Ulduz Dekabr 20151115 Layout 1
Yüklə 0,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Aylıq ədəbiyyat dərgisi
- “Әsəri oxuduqca nasir təfəkkürü göz önündə canlanır”
- “Әsər tarixi fantastik macəra modelinin üzərində qurulub” Nərgiz Cabbarlı
- ULDUZ
- Mustafa Çəmənli
- İlqar Fəhmi
- Nərgiz Cabbarlı
- Aylıq ədəbiyyat dərgisi 55 ULDUZ
Bir kuzə gördüm bulaqda, Soruşdum kuzədən səni! Yatan baxtı oyatsaydım, Xoş nəğməyə boyatsaydım, Ötən çağa qayıtsaydım, Sevərdim təzədən səni. BOYDAYAM Həsrətdən qovrulan mənəm, Nisgildən yoğrulan mənəm, Qürbətə sovrulan mənəm, Qürbətin özü boydayam! Bəxtim mənə “yen!” deməyib, “Köhləninə min” deməyib, Xoş avazla dindirməyib, Naləli sözü boydayam! Yaddan hala yanan olmaz, Hər “can” deyən canan olmaz, Qürbət el mehriban olmaz, Həsrətin izi boydayam! Bizi əyən kimdi, fələk, Ömrüm, günüm qəmdi, fələk, Yaxşı günüm kəmdi, fələk, Dərdimin yüzü boydayam! El içində olmuşam pərt, Dövran zalım, zəmanə sərt, Canımızda köklənib dərd, Ocağı, közü boydayam.
53
Dekabr 2015
“Nasir təfəkkürü”, “uğurlu poetik dil” və “ideoloji məqsəd” Vüsal Nurunun “Dorantağ” romanının müzakirəsində daha çox bu haqda danışıldı.
Layihənin koordinatoru: Nərgiz Cabbar ‐ lıdır.
Müzakirəni AYB‐nin katibi İlqar Fəhmi açdı: ‐ Biz Vüsal Nurunun fantastik janrda yazılmış “Dorantağ” romanı haqqında danışacağıq. Təbii ki, əsəri oxuduqca nasir təfəkkürü göz önündə canlanır. Hadisələrin axarını, dinamikasını inkişaf etdirmək yazıçı peşəkarlığından asılıdır ki, bu da əsərdə görünür. Müəllif mövzuya məsuliyyətlə yanaşıb. O dövrü bacardığı qədər can lan ‐ dırmağa çalışıb. VII‐VIII əsri canlandırmaq isə çox çətindir. Çünki həm mürəkkəb dövrdür, həm də əlimizdə faktiki material azdır. Әsər İslamın Azərbaycanda təşəkkül tapdığı dövrdən bəhs edir. Mən istərdim ki, ilk fikirləri Nərgiz xanım söyləsin. O həm də layihənin koordinatorudur. “Әsər tarixi fantastik macəra modelinin üzərində qurulub” Nərgiz Cabbarlı: ‐ Әsərdə zamanlararası sıçrayışlar, zamanlar arasında adlamalar var ki, bu da təxminən son iyirmi ilə yaxındır, çox aktualdır və istər Azərbaycan ədəbiyyatında, istərsə də dünya ədəbiyyatında tez‐tez istifadə edilən bir üsuldur. Eyni zamanda, bu cür adlama prosesi təkcə maraq baxımından əhəmiyyətli deyil, amma yazıçı üçün maraqlıdır və oxucunun da marağını çəkmək məqsədi daşıyır və s. Təkcə bundan söhbət getmir. Bu həm də tarixi həqiqətlərin haradasa üzə çıxarılması məqsədi daşıyır. Və mən bu məqsədi Vüsalın əsərində bir neçə istiqamətdə hiss etdim. Bu məqsədlər nələr idi? Birincisi, tarixi faktları üzə çıxarmaq və bunlara türkçülük prizmasından yanaşmaq. Yəni ideoloji istiqamət. Və bu məqsədə, mənə elə gəlir ki, nail olunub. İkinci bir məqsəd kimi Vüsalın əsərində olan