Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
142 
kaliwang balikat. Magsisimula siya sa tapat ng alHajar al’Aswad (Batong Itim). 
Hihipuin niya ito at hahalikan o ituturo ito habang nagsasabi ng bismi -lláhi wa -lláhu 
akbar. Gagawin niya sa bawat ikot. Pagkatapos ay ilalagay niya ang Ka‘bah sa gawing 
kaliwa niya at iikot ng pitong ulit. Magsasagawa siya ng raml (mabilis na paglalakad sa 
maliit na mga hakbang) sa unang tatlong ikot ayon sa makakaya at maglalakad sa mga 
natirang ikot. Sa tuwing matatapat sa arRukn alYamáníy ay hihipuin ito kung makakaya 
at sasabihin sa pagitan ng arRukn alYamáníy at alHajar al’Aswad: 
rabbaná átiná fi 
-ddunyá hasanah, wa fi -l’ákhirati hasanah, wa qiná ‘adhába -nnár
.
1
 Sa ibang 
bahagi ng pag-ikot ay mananalangin ng anumang maibigang panalangin. Pagkatapos ay 
magsagawa ng dalawang rak‘ah na saláh sa harap ng Maqám Ibráhim kung makakaya. 
Bibigkasin pagkatapos ng alFátihah ang Súrah alKáfirún sa unang rak‘ah at ang Súrah 
al’Ikhlás sa ikalawa. Pagkatapos ay iinom ng tubig ng Zamzam at dadamihan ang 
iinumin. Babalik sa alHajar al’Aswad at hihipuin ito kung makakaya at pagkatapos ay 
mananalangin sa Multazam (pagitan ng alHajar al’Aswad at pintuan ng Ka‘bah). 
Pagkatapos ay pupunta sa Safá upang magsagawa ng sa‘y.
2
 Aakyat doon at magsasabi 
ng abda’u bimá bada’a -lláhu bihi.
3
 Pagkatapos ay bibigkasin niya ang sinabi ni Allah: 
inna -ssafá wa -lmarwata min sha‘á’iri -lláhi faman hajja -lbayta awi -‘tamara falá 
junáha ‘alayhi ay yattawwafa bihimá wa man tatawwa‘a khayran fa’inna -lláha shákirun 
‘alím.
4
 Magsasabi siya ng takbír at lá iláha illa -lláh. Haharap siya sa Qiblah, iiangat 
ang mga kamay, at mananalangin. Pagkatapos ay bababa at maglalakad patungo sa 
palatandaang kulay berde. Pagkatapos ay tatakbo patungo sa isa pang palantandaang 
kulay berde. Pagkalampas ay maglalakad na naman hanggang sa dumating sa Marwah 
at gagawin ang tulad ng ginawa sa Safá. Pagkatapos ay bababa mula sa Marwah at 
gagawin ang ginawa sa unang shawt hanggang sa mabuo ang pitong shawt. Ang 
pagpunta mula sa Safá hanggang sa Marwah ay isang shawt at ang pagpunta mula 
naman Marwah hanggang sa Safá ay isang shawt din. Pagkatapos ay paiiklian niya ang 
buhok niya o ipapakalbo. Ang pagpapakalbo ay higit na mainam maliban sa ‘umrah ng 
hajj na tamattu‘ dahil magsasagawa pa ng hajj pagkatapos nito at dapat may natirang 
buhok. Tungkol naman sa nagsasagawa ng hajj na qirán at ifrád, matapos ang tawáf ng 
pagdating ay hindi siya magpapagupit hanggat natatapos ang pagsasagawa ng ramy sa 
Jamrah al‘Aqabah (alJamrah alKubrá) sa araw ng ‘íd. Ang babae ay gaya ng lalaki 
ngunit siya ay hindi maglalakad nang mabilis (raml) sa tawáf at sa‘y. 
Ang  pamamaraan  ng  pagsasagawa  ng  hajj:
  Kapag  araw  na  ng  tarwiyah 
(ikawalong  araw  ng  Dhulhijjah),  magsasagawa  ng  ihrám  sa  kinaroroonan  sa 
Makkah kung kumalas sa unang ihrám at pupunta sa Miná upang magpagabi roon 
sa gabi ng ika-9 ng Dhulhijjah. Kapag sumikat na ang araw ng ika-9 ng Dhulhijjah
5
 
                             
 
1
Panginoon namin, bigyan Mo po kami sa mundo ng mabuti at sa Kabilang-buhay ng mabuti rin; at 
iadaya Mo po kami sa pagdurusa sa Apoy. 
2
 Pagparoon at pagparito sa pagitan ng Safá at Marwah. 
3
 Sisimulan ko ang sinimulan ni Allah. 
4
 Qur’an 2:158: Tunay na ang Safá at ang Marwah ay kabilang sa mga sagisag ni Allah. Kaya ang 
sinumang  magsasagawa  ng  hajj  sa  Bahay  o  magsasagawa  ng  ‘umrah  ay  hindi  kasalanan para sa 
kanya magpabalik-balik sa pagitan ng dalawang iyon. Ang sinumang magkusang-loob na gumawa 
ng mabuti, tunay na si Allah ay Kumikilala sa kabutihan, Nakaaalam. 
5
 Sa  kalendaryo ng Islam ay nagpapalit ng petsa sa paglubog ng araw at hindi sa hatinggabi kaya 
ang gabi ng isang petsa ay laging una sa maghapon ng petsa. 

