Texniki yaradıcılıq sahəsində insanın öz təfəkkürünü
maddiləşdirmək, əşyaya çevirmək istiqamətində unikal
qabiliyyəti üzə çıxır. İnsan elə vasitələr yaradır ki, onların
təbiətdə analoqu yoxdur.
Bununla əlaqədar neotomist filosof F.Dessauerini də
texnikanın meydana gəlməsi və onun mahiyyəti problemi
maraqlandırmışdı. Onun fikrincə texnika haqqında ideya
Allahın parlaq ağlının təzahüründən başqa bir şey deyil.
Texnikanın predmeti maddi şəkildə mövcud ola bilər, lakin
özünü ideyalar dünyasında, «mümkün varlıq» sahəsində göstərə
bilər.
Beləliklə, hələ XIX əsrin axırlarında texnikanın fəlsəfəsi indi
də aktual olan bir sıra ciddi məsələlər irəli sürmüşdür.
Texnika müstəqil fəaliyyət göstərən sahə deyil, başqa amillər
tərəfindən yaradılır və hərəkətə gətirilir. «...Texnikanı elmdən
fərqləndirən əsas spesifik cəhət budur ki, o öz-özlüyündə
fəaliyyət sahəsi deyil. Texnika əsasən ixtiraçılıq fəaliyyəti və
elmi fəaliyyət sayəsində yaradılır. Texniki qurğu hazır olduqdan
sonra isə o, müxtəlif əməli məqsədlərin həyata keçirilməsi
işində bir vasitə kimi istifadə olunur. Texnikanın növləri
(istehsal texnikası, hərbi texnika, elm texnikası və s.) onun hansı
fəaliyyət sahəsində istifadə olunmasına görə müəyyənləşir».^
XX
əsrin
böyük
alman
filosofu
M.Haydegger
yuxarıdakından xeyli fərqli fikir söyləyir. Texnikanın mahiyyəti
haqqında düşünən filosof hesab edirdi ki, texnika bilavasitə öz
sahəsi ilə məhdudlaşmır və yalnız məqsədə çatmaq vasitəsi
deyil. O, demişdir: «Biz texnikanın ən qəddar əsirliyinə o vaxt
düşürük ki, biz onda nə isə bitərəf bir şey görürük...».'®
Texnikanın instrumental anlayışı bir adətə çevrilib. Haydeggerə
görə texnika anlayışı daha əhəmiyyətli və dərin məna kəsb edir.
«Texnika sadəcə bir vasitə deyil. Texnika gizlədilmiş bir şeyin
açılma növüdür. O gizlədiləndən çıxarılan sahədir, həqiqətin
həyata keçirilməsidir»." İndiki texnikanı «açılma» prosesinin
Dostları ilə paylaş: