Fanatik beragama dalam kalangan masyarakat islam di



Yüklə 1,3 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə6/12
tarix07.11.2018
ölçüsü1,3 Mb.
#78202
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

INTERNATIONAL CONFERENCE ON ISLAM IN MALAY WORLD VI (ICON-IMAD VI) 2016 

20-22 September 2016H/ 18-20 Zulhijjah 1437H di Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei. 

11 

 

dalam  agama.  Dan  dengan  penerangan  ini,  pentingnya  kefahaman  tentang  ekstremee  ini 



kerana  ianya  bersifat  mudah  menular  dalam  masyarakat  apatah  lagi  ciri-cirinya  sangat 

dekat  dengan  sikap  masyarakat  Islam  tambahan  lagi  dengan  kurangnya  kefahaman 

terhadap al-Quran dan al-Sunnah. 

Ketiga: Mengadakan Sesuatu Ibadah yang Baru dalam Agama 

Fanatik dalam konteks mengadakan sesuatu ibadah baru dalam agama boleh juga dikaitkan 

dengan  bid’ah.  Bid’ah  boleh  difahami  sebagai  mengadakan  sesuatu  yang  baru  dalam 

agama dan fanatik pula bermaksud melakukan sesuatu dengan melampau batas. Kedua-dua 

ini  membawa  maksud  sesuatu  yang  baru  atau  perkara  yang  diada-adakan  dan  dilakukan 

tanpa dalil yang jelas dan berlebih-lebihan. Allah SWT telah berfirman di dalam surah al-

‘Araf ayat 33. 

 ُت ْنَأَو ِِقَْلْا ِْيَْغِب َيْغَ بْلاَو َْثِْْلْاَو َنَطَب اَمَو اَهْ نِم َرَهَظ اَم َشِحاَوَفْلا َِِبَّر َممرَح اَمنَِّإ ْلُق

 ََْ اَم ِملَِِّ اوُُِرْشْ

 َنوُمَلْعَ ت  َلَ اَم ِملَّا ىَلَع اوُلوُقَ ت ْنَأَو انًاَطْلُس ِهِب ْلِِزَ نُ ي

  

Terjemahan:  Katakanlah:  "Sesungguhnya  Tuhanku  hanya  mengharamkan 



perbuatan-perbuatan  yang  keji,  sama  ada  yang  nyata  atau  yang  tersembunyi; 

dan perbuatan dosa; dan perbuatan menceroboh dengan tidak ada alasan yang 

benar;  dan  (diharamkanNya)  kamu  mempersekutukan  sesuatu  dengan  Allah 

sedang Allah tidak menurunkan sebarang bukti (yang membenarkannya); dan 

(diharamkanNya)  kamu  memperkatakan  terhadap  Allah  sesuatu  yang  kamu 

tidak mengetahuinya. 

Memperkatakan  urusan  agama  tanpa  ilmu  adalah  dusta  dan  haram  kerana  ia  adalah 

permainan dan perangkap syaitan. Firman Allah SWT pada surah al-An’am (6) ayat 144: 

 ْوَقْلا يِدْهَ ي  َلَ َملَّا منِإ ۗ ٍمْلِع ِْيَْغِب َسامنلا ملِضُيِل اِِذَُ ِملَّا ىَلَع ٰىَرَ تْ فا ِنمِمِ ُمَلْظَأ ْنَمَف

 َنِمِلامَّلا َم

  

Terjemahan:  Oleh  itu,  siapakah  yang  lebih  zalim  daripada  orang  yang 



berdusta  terhadap  Allah  untuk  menyesatkan  manusia  dengan  tidak 

berdasarkan ilmu pengetahuan? Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk 

kepada kaum yang zalim. 

Antara  contoh  amalan  yang  dilabelkan  atau  didakwa  sebagai  bid’ah  dan  sering  diamalkan 

dalam  masyarakat  di  Malaysia  pada  hari  ini  ialah  kenduri  arwah,  bacaan  tahlil  kepada  si 

mati, membaca talqin untuk si mati, membaca Yasin dalam kenduri, dan sebagainya. Dalam 

urusan jenazah contohnya, masyarakat dari kalangan ahli keluarga akan mengupah pembaca 

al-Quran  untuk  membacanya  kepada  arwah  si  mati  pada  malam  pertama  kematian,  kedua 

dan ketiga, hari ke-40, satu tahun dan seterusnya.  

Selain  daripada  itu,  ekstreme  dalam  perkara  ini  boleh  juga  dikatakan  seperti  ekstreme 

dalam soal makanan, minuman dan perkhidmatan. Gejala seperti ini terdapat dalam tafsiran 

yang melampau tentang halal haram makanan dan perkhidmatan di Malaysia pada hari ini. 

