History of the Christian Church, Volume II: Ante-Nicene Christianity. A. D. 100-325



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τρεῖς ὑποστάσεις , τρία πρόσωπα

τριάς


τροφῆς


υἱότης


υἱότης τριμερής

φησί


φιλόθεος παλλακή

φιλόπατρις



φιλόσοφος

φιλότεκνος ὠν



φιλαργυρία

φυγὼν τὸν νῦν γενόμενον πόλεμον



φωτιζόμενοι

φωτισμός


φωτισμός , φώτισμα

χάρις


χίλια ἔτη

χαρίς


χειμάζοντες

χιλιονταετῆ περίοδον



χρησμοί σιβυλλιακοί

χρηστός


χωρεπίσκοποι

ψευδώνυμος γνῶσις



ψυχικοί


ω



. ἅρτος

. Ἑν Κώνσταντινοπόλει



Index of Hebrew Words and Phrases

•לֵּא


•נׄריְבֶא

•תוּמיִכַּא

•ַכְּסָהא

•קידּצו ׄרתנומאב

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Philip Schaff



History of the Christian Church, Volume II: Ante-Nicene

Christianity. A.D. 100-325.




•לִִָבִג

•תׄרמְכָחַה

•הָמְכָח

•ֶכַּסח


•ָכַּסח

•אָריִדְנַףּ נֵב יּשֶׁי

•ֵחיל ְכַּסי

•ֵאל שַׁדּי

•ָפסבנְך

•ָשַׁאל


•ָשַׁﬠל

•ׄכּל


•ְשׁאוֹל

•קוֹל


•ַאְלֶכָּחִשׁיס

•ַידְבֵּת-בוֹר

•ַיְלָדּא ָבּהוּת

•ַאְרַבּﬠ


•ִנָחשׁ

•ֶשֶׁמשׁ


•,

•, product of chaos.

•, sun.

•=apostatae



Index of Latin Words and Phrases

•Credo


•Et in

•Sanctam Ecclesiam;

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Philip Schaff



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Christianity. A.D. 100-325.




•[hujus] carnis resurrectionem.

•[passus] sub Pontio Pilato, cruicifixus, [mortuus], et seupultus;

•ascendit in cŒlus

•ascendit in coelos;

•cruicifixus sub Pontio Pilato, et sepultus

•inde venturus est judicare vivos et mortuos.

•qui natus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine;

•remissionem peccatorum;

•sedet ad dexteram Patris

•tertia die resurrexit a mortuis

•tertia die resurrexit a mortuis;

Index of German Words and Phrases

•" Anfang oder Mitte der achtziger Jahre des 2. Jahrh.

•" Die potior principalitas bezeichnet den Vorrang

•"Alter FIuch und Segen, alles Todeselend und alle Lebensherrlichkeit, die durch dir vorchristliche

Menschheit ausgebreitet gewesen, erscheinen in dem Kreuze auf Golgatha conrentrirt zum

wundervollsten Gebilde, der religiös sittlichen Entwicklung unseres Geschlechtes.

•"Der deutscheit Muse schönstes Distichon.

•"Die Schule von Antiochien hatte bald den Glanz der Alexandrinischen erreicht, ja sogar überstrahlt.

Beide konnten sich vielfach ergänzen, da jede ihre eigenthümliche Entwicklung, Haltung und

Methode hatte, konnten aber auch eben wegen iherer Verschiedenheit leicht unter sich in Kampf

und auf Abwege von der Kirchenlehre gerathen. Während bei den Alexandrinern eine

speculativ-intuitive, zum Mystischen sich hinneigende Richtung hervortrat, war bei den

Antiochenern eine logisch-reflectirende, durchaus nüchterne Verstandesrichtung vorherrschend.

Während jene enge an die platonische Philosophie sich anschlossen und zwar vorherrschend in

der Gestalt, die sie unter dem hellenistischen Juden Philo gewonnen hatte, waren die Antiochener

einem zum Stoicismus hinneigenden Eklekticismus, dann der Aristotelischen Schule ergeben,

deren scharfe Dialektik ganz ihrem Geiste zusagte. Demgemäss wurde in der alexandrinischen

Schule, vorzugsweise die allegorisch-mystische Erklärung der heiligen Schrift gepflegt, in der

Antiochenischen dagegen die buchstäbliche, grammatisch-logische und historische Interpretation,

ohne dass desshalb der mystische Sinn und insbesondere die Typen des Alten Bundes gänzlich in

Abrede gestellt worden wären. Die

•"Zeitschrift für Hist. Theol.

•Über den Chronographen vom Jahr

•’s


•’s Leben und Schriften, Erlangen,

•’s Leben und Schriften, p.

•’s Lehre aus seinen Schriften entwickelt.

•’s Lehre von der Einheit der Kirche.

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Philip Schaff



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Christianity. A.D. 100-325.




•’s Schriften

•’s.


•("das älteste in lateinischer Sprache geschriebene originale kirchliche Schriftstück"

•, Die Liturgie der 3 ersten Jahrh.,

•, Leben u. Lehre,

•, als Muster und Lehrer

•, wo den gestürzten Eroberern die äusserste Tiefe

•,"


•. Leben u. Wirken

•. Tractat De Aleatoribus,

•. Ueber den christl. Bilderkreis

•1. Th. Leben und Schriften.

•: Altchristliche Kirchen.

•: Conciliengeschichte

•: Conciliengeschichte,

•: Das Sendschreiben des Apostels Barnabas, auf’s Neue untersucht und erklärt

•: Denkwürdigkeiten aus der Geschichte des christlichen Lebens

•: Der Ursprung des Gnosticismus.

•: Die 3 ächten u. die

•: Die Einheit der Kirche oder das Princip des Katholicismus.

•: Die Verfolgungen der ersten christlichen Kirche.

•: Die altkirchliche Pädagogik dargestelit

•: Erste Liebe, d. i. Wahre Abbildung der ersten Christen nach ihrem lebendigen Glauben und heil.

Leben.


•: Geschichte der Christlichen Sitte.

•: Kirche im Apost. Zeitalter.

•Abfassungszeit der Schriften

•Alexander und Peregrinus

•Als junger Mann,

•Alte und neue Quellen zur Gesc. des Taufsymbols und der Glaubensregel.

•Alte und neue Quellen,

•Anfänge der christl. Kirche.

•Anthologie christl. Gesänge,

•Antignosticus oder Geist aus

•Antignosticus, Geist des

•Antitrinitarier

•Antoninus als Freund und Zeitgenosse les Rabbi Jehuda ha-Nasi

•Apollonius von Tyana u. Christus

•Archaeologische Studien ueber altchristliche Monumente. Mit 26 Holzschnitten

•Auferstehungsgedanken

•Auferstehungshoffnungen

•Aus dem Urchristenthum

•Bardesanes, der letzte Gnostiker.

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