dil eksperimentlərini qeyd etmək istərdim. Әsərdə, bəlkə də, müasir nəsrə çox da uyğun gəlməyən poetik dil eksperimentləri var idi ki, bu gün hər yazıçı o eksperimentlərə getmir. Amma Vüsalda bu, uğurlu alınır və elə bu səbəbdən də diqqətimi çəkdi. Və üçüncü bir məqsəd kimi müəllifin öz fəlsəfi mühakimələrini əsərə yükləmək məqsədini qeyd edə bilərəm. O, özünün dinlə, Allahla, dinlərin qəbulu ilə bağlı fəlsəfi mühakimələrini əsərə yükləməyə çalışıb və bunu bacarıb. Әsər tarixi fantastik macəra modelinin üzərində qurulub. Belə bir yüklənmə oxucunu öz ardınca apara bilir. Roman bir model kimi, öz strukturu etibarilə tam təsir bağışlayır. Müəllif bilir ki, hardan başlayıb hara gedir. Bəzən elə olur ki, bir nöqtədən yola çıxırsan, 54
Dekabr 2015
amma gedişat nəzərdə tutduğundan tam başqa istiqamətə aparır səni. Amma burada yol dəqiq bilinir. Təyyarədə başlayır və qəza ilə də tamamlanır. Lakin qəzaya keçid, ondan sonrakı situasiyanın təsviri bir az gözlənilməz və bir az da ideoloji istiqaməti qıran bir təsvir kimi meydana çıxır. Çünki yazıçının Әshabi‐ kəhfə gəlişi, mağarada axtarışı və s. o qədər təbii bir axarla davam edir, o qədər təbii proses təsiri yaradır ki, sanki məqsədli, düşünülmüş heç bir şey yoxdur.
‐ Bəli, insanda elə fikir yaranır ki, bu, xəyalın oyunudur. Qəhrəman qəzaya düşür və bütün bunlar onun yaddaşında baş verir. Nərgiz Cabbarlı: ‐ Әsər, dilinə görə də müsbət təsir bağışlayır. Gənclərin yaradıcılığını az‐çox izlədiyim üçün bu xüsusiyyət haqqında xüsusi qeyd etmək istərdim. Yazıçının dili bilməsi, dil üzərində işləməsi lazımdır. Müasir nəsr əsərlərində isə əksərən dilin codluğu, kələ‐ kötürlüyü adicə oxu prosesinə belə mane olur. Amma bu əsərdəki eksperimentlər çox maraqlıdır. Bilirsiniz ki, nəsrdə poetik dil eksperimentləri, məsələn, 70‐80‐ci illər nəsri üçün aktual idi. O mərhələnin nasirləri dilin poetik qatına fikir verirdilər. İfadə və təsvir formaları üzərində işləyirdilər. Müasir nəsrdə isə daha çox süjetə diqqət yetirilir. Hadisələrin axarı və nəqli... Lakin dil əsasdır, materialdır, onu inkişaf etdirmək də, onu qorumaq da lazımdır, öldürmək isə yox. İlqar Fəhmi: ‐ Dilin qrammatikası, təşbehlər öz yerində. Amma mən o şeylərin bir az əleyhinəyəm. Biz tarixi mühiti canlandırırıqsa, yaradırıq, o dövrü yaradırıqsa, birdən‐birə müasir təşbeh vermək olmaz. Yaxud, təşbehin içində müasir element verməklə tarixi mühit dağılır, çatlayır.
‐ Әsərin qəhrəmanı müasir dövrdən gedib. Məncə, bu, ondan irəli gələn xüsusiyyətdir.
‐ Hə də... Axı əsərin qəhrəmanı indiki zamandan keşmişə yollanıb. Özü də bu qəhrəman tarixi romanlar yazan bir yazıçıdır. Aylıq ədəbiyyat dərgisi 55
Dekabr 2015
Yüklə 0,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|