Iaitu  golongan  yang  sekadar  menggunakan  andaian  dan  persepsi  semata-mata  untuk 

mengatakan haram mana-mana makanan atau perkhidmatan atas anggapan bahawa sesuatu 




INTERNATIONAL CONFERENCE ON ISLAM IN MALAY WORLD VI (ICON-IMAD VI) 2016 

20-22 September 2016H/ 18-20 Zulhijjah 1437H di Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei. 

12 

 

itu  benar-benar  haram  atau  meragukan  oleh  sebab  percampuran  antara  halal  dengan 



haram.

44

 



Antara  contohnya  termasuklah  kenyataan  oleh  sesetengah  badan  bukan  kerajaan  seperti 

persatuan  pengguna  yang  banyak  memperkatakan  makanan,  minuman  dan  perkhidmatan 

yang dianggap sebagai haram tanpa alasan yang kukuh. Sebagai akibatnya, timbul perasaan 

ragu-ragu dikalangan pengguna awam Islam terhadap status hukum barang berkenaan dan 

menyusahkan  orang  ramai  untuk  berususan.  Seharusnya  dalam  perkara  ini  perlulah 

merujuk  kepada  badan  yang  bertanggungjawab  sepenuhnya  seperti  Jabatan  Kemajuan 

Islam Malaysia untuk menentukan status halal haram makanan bukannya hanya mendengar 

daripada persatuan pengguna sahaja. 

Selain daripada itu, telah tersebar dakwaan di dalam media sosial mengenai makanan yang 

mengandungi “kod E” adalah makanan yang mengandungi unsur khinzir.

45

 Pihak JAKIM 



telah  mengeluarkan  satu  kenyataan  rasmi  berhubung  dengan  perkara  ini.  Menurutnya, 

KOD  E  ialah  kod  untuk  bahan  tambah  (aditif)  dan  ianya  selalu  digunakan  pada  label 

makanan di negara Kesatuan Eropah. Bahan aditif ialah bahan yang selamat dimakan dan 

ditambah secara sengaja ke dalam makanan dan kuantiti yang sedikit bagi mempengaruhi 

kualiti penyimpanan, pemprosesan, penyediaan dan pembungkusan makanan. Tidak semua 

huruf E yang digunakan untuk membuat sesuatu peroduk makanan berasaskan dari sumber 

yang haram. Bahan-bahan aditif ini boleh bersumberkan tumbuhan, sintetik, mikorb, kimia 

dan haiwan.

46

 

Tindakan seperti cepat menghukum status halal haram sesuatu makanan atau perkhidmatan 



seperti ini di  anggap sangat keterlaluan dan boleh dikategorikan sebagai  mengada-adakan 

sesuatu dalam agama. Hal ini demikian kerana, sesungguuhnya sesuatu perkara itu perlulah 

diselidiki dan ditanya oleh pihak yang arif tentangnya. 

Isu semasa seperti ini sangat dekat dengan kehidupan masyarakat  Islam di Malaysia pada 

hari  ini.  Oleh  yang  demikian  pentingnya  masyarakat  memahami  sumber  perundangan 

Islam  yang  utama  iaitu  al-Quran  dan  al-Sunnah  supaya  perkara  sebegini  tidak  kelihatan 

berat  dalam  kaca  kehidupan  seharian  masyarakat  sedangkan  Islam  sebenarnya  bersifat 

mudah dan toleransi. 



Hadith Berkaitan Dengan Fanatik Beragama 

Berdasarkan  kepada  rujukan  terhadap  al-Kutub  al-Sittah,  didapati  bahawa  terhadap  19 

hadith  yang  dapat  dikaitkan  dengan  istilah  fanatik  beragama  yang  dimaksudkan  dalam 

artikel  ini.  Walaupun  demikian,  daripada  keseluruhan  19  hadith  itu,  lebih  banyak 

menjelaskan  tentang  bentuk-bentuk  fanatik  atau  ekstrem  yang  berlaku  dalam  masyarakat 

Islam. Rujuk kepada Jadual 1.0 yang menjelaskan tentang hadith-hadith fanatik beragama 

dalam al-Kutub al-Sittah berserta dengan tema-tema bagi hadith tersebut. 

Jadual 1.0: Taburan Hadith Berkaitan Fanatik Beragama (Ekstrem atau al-Ghuluw) Dalam al-Kutub 

                                                           

44

 Mushaddad Hasbullah, Mohd Asri Abdullah, “Wasatiyyah Pemacu Peradaban Negara”,12. 



45

  Othman  Mustapha,  “Kenyataan  Media  Ketua  Pengarah  JAKIM  Berkenanaan  Penjelasan  KOd  E  Yang 

Dikaitkan  Mengandungi  Lemak  Babi”,  laman  sesawang  islam.gov.my,  dicapai  8  Mac  2016, 

http://www.islam.gov.my/sites/default/files/kenyataan_media_kp_jakim_berhubung_kod_e_yang_dikaitkan_me

mpunyai_lemak_babi-26_mei_2014.pdf 

46

 Ibid., 




Yüklə 1,3 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə