İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- QÜSL, KƏFƏN, NAMAZ VƏ DƏFNİN HÖKMLƏRİ ................................
110
.................................................................................... ............................................................................................................................................ öls
ə, gərək başqaları kimi kəfənlənsin. Başının və üzünün örtülm
əsinin eybi yoxdur. M əsələ: 590. Müstəhəbdir ki, insan sağlığında kəfən, sidr və kafurunu hazırlasın. H ƏNUTUN HÖKMLƏRİ M əsələ: 591. Qüsldən sonra vacibdir ki, meyyitə hənut vursunlar, y əni alnına, əllərinin içinə, dizlərinin başına, ayaqlarının iki baş barmaqlarının ucuna kafur sürtsünlər. Ehtiyat- müst əhəbə əsasən sadalanan üzüvlərdə bir miqdar kafur da quysunlar. Müst əhəbdir ki, meyyitin burnunun ucuna da kafur sürtsünl ər. Gərək kafur təzə və əzilmiş olsun. Əgər köhnəlmək s əbəbilə ətri getsə, kifayət deyildir. M əsələ: 592. Ehtiyat-vacib budur ki, əvvəl kafuru meyyitin alnına vursunlar. Amma meyyitin başqa üzvlərinə hənut vuranda t ərtibə riayət etmək lazım deyildir. M əsələ: 593. Daha yaxşı olar ki, kəfənə bükməmişdən əvvəl, meyyit
ə hənut vursunlar. Amma kəfənə bükmə əsnasında və ondan sonra da vurmağın maneəsi yoxdur. M əsələ: 594. Həcc və ya ömrə üçün ehram bağlayan bir şəxs, “s əy” və ya “təvaf” əməlini tamamladıqdan sonra ölsə, ona hənut vurmaq icaz əlidir.
M əsələ: 595. Əri ölən və iddəsi tamam olmayan qadın özünü ətirləməsinin haram olmasına baxmayaraq, ölərsə, ona hənut vurmaq vacibdir.
v ə s. ətirlər vurmasınlar, yaxud hənut edəndə onları kafura qarışdırmasınlar. M əsələ: 597. Müstəhəbdir ki, həzrət Seyyidüş-şühədanın ( ələyhis- s əlam) türb
ətindən bir qədər kafura qarışdırsınlar. Amma gərək o kafurdan ehtiramsızlıq olan bədən üzvlərinə vurmasınlar. H əmçinin, gərək türbət o qədər çox olmasin ki, kafurla qarışanda 111
................................ ............................................................................................................................................ daha ona kafur deyilm əsin.
miqdarında olarsa, hənut lazım deyil əgər qüsla istifadə olunan miqdardan çox olarsa, amma yeddi üzvün h ənutuna çatmasa, g ərək əvvəlcə alnına vursunlar. Əgər çox qalarsa, başqa üzvlərə vursunlar. M əsələ: 599. Müstəhəbdir ki, iki ədəd tər-təzə çubuğu, meyyitl
ə yanaşı qəbrə qoysunlar. MEYY İT NAMAZININ HÖKMLƏRİ M əsələ: 600. Müsəlman meyyitə, hətta uşaq da olsa belə namaz qılmaq vacibdir, amma gərək uşağın ata-anası, yaxud onlardan biri müs əlman olsun və ya başqa bir dəlil o uşağın müsəlman olmasını göst ərsin və altı yaşı da tamam olmuş olsun. M əsələ: 601. Altı yaşı tamam olmayan uşağa namaz qılmaq müst
əhəb, amma ölü dünyaya gəlmiş uşağa namaz qılmaq müst
əhəb deyil. M əsələ: 602. Meyyit namazı gərək, qusl, kəfən və hənut işlərindən sonra qılınsın. Əgər bu işlərdən qabaq və ya bu işlər əsnasında, unutqanlıq, yaxud məsələni bilməməzlik üzündən qılınmış olsa belə, kifayət deyildir. M əsələ: 603. Meyyit namazı qılmaq istəyən şəxsin dəstəmaz, qusl, yaxud t əyəmmüm alması üçün, bədəninin, yaxud paltarının pak olması lazım deyil. Hətta onun paltarı qəsbi də olsa, eybi yoxdur. Amma ehtiyat-müst əhəbə görə sair namazlarda riayət olunmalı şeylər bunda da riayət olunsun.
dayansın. Həmçinin vacibdir ki, meyyiti onun qarşısında arxası üst ə elə uzatsınlar ki, başı namaz qılanın sağ tərəfində, ayağı isə sol t ərəfində olsun. M əsələ: 605. Ehtiyat-vacibə görə namaz qılanın məkanı gərək q əsbi olmasın. Həmçinin meyyitin qoyulduğu yerdən alçaq və ya 112
.................................................................................... ............................................................................................................................................ uca olmasin. Amma azacıq alçaq və ya uca olsa, eybi yoxdur. M əsələ: 606. Namaz qılan şəxs gərək meyyitdən uzaq olmasın. Amma meyyit namazını camaatla qılan şəxs, meyyitdən uzaq olsa v ə camaat namazının cərgələri bir-birinə bitişik olsa, eybi yoxdur. M əsələ: 607. Meyyit namazı qılan şəxs, gərək meyyitlə üzbəüz dursun. Amma namaz camaatla qılınsa və camaat namazının c ərgələri iki tərəfdən meyyiti ötüb keçsə, meyyitin müqabilində durmayan şəxslərin namazının eybi yoxdur. M əsələ: 608. Meyyitlə namaz qılan şəxsin arasında gərək p ərdə, divar və s. kimi şeylər olmasın. Amma meyyit, tabut və bu kimi şeylərin içində olsa, eybi yoxdur. M əsələ: 609. Meyyit namazı qılınan vaxt, gərək meyyitin övr
əti örtülsün. Əgər onu kəfənləmək mümkün olmazsa, gərək onun övr
ətini hətta taxta, kərpic və s. kimi şeylərlə də olsa örtsünl
ər. M əsələ: 610. Meyyit namazını, gərək ayaq üstə və qürbət niyy
əti ilə qılsın və niyyətdə meyyit müəyyənləşdirilməlidir; m əsələn: “bu meyyitə namaz qılıram, qürbətən iləllah” deyə niyy ət etsin. M əsələ: 611. Əgər meyyitə ayaq üstə namaz qıla bilən bir şəxs tapılmazsa, oturan halda namaz qılan şəxs ona namaz qıla bilər. M əsələ: 612. Əgər meyyit, müəyyən bir şəxsin ona namaz qılmasını vəsiyyət etmiş olsa, ehtiyat-vacib budur ki, o şəxs meyyitin q əyyumundan icazə alsın. Qəyyuma da vacibdir icazə versin.
m əkruhdur. Amma meyyit elm və təqva əhli olarsa, məkruh deyil. M əsələ: 614. Əgər meyyiti, bilərəkdən, yaxud unutqanlıq üzünd
ən və ya müəyyən bir üzr səbəbi ilə namazsız dəfn etmiş olsalar, yaxud d əfn etdikdən sonra qılınan namazın batil olması m əlum olarsa, nə qədər ki, onun cəsədi çürüməyib, vacibdir ki, meyyit namazında deyilən şərtlər daxilində onun qəbrinə namaz qılsınlar. Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|