144
kahit matapos na lumubog ang araw. patungo sa palatandaang kulay berde.
Ang nagsasagawa ng qirán ay gaya ng nagsasagawa ng ifrád ngunit kinakailangan
ang hady sa nagsasagawa ng qirán gaya ng nagsasagawa ng tamattu‘. Kapag ninais
na maglakbay pauwi sa mag-anak ay hindi lalabas sa Makkah hanggang
nagpapaalam sa Ka‘bah sa pamamagitan ng pagsasagawa ng tawáf alwadá‘ (tawáf
ng pamamaalam) upang ang huling sandali ay sa Ka‘bah, maliban sa nireregla at
may nifás sapagkat hindi na nila kailangang isagawa ang tawáf alwadá‘. Ngunit
kung matapos nito ay naroon pa na nagpakaabala sa pangangalakal, halimbawa,
uulitin niya ang tawáf alwadá‘. Ang sinumang lumabas sa Makkah bago nagsagawa
ng tawáf alwadá‘ ay babalik kung malapit pa sa Makkah. Kung malayo na ay
magkakatay siya ng hayop pagbalik.
Ang mga sandigan ng hajj ay apat:
1.
ang ihrám o ang layunin ng pagpasok sa
gawain ng hajj (o ‘umrah);
2.
ang pagtigil sa ‘Arafah;
3.
ang tawáf al’ifádah;
4.
ang
sa‘y ng hajj.
Ang mga kinakailangan (wájib) sa hajj ay pito:
1.
ang pagsasagawa ng ihrám sa
míqát;
2.
ang pagtigil (wuqúf) sa ‘Arafah hanggang sa lumubog ang araw;
3.
ang
pagpapagabi sa Muzdalifah hanggang sa matapos ang hating-gabi;
4.
ang pagpapagabi
sa Miná sa mga gabi ng tashríq;
1
5.
ang pagsasagawa ng ramy sa mga Jamrah;
6.
ang
pagpapakalbo o ang pagpapaiksi ng buhok;
7.
ang pagsasagawa ng tawáf alwadá‘.
Ang mga sandigan ng ‘umrah ay tatlo:
1.
ang ihrám;
2.
ang tawáf ng ‘umrah;
3.
ang sa‘y ng ‘umrah.
Ang mga kinakailangan (wájib) sa ‘umrah ay dalawa:
1.
ang pagsasagawa ng
ihrám sa míqát;
2.
ang pagpapakalbo o ang pagpapaiksi ng buhok.
Ang sinumang may nakaligtaang gawin na isang sandigan ay hindi malulubos ang
hajj o ang ‘umrah malibang isagawa ito. Ang sinumang may nakaligtaang gawin
na isang kinakailangan (wájib) ay maaayos ito sa pamamagitan ng pagkakatay ng
hayop. Ang sinumang may nakaligtaang Sunnah ay walang kailangang gawin.
Ang mga kundisyon sa katumpakan ng tawáf sa Ka‘bah ay 13:
1.
ang pagiging
kaanib ng Islam;
2.
ang sapat na pag-iisip;
3.
ang takdang layunin;
4.
ang pagsapit
ng oras ng tawáf;
5.
ang pagtatakip ng ‘awrah para sa isang nakakakaya niyon;
6.
kawalan ng hadath maliban sa bata;
7.
ang tiyak na pagkabuo ng pitong ikot;
8.
ang paglalagay sa Ka‘bah sa gawing kaliwa at uulitin ang anumang
pagkakamali;
9.
ang hindi pag-ikot pabalik;
10.
ang paglalakad sa isang
nakakakaya;
11.
ang pagkatuluy-tuloy ng mga ikot;
12.
na ito ay nasa loob ng
alMasjid alHarám;
13.
na ang simula ay tapat ng alHajar al’Aswad.
Ang mga sunnah sa tawáf:
ang paghipo sa alHajar al’Aswad, ang paghalik sa
alHajar al’Aswad, ang pagsambit ng takbír sa tabi ng alHajar al’Aswad, ang
paghipo sa arRukn alYamáníy, ang idtibá‘, ang raml at ang paglalakad sa mga
kinauukulang ikot, ang pagdalangin, ang pagsambit ng dhikr, ang paglapit sa
Ka‘bah, at ang saláh na dalawang rak‘ah sa harap ng Maqám Ibráhím.
1
Ang ika-11, ika-12, at ika-13 ng Dhuhijjah. Sa kalendaryo ng Islam ang petsa ay nagpapalit sa
paglubog ng araw.
145
Ang mga kundisyon sa sa‘y ay siyam:
1.
ang pagiging kaanib ng Islam;
2.
ang sapat na
pag-iisip;
3.
ang layunin;
4.
ang pagkatuluy-tuloy;
5.
ang paglalakad sa nakakakayang
maglakad;
6.
ang pagbuo sa pitong shawt;
7.
Ang lubos na pagparoon at pagparito sa
pagitan ng Sáfá at Marwah;
8.
na ito ay matapos ang tamang tawáf;
9.
ang apat na shawt
mula sa Safá patungo sa Marwa at tatlong shawt mula Marwah patungo sa Safá.
Ang mga sunnah sa sa‘y:
ang kawalan ng hadath at karumihan, ang pagtatakip ng
‘awrah, ang pagsambit ng dhikr at du‘á’, ang paglalakad at ang pagtakbo sa tamang
lugar ng mga ito, ang pag-akyat sa Safá at Marwah, at ang kaagad na pagsasagawa
nito matapos ang tawáf.
Babala:
Ang pinakamainam ay isagawa ang ramy sa araw nito mismo. Kung
sakaling ipinahuli ang pagsasagawa ng ramy sa sunod na araw kinabukasan o
ipinahuli ang lahat sa huling araw ng mga araw ng tashríq ay tanggap pa rin.
