( s .184-185), “
Em in Paşa M edresesi” (s .185-186),
“M ahm ud Paşa M edresesi" (s. 186), “M üderris Ali
Efendi Medresesi" (s. 186-187) ile yakın zamanlarda
yapılmış “ Yeni Medrese” (s.187) ve bugün yıkık durumda
olan “Rüştiye” (s.187) ele alınmıştır.
"Priz/en Mektepleri" bölümünde 1896 yılı Kosova
Salnamesi’nde yer alan Birinci İptidaî Mektebi, Rahlin
İptidaî Mektebi, Terzi Mahallesi İptidaî Mektebi, Katip
Sinan İptidaî Mektebi ile 1900-1901 yıllarına ait Kosova
Salnamesi’nde de bu okullara ek olarak yeni açılan İlyas
Kuka İptidaî M ektebi yer almaktadır. A yrıca bugün
ayakta olmayan "Sûzî M ektebi” (s.189-190), “İsm ail
Bin Beytullah Bey Mektebi” (s.190) ile “Gazi Mehmed
Paşa M ektebr (s.190-191) ayrıntılı olarak ele alınmıştır.
Prizren şehrindeki Osmanlı eserlerinin yer verildiği
birinci bölüm “Prizren Kalesi” (s.191), "Eski Evler”
(s.192-193), "Eski Tabakhane” (s.194-195) ile tamamen
bir Türk köyü olan Mamuşa’da bulunan eserlerle sona
ermektedir.
Prizren Belediyesi’ne bağlı bir Türk köyü olan
M am uşa’da bulunan “Mamuşa Camii” (s.197-199),
“Emin Paşa Çeşmesi” (s.199-200) ile “Mahmud Paşa
Saat Kulesi” (s.200-202) hakkında bu bölümde oldukça
ayrıntılı bilgi verilmiştir.
K osova’da Osmanlı M im arî Eserleri I kitabı
eskiden “Türk sultanlarının sayfiye yeri” şimdi Kosova
özerk bölgesinin başkenti Priştine’de yer alan Osmanlı
eserlerinin bulunduğu bölümlerle devam etmektedir.
“En Eski Camiler Kenti Priştine” (s.203-210)
başlığı altında “Fatih Sultan Mehmed Han Camii (Ccımi-
i Kebir)” (s .210-214),
"Fatih Camii Hakkında Rivayetler”
(s.214-215), "Sultan Murad (Çarşı) Cam iî' (s.215-218),
"Yaşar Paşa (Paşa) Camii” (s.218-222),
"Ramazan
Çavuş (Lap) Camii” (s.222-224),
"Piri Nâzir (Pirnaz)
Camii” (s.225-227),
"Haşan Emin Ağa (Suudi Efendi)
Camii” (s.227-230),
"Haşan Bey (Dört Lüle) Camii”
(s.230-232), “Emir Alaeddin (Alaııddin) C am ii' (s.232-
235), "Y usuf Çelebi (Pozderka) Camii” (s.236-238),
"Hatuniye (Hafız Yamin) Canıiı' (s.238-239), "Kadriye
(M uhacir M ahallesi) C am ii” (s.240-241), "Yaşar
Çeribaşı (Buzağı) Camii” (s.242-244), “Mehmed Bey
(Kandilli) Camii" (s.244-246), "Yunus Efendi (Lokaç)
Cam ii” (s.246-249), "Ç arşı M escidi” (s.249-250),
"Camii-Cedit (Yeni Camii)'’ (s .250-251), “Tophane
M escidi” (s.251-252), "Adsız M escid” (s.252-253),
"Yaralı Sinan Bey Mescidi” (s.253), "Halil Ağa C am ii’
(s.253-254) ile "Hacı Hüseyin Camii” (s.254) ayrıntılı
bir şekilde ele alınmıştır.
