdır, ama əgər bucür
şəxslər və əksərən doktor, ustad və böyük arif adlarıyla ortaya
çıxaraq, özəl güclərlə bağlantı qurmağını önə sürürsələr, xorafatdan
başqa bir şey deyildir. Və gizlin və kötü amaclı olmağında quşqu
duyulmamalıdır.
-Diqqət olunmalıdır bucür əfrad, saxta olaylarla və özəlliklə şöbədə
bazlıqlarla, özgələrində şaşqınlıq və nəhayətən özlərinə yönəlik etgi
və sevgi yaratmaq peşindədilər. Onların farsçı olmaları və özəlliklə
farsların içindən gəlmələri daha quşquludur, əlbətdə hətta əgər türk
olsalarda və özlərini ğeyb aləminə bağlayarsalar, onların kələkbaz
və pul çıxarçısı və hətta satqın kəsimlər olmasında quşqu
duyulmamalıdır, hər halda bütün bu kəsimlər elm və təknolojiylə
ölçülməlidilər.
Dostları ilə paylaş: |