Ang ud'hiyah.
Ito ay sunnah na binigyang-diin. Kapag sumapit ang ika-10 ng
Dhulhijjah ay ipinagbabawal sa sinumang nagnais na mag-alay ng hayop (ud'hiyah
)
na kumuha ng anuman sa buhok niya o kuko niya o balat niya hanggang sa
makatay niya ang hayop na alay niya.
Ang ‘Aqíqah.
Ito ay sunnah. Para sa batang lalaki, ito ay dalawang tupa (o kambing);
at para sa batang babae ito ay isang tupa (o kambing). Kakatayin ito sa ikapitong araw
ng pagsilang niya. Sunnah sa ikapitong-araw ang pag-ahit ng ulo ng batang lalaki at
ang pagkakawang-gawa ng halagang katumbas sa halaga ng pilak na kasimbigat ng
inahit na buhok. Pangangalanan siya sa araw na iyon. Ang pinakakaibig-ibig na
pangalan para kay Allah ay ‘Abdulláh at ‘Abdurrahmán. Ipinagbabawal na
magpangalan ng pangalang may ‘Abd na nakadugtong sa pangalang hindi kay Allah
gaya ng ‘Abdunnabíy o ‘Abdurrasúl. Kung natapos ang oras ng ‘aqíqah sa oras ng pag-
aalay ng ud'
hiyah ay makasasapat na ang alin sa dalawa para sa isa sa dalawa.
Buod ng mga Gawain sa Hajj ayon sa Pagkakasunud-sunod
U
ri
Si
m
ul
a:
ih
rá
m
a
t
T
al
bi
ya
h
Pa
gk
at
ap
os
Pa
gk
at
ap
os
Pa
gk
at
ap
os
Ika-8 ng
Dhulhijjah
bago ang
dhuhr
Ika-9
matapos
sumikat
ang araw
Matapos
lumubog
ang Araw
Ika-10 matapos ang fajr
bago sumikat ang araw
Ika-11, Ika-
12, at Ika-
13 para sa
Nagpahuli
Sa
P
ag
lis
an
T
am
at
tu
‘
L
ab
ba
yk
a
‘u
m
ra
ta
n
m
ut
am
at
ti‘
am
bi
há
il
a
-l
ha
jj.
T
aw
áf
n
g
‘u
m
ra
h.
Sa
‘y
n
g
‘u
m
ra
h.
L
ub
os
n
a
ta
ha
llu
l.
Ih
rá
m
s
a
M
ak
ka
h
pa
ra
sa
h
aj
j.
Pa
gp
un
ta
s
a
M
in
á
H
ad
y
Sa
‘y
n
g
ha
jj.
Q
ir
án
La
bb
ay
ka
‘u
m
ra
ta
n
w
a
ha
jjá
.
T
aw
áf
n
g
pa
gd
at
in
g.
Sa
‘y
n
g
ha
jj.
M
an
at
ili
s
a
ih
rá
m
.
Pa
gp
un
ta
sa
M
in
á.
H
ad
y
W
al
a.
If
rá
d
L
ab
ba
yk
a
ha
jjá
.
T
aw
áf
n
g
pa
gd
at
in
g.
Sa
‘y
n
g
ha
jj.
M
an
at
ili
s
a
ih
rá
m
.
Pa
gp
un
ta
sa
M
in
á.
Pa
gp
un
ta
s
a
‘A
ra
fa
h,
s
al
áh
n
a
dh
ur
a
t
‘a
sr
n
a
m
ag
ka
sa
m
a
at
p
in
ai
kl
i s
a
or
as
n
g
dh
uh
r.
Pa
gk
at
ap
os
a
y
pa
gd
al
an
gi
n
ha
ng
ga
ng
s
a
lu
m
ub
og
a
ng
a
ra
w
.
Pa
gt
un
go
s
a
M
uz
da
lif
ah
. P
ag
sa
sa
ga
w
a
ng
m
ag
hr
ib
a
t ‘
is
há
’ n
a
pi
na
ik
li
pa
gd
at
in
g.
Pa
gp
ap
ag
ab
i r
oo
n
ha
ng
ga
ng
s
a
ha
tin
g-
ga
bi
at
s
un
na
h
ha
ng
ga
ng
s
a
fa
jr
.
Pa
gp
un
ta
s
a
M
in
á,
ra
m
y
sa
J
am
ra
h
al
‘A
qa
ba
h
W
al
a
Pa
ka
lb
o
o
pa
ik
si
. P
ag
ka
ta
po
s
ay
ta
w
áf
al
’i
fá
da
h.
S
a
pa
gg
aw
a
ng
d
al
aw
a
sa
ta
tlo
ng
ito
, m
aa
ar
i n
a
an
g
un
an
g
ta
ha
llu
l a
t s
a
pa
gg
aw
a
ng
ta
tlo
, m
aa
ar
i n
a
an
g
ik
al
aw
an
g
ta
ha
llu
l.
W
al
a.
Pa
gk
at
ap
os
n
g
ta
ng
ha
lin
g-
ta
pa
t
m
ag
sa
ga
w
a
ng
ra
m
y
sa
m
ga
J
am
ra
h:
as
Su
gh
rá
, p
ag
ka
ta
po
s
ay
a
lW
us
tá
,
pa
gk
at
ap
os
a
y
al
K
ub
rá
.
Ta
w
áf
a
lw
id
á‘
. H
in
di
is
as
ag
aw
a
ng
ni
re
re
gl
a
at
m
ay
n
ifá
s.
Dostları ilə paylaş: |