102
ənənəsi davam etdirilir. I Təhmasibin dövründə kitabxana zənginləşdirilir, II
İsmayılın dövründə tamamilə yenidən qurulur. I Abbasın dövründə isə Təbriz
Səfəvi kitabxanasına hətta "çiçəklənən kitab evi" deyirmişlər. İncəsənətlə məşğul
olan sənətçilər adətən böyük şəhərlərdə yaşayar, ən məşhurları şah kitabxanasının
ətrafında toplanarmışlar. Kitab koçürənlər arasında çoxlu yüksək ixtisaslı xəttat və
mirzələr olarmış. O dövrdə kitabların üzünün koçürülməsi geniş yayıldığı üçün
xəttatlıq da inkişaf etmişdi.
Təbriz miniatür məktəbi Şərqin təsviri incəsənətində xüsusi bir istiqamət
yaratmışdı. Bu məktəb nümayəndələrinin əsərlərində hadisələr geniş təsvir edilir,
süjetli səhnələr yaradılırdı. Miniatürlərdə Azərbaycan təbiətinin xüsusiyyətləri
duyulurdu. Bədii xəttatlıq da çox inkişaf etmişdi. Təbriz bədii miniatür ustaları
geniş şöhrət qazanmışdılar. Onlardan XVI əsrin sonu - XVII əsrin əvvəllərində ən
məşhuru Sadıq bəy Əfşar olmuşdur.
Sadıq bəy Əfşar 1533-cü ildə Təbrizdə anadan olmuşdur. Sadıq bəy
Azərbaycanın məşhur Əfşarlar tayfasından idi və atası qızılbaş sərkərdələrindən
olub. Məktəb və mədrəsədə təhsil aldıqdan sonra Sadıq bəy səyahətə çıxmaq
istəyini bildirib. 20 yaşında ikən dərviş sifəti ilə Hindistandan tutmuş Misirə qədər
Şərq ölkələrinə səyahət edib. O bir müddət Suriyanın Hələb, İraqın Bağdad, İranın
bəzi şəhərlərində əyan saraylarında yaşayıb və xəttat kimi işləyib. Qəzvində olduğu
zaman gəncin rəsmə olan marağını və istedadını görən dövrün miniatürçü rəssamı
Müzəffər Əli 1568 - 1576-cı illərdə rəssamlıq sənətinin sirlərini ona öyrədib.
Sadıq bəyin yaradıcılığında əsas yeri miniatür və portret janrı tutur.
Dövrün tarixçisi İsgəndər bəy Münşi nəqqaşlar içərisində möcüzə yaradanlar
sırasında Sadıq bəyi xüsusi qeyd edir. Şair Qoruri isə yazırdı ki, Sadıq bəyin rəsm
əsərləri 3 tümən (1 tümən - 100 min qızıl pul) dəyərində idi, Hindistanda daha baha
satılırdı. Onun çəkdiyi portretlər obrazların canlılığı və reallığı, xarakterlərin
ifadəliliyi ilə seçilirdi. Sadıq bəyin əl işi olan bir neçə rəsm əsəri dövrümüzə qədər
gəlib çatmışdır və onlar dünya muzeylərində mühafizə olunur. "Əmir" (Boston
İncəsənət Muzeyi, ABŞ), "Teymur xan türkmən" (M.Y.Saltıkov-Şedrin adına
kitabxana, Sankt-Peterburq, Rusiya), "İstirahət edən dərviş" (Gülüstan muzeyi,
Tehran, İran), "Süvari dərviş" (Milli kitabxana, Paris, Fransa) rəsm əsərləri dünya
miniatür sənətinin ən nadir incilərindən sayılır.
II Şah İsmayılın dəvəti ilə saray kitabxanasında xidmət etməyə başlayan
Sadıq bəy burada tərtib edilən bir çox əsərlərə miniatürlər çəkmişdir.
"Gərşasbnamə"nin əlyazmasına çəkdiyi miniatürlər hal-hazırda Londondakı
Britaniya muzeyində qorunur. 1576-1577-ci illərdə Firdovsinin "Şahnamə" əsərinə
də rəsmləri o çəkmişdir. Ə.Süheylinin 1593-cü il tarixli əlyazmasına çəkdiyi
miniatürlər (döyüş və məişət səhnələri, saray həyatından epizodlar, təbiət
mənzərələri) Təbriz miniatür məktəbinin ən yaxşı nümunələrindəndir.