"Priştine Hamamları” bölümünde OsmanlIların
bölgeyi fethedişinden günümüze kadar inşa edilen üç
hamam yer almaktadır. "Eski Hamam” (s.255-256) ile
"Koca Sinan Paşa H am am ı” (s.259)’nın tamamen
ortadan kalktığı, “Fatih Sultan Mehmed Han Hamamı"
(s.256-258)’nın ise sadece duvar kalıntılarının kaldığı
anlatılmaktadır.
Priştine Eski Hükümet Konağı önünde yer alan
"Priştine Saat K ulesf’nm 1892 yılında yanmasıyla, 1898
yılında yeniden inşa ed ilen yeni "P riştin e Saat
Kulesî’(s.259-260) ve eski saat kulesi
ile ilgili bir söylenti
diğer sayfalarda yer almaktadır.
Osmanlılar döneminde Priştine’de inşa edilen 40
kadar çeşmeden geriye kalan "Sultan M urad Camii
Çeşmesi'' (s.261),
"Hacı Ali Beyzadeler Çeşmesi” (s.261)
ve "Dört Lüle Çeşmesi" (s.261-262) ile ilgili ayrıntılı
bilgide bulunmaktadır. Bugün Priştine’de Fatih Camii
arkasında Priştine 1. Lisesi ve Saat Kulesi yanındaki
Kadirî Tarikatı’na ait “Kadiri Tekkesi”(s.262) de Priştine
çeşmelerinden sonra ele alınmıştır.
Osmanlılann Priştine’ye gelişinden günümüze kadar
şehirde inşa edilen türbe sayısı kesin olarak bilinmemekle
birlikte, kitapta bugün ayakta olan şu türbelere yer
verilmiştir: "Şeyh Salih Efendi Türbesi' (s.263), "Kuduz
Baba Türbesi ’ (s.264),
"Kadriye Türbesi’ (s264),
"Kadiri
Tekkesi Türbesi” (s.264).
"Pîrî Nazır Türbesi” (s.265).
Bir sonraki bölümde Osmanlılar döneminde inşa
edilen “Alauddin Medresesi” (s.266), "Medrese-i Cedit'
(s.266-267), "Pîrî Nazır M edresesi' (s.267), "Beşaret
Bey M edresesi' (s.267) ile 1992 yılında açılan
"Priştine
İ la h iy a t F a k ü lte s i” (s .2 6 7 ) a n la tılm a k ta d ır .
Eğitim yapıları olan “Priştine Rüştiyesi" (s.268),
"Priştine İptidaî M ektepleri” (s .268-269),
"Priştine
Mektepleri” (s .269) ve İdarî bir yapı olan
“Hükümet
Konağı (Kosova Müzesi)” (s.269-270) ile Priştine’de inşa
edilen Osm anlı eserlerinin tam am ına kitapta yer
verilmektedir.
Kosova O vası’nın kuzey bölümünde, Çiçavitsa
Dağı’nın eteklerinde, Sitnitsa nehrinin kıyısında yer alan
“Rumeli’de İlk Osmanlı Sancak Merkezi” Vıçıtınn’daki
"Çarşı Camii’ (s.275-277), "Gazi Ali Bey C am iî’ (s.277-
279), "Kahramanlar (Kahramanoğulları) Cam iî’ (s219-
281), “Eski (Hiiııkâr) Caınii” (s.281), “Gazi Ali Bey
H am am ı” (s.282-283), "Taş Köprüsü” (s.283-284),
"Vıçıtırtn Saat Kulesi” (s.284-285), "Hayrettin Paşa
Çeşm esi' (s .285) "Kadirî Çeşmesi” (s .285), "Gazi Ali.
Bey Medresesi' (s.286), "Vıçıtırın Rüştiyesi' (s.286-287)
ve “ Voyinoviç K alesi’ (s.287) daha sonraki bölümde ele
alınmıştır.
İbre ve Sitnitsa Nehirleri arasında, Zveçan Tepesi
altında Kopaonik, Rogozna ve Çiçavitsa sıradağları
eteklerinde yer alan Kosova M itroviçası’nda bulunan
2001
/
Güz 30
Bilge 55