---

143 
ay  pupunta  sa  ‘Arafah.  Kapag  lumihis  na  ang  araw  sa  katanghaliang-tapat  ay 
isasagawa ang dhuhr at ‘asr na magkasama at pinaikli. Ang buong ‘Arafah ay pook 
na  pananatilihin  maliban  sa  Lambak  ng  ‘Urnah  (Wádí  ‘Urnah).  Dadalasan  ang 
pagsabi  ng  Lá  iláha  illa  -lláhu  wahdahu  lá  sharíka  lah,  lahu  -lmulku  wa  lahu 
-lhamd,  wa  huwa  ‘alá  kulli  shay’in  qadír.
1
  Magpapakasigasig  sa  pananalangin, 
pagbabalik-loob,  at  pagdulog  kay  Allah.  Kapag  lumubog  ang  araw  ay  lilisan 
patungong Muzdalifah nang may kapanatagan at kahinahunan habang sumasambit 
ng  talbiyah  at  nag-aalaala  kay  Allah.  Kapag  dumating  na  sa  Muzdalifah  ay 
isasagawa  roon  ang  saláh  na  maghrib  at  ‘ishá’  nang  magkasama  at  pinaikli. 
Pagkatapos  ay  magpapagabi  roon.  Pagkatapos  ay  isasagawa  ang  saláh  sa  fajr  sa 
unang oras nito at mananatili roon na dumadalangin hanggang sa nagliliwanag na 
ang  kalangitan.  Pagkatapos  ay  lilisan  at  kapag  dumating  sa  Wádí  Muhassir  ay 
magmamadali  nang  labis  kung  makakaya  hanggang  sa  dumating  sa  Miná  at 
sisimulan sa Jamrah al‘Aqabah (alJamrah alKubrá) ang pagbato (ramy). Babatuhin 
ito ng pitong maliit na bato na halos kasinglaki ng garbansos. Magsasabi ng takbír 
sa bawat pagbato. Iaangat ang kamay sa pagbato at kinakailangang bumagsak ang 
bato sa sahuran kahit hindi man tamaan ang pinupukol. Ititigil ang pagsambit ng 
talbiyah sa pagsisimula ng pagbato. Pagkatapos ay kakatayin ang hady. Pagkatapos 
ay magpapakalbo o magpapaiksi ng buhok. Ang pagpapakalbo ay higit na mainam. 
Sa pamamagitan ng pagbato (ramy) at pagpapakalbo (o pagpapaiksi ng buhok) ay 
magiging  ipinahihintulot  na  ang  lahat  maliban  sa  pakikipagtalik.  Ito  ang  unang 
tahallul (pagpapahintulot ng dating ipinagbabawal sa sandali ng ihrám). Pagkatapos 
ay  pupunta  sa  Makkah  at  isasagawa  ang  tawáf  al’ifádah.  Ito  ang  tawáf  na 
kinakailangan sa hajj na sa pamamagitan nito ay nalulubos ang hajj. Pagkatapos ay 
magsagawa  ng  sa‘y  sa pagitan ng Safá at Marwah kung nagsasagawa ng hajj na 
tamattu‘ o kung hindi nagsagawa ng sa‘y matapos ang tawáf ng pagdating. Kapag 
ginawa  niya  ito.  Ipinahihintulot  na  ang  lahat  pati  ang  pakikipatalik.  Ito  ang 
ikalawang tahallul. Pagkatapos ay babalik sa Miná at kailangang magpagabi roon 
ng ilang gabi. Magsasagawa ng ramy sa mga Jamrah pagkatapos ng katanghaliang-
tapat  sa  mga  araw  ng  pananatili  sa  Miná.  Bawat  Jamarah  ay  pitong  bato. 
Magsisimula sa alJamarah asSughrá at babatuhin ito ng pitong bato. Pagkatapos ay 
susulong at titigil at mananalangin kay Allah. Pagkatapos ay pupunta sa alJamrah 
alWustá  at  babatuhin  din  ito  ng  pitong  bato  at  mananalangin  pagkatapos. 
Pagkatapos ay pupunta sa Jamrah al‘Aqabah (alJamrah alKubrá) at babatuhin ito 
ngunit hindi na titigil sa tabi nito pagkatapos.  Pagkatapos ay magsasagawa uli ng 
ramy  sa  kasunod  na  araw  rin.  Kung  ibig  na  magmadaling  umalis  ay  lalabas  sa 
Makkah  bago  lumubog  ang  araw.  Kung  sa  paglubog  ng  araw  sa  ika-12  ng 
Dhulhijjah  ay  nasa  Miná  pa  siya,  kailangang  magpagabi  siya  sa  Miná  at 
magsagawa  uli  ng  ramy  kinabukasan.  Kung  naantala  siya  ng  siksikan  ngunit 
nakapagpasya na siyang lumabas sa Makkah, walang masama na makalabas siya 
                             
 
1
 Walang [totoong] Diyos kundi si Alláh — tanging Siya, wala Siyang katambal. Ukol sa Kanya ang 
paghahari at ukol sa Kanya ang papuri, at Siya sa bawat bagay ay Makapangyarihan. 

---