İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- NİFAS M əsələ: 513.
- NİFAS ................................ ................................ ................................
- MƏSS-MEYYİT QÜSLÜ M əsələ: 527.
98
.................................................................................... ............................................................................................................................................ qanın heyz olduğuna əmindirsə on günədək ibadətlərini tərk etsin. Amma buna əmin olmasa, bir gün keçdikdən sonra, on günədək istihaz ənin əməllərini yerinə yetirsin və haizə haram olanları tərk etsin. Dem əli, on gün başa çatmazdan, yaxud on günün başlanğıcınadək qandan paklansa, bütün bu müddət heyz olmuşdur. Əgər on gündən keçsə, gərək öz adətini heyz sayıb, qalanını istihazə qəbul etsin. Adət günlərindən sonra yerinə yetirm
ədiyi ibadətlərini qəza etsin. Oruc tutduğu halda, onun q əzasını etsin. M əsələ: 511. Əgər bir neçə günü heyz hesab edib ibadət etm
əsə, sonradan heyz olmadığını başa düşsə, gərək o gündə yerin
ə yetirmədiyi namaz və orucun qəzasını yerinə yetirsin. M əsələ: 512. Əgər bir neçə günü heyz olmaması gümanı ilə ibad
ət edib sonradan heyz olmasını başa düşsə, o günlərdə oruc tutmuş olsa, tutduğu orucun qəzasını etməlidir. NİFAS__M__əsələ:_513.'>NİFAS M əsələ: 513. Uşağın ilk üzvü ananın bətnindən çıxdığı andan etibar
ən, qadından gələn, on gündən qabaq, yaxud on gün tamam olan müdd ətdə kəsilən hər qan nifas qanıdır bu şərtlə ki, ona doğuş qanı deyilə bilsin. Nifas halında olan qadına nəfsa deyilir. M əsələ: 514. Qadından, uşağın ilk üzvünün çölə gəlməsindən qabaq gördüyü qan, nifas deyildir. M əsələ: 515. (Qanın nifas sayılmasında) uşağın xilqətinin kamil olması şərt deyil; hətta laxtalanmış qan surətində də bətndən xaric olsa v ə qadının özü bilsə, yaxud mamalardan dörd nəfəri əgər bətndə qalsaydı, insan olacaqdı desə, on gün müddətində gördüyü qan nifas qanıdır. M əsələ: 516. Nifas qanı, bir anlıqdan artıq gəlməyə bilər. Amma on günd ən də artıq ola bilməz.
yaxud siqt olan şeyin qalacağı halda insan olub-olmayacağında 99
................................ ................................ ................................ .......... ............................................................................................................................................ şəkk etsə, axtarış aparması lazım deyil; ondan xaric olan qan şərən nifas qanı deyil.
dayanmaq, b ədənin hər hansı yerini Quranın yazısına vurmaq və s. kimi işlər, nifaslı qadına da haramdır. Haiz qadına vacib, müst əhəb və məkruh olan əməllər, eynilə nifaslı qadına da vacib, müst əhəb və məkruhdur. M əsələ: 519. Nifas halında olan qadına verilən təlaq batil və bu halda yaxınlıq etmək haramdır. Əgər əri onunla (nifas halında) yaxınlıq etsə, ehtiyat-müstəhəbə görə, heyz bölməsində deyil
ənlərə uyğun olaraq kəffarə versin. M əsələ: 520. Qadın, nifas qanından pak olduqda, gərək qüsl edib, öz ibad ətlərini yerinə yetirsin. Əgər yenidən qan görsə və onun qan görüb pak olduğu günlər üst-üstə on gün, yaxud on günd ən az olarsa, o günlərin hamısı nifas sayılır. Əgər pak olduğu günl ərdə oruc tutmuş olsa, qəzasını yerinə yetirsin. M əsələ: 521. Əgər qadın nifas qanından pak olub, batinində qan qalmasına ehtimal versə, gərək bir miqdar pambığı övrətinə daxil edib bir az gözl əsin. Sonra çıxarıb baxmalıdır; əgər pakdırsa, öz ibad ətləri üçün qüsl etsin. M əsələ: 522. Əgər qadının nifas qanı, on gündən keçsə, bu halda heyzd ə adəti varsa, adətlərinin günü qədər nifas, qalanlarını is ə istihazə hesab etsin. Amma heyzdə adəti yoxdursa, on günə q ədər nifas, qalanları isə istihazə sayılır. Ehtiyat-müstəhəb budur ki, ad əti olan şəxs adətindən sonrakı gündən, adəti olmayan isə doğuşun onuncu günündən sonrakı gündən (başlayaraq), on s əkkizici gününə qədər istihazənin əməllərini yerinə yetirsin, nifaslı qadına haram olan işləri işə tərk etsin. M əsələ: 523. Bir qadın ki, heyz adətinin müddəti on gündən az olsa,
əgər adət günündən artıq nifas qanı görsə, gərək adət günləri miqdarını nifas qanı saysın. Ehtiyat-vacibə görə qanın on gündən çox olacağına güman tapana qədər qədər (heyizin hökmlərində qeyd olunduğu kimi) ibadətlərini tərk etsin. 100
.................................................................................... ............................................................................................................................................ M əsələ: 524. Əgər qan on günü keçərsə istihazədir. Gərək adət günl
ərindən sonra on gün müddəti (onuncu gün daxil olmaqla) istihaz
ə təyin etsin və o, günlərdə yerinə yetirmədiyi ibadətləri q əza etsin. M əsələ: 525. Heyzdə adət müddəti olan bir qadın, əgər azad olandan sonra (uşaq dünyaya gətirdikdən sonra) bir və ya bir aydan artıq müddətində davamlı olaraq qan görərsə, adət günü miqdarı nifas sayılacaqdır və nifasdan sonrakı on gün gördüyü qan, baxmayaraq ki, aylıq adət günlərinə düşsün, istihazə qanıdır. Misal olaraq; əgər bir qadın ki, aylıq adət günü, hər ayın iyirmisind ən iyirmi yeddisinə qədərdir, ayın onunda azad olsa və bir ay v
ə ya bundan çox davamlı olaraq qan görsə, on yeddinci gün
ə kimi nifas qanı və on yeddisindən sonra on gün müdətinə gördüyü qan, baxmayaraq ki, öz aylıq adət günlərində olsa (yəni 20-d ən 27-ədək) istihazə qanı olacaqdır. On gün keçdikdən sonra, əgər gördüyü qan aylıq adət günlərində olarsa, heyz sayılacaqdır. İstər heyz qanının əlamətləri onda olsun, istərsədə olmasın və h əmçinin, əgər aylıq adət günlərində olmasa, amma heyz qanının əlamətləri onda olsa. Əgər nifas qurtardıqdan on gün sonra gördüyü qan, aylıq adət günlərində olmaya və heyz qanının əlamətləri onda olmasa, istihazə hesab olunacaqdır.
azad olduqdan sonra bir ay v ə ya çox qan görərsə, onun birinci on günü nifas, ikinci on günü istihaz ə və ondan sonra gördüyü qan, əgər heyz qanının əlamətləri olarsa və ya aylıq adət vaxtında olarsa, heyz sayılar. Əks təqdirdə, istihazə hesab olunacaqdır.
verilm
əmiş bir meyyitə məss etsə, yəni bədəninin bir hissəsini o meyyit
ə toxundursa, gərək məss-meyyit qüslü etsin. İstər yuxu halında məss etsin, istərsə də ayıq; istər ixtiyari olaraq məss etsin, Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|