104
TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ
....................................................................................
............................................................................................................................................
ÖLÜMÜND
ƏN SONRANIN HÖKMLƏRİ
M
əsələ: 547. Ölümdən sonra müstəhəbdir ki, meyyitin ağzını,
gözl
ərini, çənəsini bağlasınlar, əllərini və ayaqlarını uzatsınlar,
onun üstün
ə parça çəksinlər. Əgər gecə ölübsə, öldüyü yerdə çıraq
yandırsınlar və onu dəfn etmək üçün möminlərə xəbər versinlər.
Onu d
əfn etməkdə tələssinlər. Amma onun ölümünə yəqinlikləri
olmasa, g
ərək gözləsinlər ki, məlum olsun. Əgər meyyit hamilə
olsa v
ə qarnındakı uşaq diri olsa, gərək dəfn işini o qədər təxirə
salsınlar ki, onun sol tərəfdən qarnını yarıb uşağı çölə çıxartsınlar,
əgər sol tərəfini yarmaq mümkün olmasa qarnının hər bir yerini
yarıb uşağı çıxarmaq mümkündürsə yarıb çıxartsınlar sonra
yarılan yeri tiksinlər.
QÜSL, KƏFƏN, NAMAZ VƏ DƏFNİN HÖKMLƏRİ
M
əsələ: 548. Müsəlman şəxsə, hətta on iki İmama inanan şiə
olmasa bel
ə, qüsl verib, kəfənə bükmək, namaz qılıb, dəfn etmək
h
ər bir mükəlləf şəxsə vacibdir. Əgər bir neçə nəfər bu işləri
yerin
ə yetirsə, başqalarının öhdəsindən götürlər. Amma heç bir
şəxs bu işi öhdəsinə götürməsə, hamı günah etmişdir.
M
əsələ: 549. Əgər bir şəxs, meyyitin qüsl-kəfən işlərinə
m
əşğul olsa, başqalarının bu işə başlaması vacib deyil. Amma biri
bu işi başlayıb yarımçıq qoysa, gərək başqaları tamamlasınlar.
M
əsələ: 550. Əgər insan başqasının meyyitin işlərinə məşğul
olmasını yəqin etsə, bu işlərə başlaması vacib deyil. Amma şəkk
v
ə ya güman etsə, gərək bu işə başlasın.
M
əsələ: 551. Bir şəxs meyyitin qüsl, kəfən, namaz və dəfninin
batil yerin
ə yetirildiyini bilsə, gərək bu işləri yenidən yerinə
yetirsin. Amma batil olmasını güman etsə, yaxud səhih olub-
olmamasında şəkk etsə, bu işləri yerinə yetirməsi lazım deyil.
M
əsələ: 552. Meyyitin qüsl, kəfən, namaz və dəfni üçün gərək
onun q
əyyumundan icazə alınsın.
105
QÜSL, KƏFƏN, NAMAZ VƏ DƏFNİN HÖKMLƏRİ
................................
............................................................................................................................................
M
əsələ: 553. Qadının qəyyumu onun əridir. Ondan sonra
meyyitd
ən irs aparan kişilər, irs aparan qadınlardan irəlidir.
M
əsələ: 554. Əgər bir şəxs, “mən meyyitin canişini” və ya
“v
əsisiyəm” və ya “meyyitin vəlisi mənə icazə vermişdir ki, onun
qüsl, k
əfən və dəfn işlərini yerinə yetirəm” desə, əgər onun sözü
üçün q
ərinə olsa və baqası da “mən meyyitin vəliy” və ya
“v
əsisiyəm” və ya “meyyitin vəlisi mənə icazə vermişdir” deməsə,
bu halda meyyitin işləri onun öhdəsindədir. Əgər onun iddiasınin
göst
əricisi olmasa və baqası da “mən meyyitin vəliy” və ya
“v
əsisiyəm” və ya “meyyitin vəlisi mənə icazə vermişdir” desə,
əgər iki adil şəxs, birincinin sözünə şəhadət versə gərək onun sözü
q
əbul olunsun.
M
əsələ: 555. Əgər meyyit, əvvəlcədən özünün qüsl, kəfən,
d
əfn və namazı üçün qəyyumundan qeyri bir şəxsi təyin etsə,
meyyit t
əyin etdiyi şəxs mühüm və onun icazəsi kifayətdir.
