Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
140 
Isinasatungkulin ang pagsasagawa ng hajj at ‘umrah isang ulit sa tanang buhay. Ang mga 
kundisyon sa pagkatungkuling isagawa ang mga ito ay: 
1.
 ang pagiging kaanib ng Islam, 
2.
  ang  sapat  na  pag-iisip, 
3.
  ang  sapat  na  gulang, 
4.
  ang  pagiging  malaya, 
5.
  ang 
kakayahan: ang pagkakaroon ng panggugol at masasakyan. Ang babae ay nadadagdagan 
ng ikaanim na kundisyon: ang makakasamang asawa o mahram na kailanman ay hindi 
niya maaaring mapangasawa at tanggap rin ang hajj niya kahit hindi kasama ito ngunit 
nagkakasala siya. Ang sinumang nagpabaya hanggang sa namatay na ay kukunan ang 
yaman niya ng panggastos para sa hajj at ‘umrah na isasagawa para sa kanya ng iba. 
Hindi tanggap ang hajj at ‘umrah na isinagawa ng isang Káfir o isang baliw. Tanggap 
naman ang hajj na isinagawa ng isang bata o isang alipin ngunit hindi makasasapat ito 
para  sa  kanila  bilang  hajj  na  hinihiling  ng  Islam.  Ang  walang  kakayahan  gaya  ng 
maralita, kapag nangutang at nagsagawa ng hajj, ay tanggap ang hajj niya. 
Ang sinumang nagsagawa ng hajj para sa iba ngunit hindi pa siya nakapagsagawa 
ng hajj para sa sarili niya, ang hajj na ito ay magiging para sa kanya.  
Ang  Ihrám:
  Sunnah  sa  sinumang  nagnanais  na  magsagawa  ng  ihrám  na 
magsagawa  ng ghusl, maglinis, magpabango, maghubad ng anumang makhít,
1
 at 
magsuot ng malinis na puting izár (tapis) at ridá (balabal). Pagkatapos ay isasagawa 
ng  ihrám  sa  pamamagitan  ng  pagsabi  ng  labbayka  -lláhumma  ‘umrah  o  hajjá  o 
‘umratan  wa  hajjá.
2
  Kung  nangambang  baka  maudlot  ito  ay  maaari  siyang 
magbigay ng kundisyon sa pamamagitan ng pagsabi niya ng in habasaní hábisun 
famahallí haythu habastaní.
3
 
Ang  nagsasagawa  ng  hajj  ay  makakapamili  sa  tatlong  uri  ng  hajj:
  ang 
tamattu‘, ang ifrád, at ang qirán. Ang pinakamainam sa mga ito ay ang tamattu‘. 
Ang  tamattu‘  ay  isinasagawa  sa  pamamagitan  ng  pagsasagawa  ng  ihrám  para  sa 
‘umrah  lamang  sa  mga  buwan  ng  hajj.  Pagkatapos  ay  kakalas  siya  sa  ihrám  ng 
natapos na ‘umrah. Pagkatapos ay magsasagawa siya ng ihrám para sa hajj sa oras 
nito. Ang ifrád ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ihrám para sa 
hajj  lamang.  Ang  qirán  ay  sa  pamamagitan  ng  pagsasagawa  ng  ihrám  para  sa 
magkarugtong  na  ‘umrah  at  hajj  o  magsasagawa  ng  ihrám  para  sa  ‘umrah  at 
pagkatapos  ay  idudugtong  sa  layuning  magsagawa  ng  ‘umrah  ang  layuning 
magsagawa ng hajj matapos maisagawa ang tawáf para sa ‘umrah. 
Kapag  nakasakay  na  ang  nagnanais  magsagawa  ng  hajj  sa  sasakyan  niya  ay 
sasambitin niya ang talbiyah: 
Labbayka -lláhumma labbayk, labbayka lá sharíka 
laka  labbayk,  inna  -lhamda  wa  -nni‘mata  laka  wa  -lmulk,  lá  sharíka  lak
.
4
 
Kanais-nais na dalasan ang pagsambit nito at itaas ang tinig sa pagsambit nito para  
sa hindi mga babae. 
                             
 
1
 Kasuutang naisusuot sa pamamagitan ng pagpasok sa kamay at paa. 
2
 Bilang pagtugon sa panawagan Mo na magsagawa ng ‘umrah o hajj o ‘umrah at hajj. 
3
  Kung  hinadlangan  ako  ng  isang  hadlang,  ang  titigilan  ng  pasasagawa  ko  ay  kung  saan  mo  ako 
hinadlangan. 
4
Bilang pagtugon sa panawagan Mo, o Allah, bi-lang pagtugon sa panawagan Mo; bilang pagtugon 
sa panawagan Mo, wala Kang katambal; bilang pagtugon sa panawagan Mo. Tunay na ang papuri 
at ang pagbibiyaya ay ukol sa Iyo at ang paghaha-ri; wala Kang katambal. 
ajj at ang ‘Umrah
H
Ang 

---

141 
Ang  mga  ipinagbabawal  habang  nasa  sandali  ng  ihrám  ay  siyam:
 
1.
  Ang 
paggupit ng buhok. 
2.
 Ang pagputol ng mga kuko. 
3.
 Ang pagsuot ng makhít para sa 
lalaki ngunit kapag hindi nakahanap ng izár ay makapagsusuot ng pantalon o kapag 
hindi nakahanap ng tsinelas ay makapagsusuot ng khuff na mababa upang lumitaw 
ang mga bukung-bukong. Walang fidyah
1
 para rito.   
4.
 Ang pagtatakip sa ulo para sa 
mga  lalaki.       
5.
  Ang  paglalagay  ng  pabango  sa  katawan  o  kasuutan.         
6.
  Ang 
pagpatay  ng  ligaw  na  hayop  na  ipinahihintulot  kainin. 
7.
  Ang  pag-aasawa.  Ito  ay 
harám  ngunit  walang  fidyah. 
8.
  Ang  pagsasalingang  may  kalakip  na  pagnanasa 
ngunit  walang  pagtatalik.  Ang  fidyah  nito  ay  isang  tupa  o  tatlong  araw  na  pag-
aayuno o pagpapakain ng anim na dukha. 
9.
 Ang pakikipagtalik. Kung nangyari ito 
sa unang tahallul (pagkalas sa ihrám) ay nasira na ang hajj at kinakailangang buuhin 
ito at isagawang muli sa susunod na taon kalakip ng pagkakatay ng isang kamelyo na 
ipamamahagi  sa  mga  maralita  ng  lungsod  ng  Makkah.  Kung  nangyari  naman  ito 
matapos ang unang tahallul ay hindi masisira ang hajj ngunit kailangang mag-alay ng 
isang  kamelyo.  Kung  nakipagtalik  sa  panahon  ng  pagsasagawa  ng  ‘umrah  ay 
masisira ito at kailangan ng fidyah na isang tupa at kinakailangang isagawang muli 
ito.  Hindi  nasisira  ang  hajj  o  ‘umrah  dahil  sa  anumang  hindi  pakikipagtalik.  Ang 
babae ay gaya ng lalaki malibang ang babae ay maaaring magsuot ng makhít ngunit 
hindi siya maaaring magsuot ng burqá‘ o niqáb at ng guwantes. 
Ang  fidyah ay dalawang  uri:
 
1.
 
Ayon sa  mapagpipilian.
  Ito  ay fidyah  dahil sa 
pagpapagupit  o  pagpapabango  o  pagputol  ng  mga  kuko  o  pagtatakip  ng  ulo  o 
pagsusuot ng makhít para sa mga lalaki. Makapipili sa sumusunod: pag-aayuno ng 
tatlong araw, o pagbibigay ng pagkain sa anim na dukha na isa at kalahating kilong 
bigas
2
 sa bawat isa, o pagkakatay ng isang tupa. Ang fidyah para sa pagpatay ng 
ligaw na hayop at inaalagaang hayop na tulad ng pinatay kung may katulad niyon. 
Kung  walang  katulad  niyon  ay  magbabayad  ng  halaga  niyon. 
2.
 
Ayon  sa 
pagkakasunud-sunod.
  Ang  fidyah  ng  nagsasagawa  ng  tamattu‘  o  qirán  ay  isang 
tupa. Ang fidyah dahil sa pakikipagtalik ay isang kamelyo. Kung hindi nakahanap 
nito, ang fidyah ay pag-aayuno ng tatlong araw sa panahon ng hajj at pitong araw 
kapag  nakauwi  na.  Ang  hayop  na  alay  o  ang  pagkaing  ibinibigay  ay  ibinibigay 
lamang sa mga maralita ng Haram.
 
3
  
Ang pagpasok sa Makkah:
 Kapag pumasok ang nagsasagawa ng hajj sa alMasjid 
alHarám ay sasabihin niya ang nakatakdang du‘á’ sa pagpasok sa mga masjid. 
Pagkatapos ay sisimulan niya ang pagsasagawa ng tawáf ng ‘umrah kung siya ay 
nagsasagawa ng tamattu‘ o ng tawáf ng pagdating kung siya ay nagsasagawa ng ifrád o 
qirán. Isusuot niya ang ridá’ niya ayon sa pagsuot na idtibá‘: ilalagay ang kalagitnaan 
nito sa ilalim ng kanang kilikili at ang magkabilaang dulo nito ay ilalagay sa ibabaw ng 
                             
 
1
 Pantubos o pambayad-sala sa paglabag sa ilang gawain sa hajj. Hindi ito magkakatulad kaya kapag 
nakagawa ng anuman sa mga nabanggit na ipinagbabawal, magtanong sa nakaa-alam kung ano ang 
dapat gawin. 
2
 O harina o mais o barley, depende sa pangunahing pagkain ng isang lugar. 
3
Ang Haram ay ang lugar sa palibot ng alMasjid alHarám. Ang alMasjid alHarám ay ang masjid na 
nakapalibot sa Ka‘bah. Ang labas ng Haram ay tinatawag na Hill. May takdang hangganan ito. 

---