69
vasitə peşəsində, şəxsiyyətində, fəaliyyətində söyləməyə
çalışır.
«Miladi tarixinin min doqquz yüz altıncı ilində
sentyabr ayının 13-də Məşədi Molla Həsən iki nəfər
adama kağız yazıb: birini İranın Ərəblər kəndinin sakini
Kərbəlayı Məmmədəliyə, o birini təbrizli Usta Cəfərə.
–Ax, başı bəlalı kağızlar! Kaş sizi yazanın barmaq-
ları quruya idi və sizi yazıb xalqı bu qədər bəlalara
salmaya idi» (111, 407).
Bu hissə əhvalatın başlanğıcı, əsərin ekspozisiya-
sıdır. Əsas əhvalat da elə buradan başlayır, gərginliklə
inkişaf edir və gözlənilməz sonluqla tamamlanır.
«Qərəz, keçək mətləb üstə» – ifadəsi ilə ədib əsərin
zavyazka mərhələsinə keçid alır. Dəqiq məqamında iş-
lənmiş lakonik ifadə əsərə obrazlılıq gətirərək, sənətkar
üslubundakı özünəməxsusluğu daha qabarıq nəzərə
çarpdırır.
Əsərin zavyazka mərhələsini Kərbəlayı Məmmədə-
linin həyat fəaliyyəti, məişəti, ailə həyatı, şüuru və
avamlığı təşkil edir. O, ətrafında cərəyan edən hadisə-
lərin əhəmiyyətini başa düşmür, padşaha dua edir, onun
İrana «hürriyyət» verməsinə inanır. Hətta bu, «hürriy-
yət»dən özünə pay umur. Yoxsul həyat sürən bu zavallı
insan, vəziyyətinin yaxşılaşacağını güman edir, pad-
şahın verdiyi «hürriyyət»dən özü üçün bir səadət, nicat
gözləyir. Təəssüf ki, Kərbəlayı Məmmədəlinin sevinci o
qədər də uzun sürmür. Konsulun dediyinə görə həmşə-
rilərə «hürriyyət»i ancaq İranda, öz vətənlərində pa yla-
yacaqmışlar. Buna görə də Kərbəlayı Məmmədəli
anasına məktub yazdırıb öz payını istəyir.
Eyni vəziyyət öz ailəsinə çörək qazanmaq məqsədi
ilə qürbətə düşən təbrizli Usta Cəfərdə də eynidir. Fərq
70
yalnız Usta Cəfərin öz məktubunda təzə bir arvad
almağını xəbər verib xərcinin çoxluğundan, ölkədəki
bahalıqdan şikayətidirsə, Kərbəlayı Məmmədəlinin isə
qürbətdə yeni siğəsindən söhbət açmaq qorxusu və yal-
nız vətəndə paylanan hürriyyətdən öz payını anasından
istəməsidir.
Kərbəlayı Məmmədəli və Usta Cəfərin öz ailələrinə
Məşədi Molla Həsənə məktub yazdırması, bu məktub-
ların paketə səhv qoyulması əsərin kulminasiya, zirvə
nöqtəsi, Pərinisənin yuxusu əsərin zavyazkası, Kərbə-
layı Məmmədəlinin əvvəlki arvadı Tükəzbanın qardaşı
ilə gəlib onu evdən qovması və dava-mərəkəsi əsərin
finalını təşkil edir.
«Pərinisə genə diqqət ilə həyətə girənlərə baxıb,
durdu ayağa. Kərbəlayı Məmmədəli də bir qədər diqqət
eləyib, birdən «vay» – deyib qaçdı evin bucağına və
istədi gizlənsin. Pərinisə hövlnak qaçdı ərinin yanına və
bilmədi nə eləsin. Kərbəlayı Məmmədəli qaçdı akoşkaya
tərəf və istədi akoşkanı sındırıb özünü salsın eşiyə.