103
Rəssamlığa aid biliklərini Sadıq bəy özünün "Qanun üs-suvar" əsərində
əks etdirmişdir. Bu əsərdə Şərq rəssamlığının nəzəriyyəsi öz əksini tapmışdır. O,
rəssamlıq sənətinin qayda-qanunları, texnikası və texniki vasitələri barədə fikir və
düşüncələrini yazmış, incəsənətin gerçəkliyi əksində forma və məzmunun,
nəzəriyyə və təcrübənin vəhdətindən bəhs etmişdir.
Sadıq bəy həmçinin Azərbaycan və fars dillərində elm, rəssamlıq,
ədəbiyyat problemlərinə dair onlarca dəyərli əsərin müəllifidir. "Şərhi-hal", "Zibdət
ül-kəlam", "Cəngnamə" ("Fəthnameyi-Abbasi-namdar"), "Risaleyi-müəmma" kimi
mənzum əsərləri onun dərin biliyə və geniş dünyagörüşünə malik bir sənətçi
olduğundan xəbər verir.
Sadıq bəy zəmanəsinin istedadlı şairi kimi də tanınmışdır. Onun "Sadiqi"
təxəllüsü ilə yazdığı lirik şeir, qəzəl və qəsidələri "Divan"ında toplanmışdır. Sadıq
bəy Nizami Gəncəvinin "Xosrov və Şirin" poemasının təsiri altında "Səd və Səid"
adlı bir əsər də yazmışdır.
I Şah Abbas Səfəvilərin Təbriz kitabxanasını idarə etməyi Sadıq bəyə
tapşırmışdır.
Sadıq bəyin 1599-cu ildə yazdığı "Məcmə ül-xəvas" təzkirəsi orta əsr
Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığının ən yaxşı nümunələrindən biridir. Bu əsərdə
müəllif Azərbaycanın 400-dən çox alim, şair və rəssamı haqqında məlumat vermiş,
onların əsərlərini şərh etmişdir. Azərbaycan dilində yazılmış bu əsərdə bir çox
vətən şairlərimizin dövrümüzə qədər gəlib çatmamış əsərləri barədə müfəssəl
məlumat vardır. Belə ki, kitabda Ətiqi Şirvani, Mövlana Şərif Təbrizi, Pirqulu bəy,
Mir Məhəmməd Evoğlu, Fikri Ordubadi kimi Azərbaycan şairlərinin yaradıcılıqları
işıqlandırılmışdır.
Azərbaycan ərazilərinin Səfəvi - Osmanlı müharibələri zamanı
dağıdılması xalqın mədəni sərvətlərinə ağır zərbələr vurmuşdur. Çoxlu incəsənət,
ədəbiyyat nümunələri, memarlıq abidələri dağıdılıb məhv edilmişdir. Azərbaycanın
bir çox mədəniyyət xadimi doğma yurdlarını tərk edib, dövlətin digər şəhərlərinə
köçmək məcburiyyətində qalırlar. Belə bir şəraitdə I Şah Abbas paytaxtı İsfahana
köçürür və saray kitabxanasını da burada yerləşdirir. XVII əsrin əvvəllərində
Təbriz miniatür məktəbinin nümayəndələri İsfahan şah sarayına dəvət olunurlar.
Onlar zəngin Təbriz məktəbinin qədim ənənələrinə sadiq qalaraq yeni İsfahan
rəssamlıq məktəbini yaradırlar. Bu zaman məhz Sadıq bəyin yaradıcılığı İsfahan
miniatür məktəbinin formalaşmasında mühüm rol oynayır. Təkcə onu qeyd etmək
kifayətdir ki, İsfahan miniatür məktəbinin məşhur xəttat-miniatürçüsü Əli Rza
Təbrizi onun şagirdi olmuşdur. 125 il ömür sürmüş Əli Rza Təbrizi yüzlərcə əsər
yaratmış, Məşhəddə şiələrin səkkizinci imamı Musa ər-Rzanın məzarı
ornamentinin tərtibatı üzərində işləmişdir. Sadıq bəy Əfşardan sonra Səfəvilərin
İsfahan kitabxanasına da məhz o başçılıq etmişdir.
Dostları ilə paylaş: |