Meyyitin bu işləri yerinə yetirməsini müəyyən etdiyi şəxs, bu
v
əsiyyəti vəsiyyət edənin diri olduğu vaxt qəbul etməsi lazım
deyil. Əgər qəbul etsə və ya qəbul etməsə, amma qəbul etməməsi
x
əbəri, vəsiyyət edənə çatmasa, gərək ona əməl etsin. Əgər onun
ölümünd
ən sonra onun vəsiyyətindən agah olsa, gərək onun
v
əsiyyətinə əməl etsin.
MEYY
İT QÜSLÜNÜN HÖKMLƏRİ
M
əsələ: 556. Meyyitə üç qüsl vermək vacibdir:
1-
Sidr qatılmış su ilə;
2-
Kafur qatılmış su ilə;
3-Xalis su il
ə;
M
əsələ: 557. Sidr və kafur, gərək suyu müzaf edəcək qədər çox
olmasin; habel
ə, həddindən artıq az da olmamalıdır ki, “ona sidr
v
ə kafur qatılmayıb” deməsinlər.
M
əsələ: 558. Əgər sidr və kafur lazım olan miqdarda tapılmasa,
ehtiyat-vacib
ə görə, gərək tapılan miqdarda suya töksünlər.
106
TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ
....................................................................................
............................................................................................................................................
M
əsələ: 559. Əgər həcc üçün ehram bağlayan bir şəxs, əgər
h
əccdə (Səfa və Mərva arasındakı) “səy” əməlindən qabaq və
“ümr
ə” zamanı “təqsir” əməlindən qabaq ölsə, gərək ona kafur
qatılmış su ilə qüsl verməsinlər; gərək onun yerinə xalis su ilə qüsl
versinl
ər.
M
əsələ: 560. Əgər sidr və kafur, yaxud ikisindən biri tapılmasa,
yaxud istifad
əsi caiz olmasa; məsələn: qəsbi olsa, gərək mümkün
olmayan h
ər birinin yerinə meyyitə xalis su ilə qüsl versinlər.
M
əsələ: 561. Meyyitə qüsl verən şəxs, gərək müsəlman, on iki
İmam şiəsi, aqil, həddi-büluğa çatmış və qüsl məsələlərini bilən
olsun v
ə ya məsələni bilənin göstərişi ilə ğüsl versin. Ehtiyat-
vacib
ə əsasən baliğ olmayanın ğüsl verəməsi kifayət etmir.
M
əsələ: 562. Meyyitə qüsül verən şəxs, gərək qürbət qəsdi ilə,
y
əni Allahın əmrini yerinə yetirmək niyyəti ilə yerinə yetirsin və
ehtiyata gör
ə ikinci və üçüncü qüslün əvvəlində də öz niyyətini
t
əzələsin.
M
əsələ: 563. Müsəlman uşağına, hətta zinadan da olsa qüsl
verm
ək vacibdir. Kafir və onun övladına qüsl, kəfən, dəfn işlərini
etm
ək caiz deyildir. Uşaqlıqda dəli olub, elə bu halda da həddi-
büluğa çatıb ölən bir şəxsin ata-anası, yaxud onlardan biri
müs
əlman olsa, gərək ona qüsl verilsin. Əgər onlardan heç biri
müs
əlman olmasa, ona qüsl vermək caiz deyildir.
M
əsələ: 564. Siqt olunmuş uşağa, dörd aylıq və daha artıq
olarsa, g
ərək qüsl versinlər. Amma dörd ayı tamam olmasa, gərək
bir parçaya büküb qüsl verm
ədən dəfn etsinlər.
M
əsələ: 565. Əgər kişi qadına və ya qadın kişiyə qüsl versə,
batildir. Amma arvad öz
ərinə, ər də arvadına qüsl verə bilər.
M
əsələ: 566. Kişi, yaşı üçdən keçməmiş ölü qız uşağına, qadın
da yaşı üçdən keçməyən oğlan uşağına qüsl verə bilər.
M
əsələ: 567. Əgər ölmüş kişiyə qüsl vermək üçün kişi
tapılmazsa, ona qohumluq səbəbi ilə məhrəm olan qadınlar (ana,
bacı, bibi, xala), yaxud süd verməklə məhrəm olan qadınlar, ona
paltarla v
ə ya onun bədənini örtən bir şeylə qüsl verə bilərlər.
Dostları ilə paylaş: |