Sonra genə həyətə baxıb qayıtdı qapıya tərəf və göz-
gözə verib özünü saldı həyətə və başladı qaçmağa. Ulağ
üstə gələn arvad hər əlinə bir daş alıb başladı Kərbəlayı
Məmmədəlini qovlaya-qovlaya söyməyə:
–Köpək oğlu, arvad almağın bəs deyil, hələ götürüb
mənə kağız yazıb acıq da verirsən?!...
Kərbəlayi Məmmədəlini qovlayan arvad onun
«Ərəblər»dəki arvadı idi, həmin kişi də arvadın qardaşı
idi» (111, 421).
Finaldan sonra ədib yenə də özünəməxsus deyim
tərzi ilə yeni bir sonluğa keçid alır: «Daha bilmirəm
mərəkənin axırı hara çatdı» (111, 421).
Əsərin süjet xəttini qrafik şəkildə nəzərdən keçirək:
71
Kulminasiya
Zavyazka
Razvyazka
Ekspozisiya
Final
Göründüyü kimi, müstəqim fikrin qəsdən xalq
təfəkküründən gələn eyhamlı, atmacalı deyim tərzi ilə
oxucu təxəyyülünə yönəltmək əsərə xüsusi gözəllik və
obrazlılıq gətirmişdir.
Мяктубларын сящв
эюндярилмяси
Кярбялайы Мяммядялинин,
Уста Ъяфярин щяйат тярзи вя евя
йаздырдыглары мяктублар
Пяринисянин йухусу вя
севинъи
щадисянин башланьыъы
Мяшяди Молла Щясянин
ики няфяр адама каьыз
йазмасы
Мцяллиф истигамяти,
йени сонлуг
Кярбялайы
Мяммядялинин
яввялки арвадынын
дава-мярякяси
Тясвир
щадисянин сону
72
1.3. Portret süjet xəttinin tərkib hissəsi kimi
Cəlil Məmmədquluzadə yaradıcılığının poetik
strukturunda müxtəlif və rəngarəng üsullardan biri də
süjetə uyğun hər surətin vəziyyətinə müvafiq şəkildə
səciyyəvi detallar vermək, bunlara istinadən onun digər
cəhətlərini, əlamətlərini, əhval-ruhiyyəsini, nigarançılı-
ğını, məyusluğunu və s. təsvir edərək süjet xəttində
mərhələlərlə tamamlamaqdır.
Ədib əsərlərində yaratdığı surəti oxucuya daha dol-
ğun, yaddaqalan şəkildə təqdim etmək üçün ona müx-
təlif cəhətdən yanaşır: onun danışıq tərzini, davranışını,
rəftarını təsvir etməklə yanaşı, xarici görkəmi, boyu,
bədənin quruluşu, rəngi, üzünün əsas cizgiləri, geyimi
haqqında da məlumat verir. O, süjet xəttinin inkişaf
mərhələlərində surətin taleyini, psixoloji aləmini, gör-
kəmini daha qabarıq ifadə etmək üçün portretdən
əlverişli və fəal bir vasitə kimi istifadə edir, bəzən süjet
mərhələlərini məhz bu vasitə ilə ifadə edərək tamam-
layır. Ümumiyyətlə, obraz və hadisənin mahiyyətini
açan portret detalları Cəlil Məmmədquluzadə nəsrində
mühüm yer tutur. Təsadüfi deyil ki, professor Mir Cəlal
Cəlil Məmmədquluzadə hekayələrindən bəhs edərkən
onları məzmun və quruluşuna görə portret və hadisə
hekayələri kimi iki yerə bölür. Müəllif həmçinin portret
və hadisə hekayələrinin bir sıra xüsusiyyətlərini də izah
edir» (140, 61). Xüsusi olaraq onu da qeyd etmək lazım-
dır ki, ədibin nəsrində portret süjet xəttinin üzvi tərkib
hissəsi kimi çıxış edərək mərhələlərlə tamamlanır.
Ədib həyat hadisələrini insanın zahirindən daxilinə
nüfuz etməsini, görkəm ardından mahiyyəti, daxili
mənanı bədii obrazlarda portret detalları vasitəsi ilə
Dostları ilə paylaş: |