Ijtimoiy fanlar fakulteti

Arxetiplar. Yung, jamoaviy ongsizlikni arxetiplar (so'zma -so'z "birlamchi modellar") deb ataladigan kuchli birlamchi aqliy tasvirlardan iborat deb taxmin qildi (Yung, 1968). [ Arxetip (yunoncha "aparche" dan - "boshlang'ich" va "tyuzo" - "tasir") - kech antik falsafada (Filo Iskandariya va boshqalar) prototip, g'oya. (Tahr. eslatma)]
Arxetiplar - bu odamlarni voqealarni ma'lum bir tarzda idrok etish, boshdan kechirish va ularga munosabat bildirish uchun tug'ma g'oyalar yoki xotiralar. Aslida, bu xotiralar yoki tasvirlar emas, aksincha, aniq predispozan omillar uning ta'siri ostida odamlar o'zlarining xatti-harakatlarida biron bir narsa yoki hodisaga javoban idrok etish, fikrlash va harakatning universal modellarini amalga oshiradilar. Bu erda tug'ma narsa - bu hissiy, kognitiv reaktsiyaga moyillik. va xulq-atvorda muayyan vaziyatlarga, masalan, ota-ona, yaqin kishi, begona, ilon yoki o'lim bilan kutilmagan uchrashuv.
Yung buni da'vo qildi jon(Yung nazariyasida shaxsga o'xshash atama) uchta alohida, ammo o'zaro ta'sir qiluvchi tuzilmalardan iborat: ego, shaxsiy ongsiz va kollektiv ongsizlik. Ego ong sohasining markazidir. Bu psixikaning (ruhning) tarkibiy qismi bo'lib, u barcha fikrlar, his-tuyg'ular, xotiralar va hissiyotlarni o'z ichiga oladi, buning natijasida biz o'z yaxlitligimiz, doimiyligimiz va o'zimizni odamlar sifatida idrok etamiz. Ego bizning o'z-o'zini anglashimizning asosidir va uning yordamida biz oddiy ongli faoliyatimizning natijalarini ko'ra olamiz. Shaxsiy hushidan ketish bir paytlar e'tirof etilgan, ammo hozir bostirilgan yoki unutilgan (nevroz va depressiyani qo'zg'atadigan) nizolar va xotiralarni o'z ichiga oladi. Shuningdek, u ongda qayd etilishi uchun yorqinligi yo'q hissiy taassurotlarni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, Yungning shaxsiy ongsizligi va nevroz va depressiyaning shakllanish mexanizmi haqidagi kontseptsiyasi Freydnikiga biroz o'xshaydi. Biroq, Yung shaxsiy ongsizlikni o'z ichiga olishini ta'kidlab, Freyddan uzoqroqqa bordi komplekslar, yoki insonning o'tmishdagi hissiy jihatdan zaryadlangan fikrlari, his-tuyg'ulari va xotiralari to'planishi shaxsiy tajriba yoki ajdodlardan, irsiy tajribadan. Yungning so'zlariga ko'ra, bu majmualar eng atrofida joylashgan muntazam mavzular, shaxsning xulq-atvoriga etarlicha kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Bu psixologga, psixoterapevtga ko'p narsani tushunishga yordam beradi: masalan, kuchlar majmuasiga ega bo'lgan shaxs kuch mavzusi bilan bevosita yoki ramziy bog'liq bo'lgan faoliyatga sezilarli darajada aqliy energiya sarflashi mumkin. Xuddi shu narsa onasi, otasining kuchli ta'siri ostida yoki pul, jinsiy aloqa yoki boshqa turdagi komplekslarning kuchi ostida bo'lgan odamga tegishli bo'lishi mumkin. Kompleks shakllanganidan so'ng, insonning xatti-harakati va uning munosabatiga ta'sir qila boshlaydi. Jungning ta'kidlashicha, har birimizdagi shaxsiy ongsizlik materiali o'ziga xosdir va, qoida tariqasida, ong uchun ochiqdir. Natijada, kompleksning tarkibiy qismlari yoki hatto butun majmua ongli bo'lib, shaxsning hayotiga haddan tashqari kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Va nihoyat, Jung o'zi chaqirgan shaxsning tuzilishida chuqurroq qatlam mavjudligini taklif qildi kollektiv ongsizlik. Kollektiv ongsizlik - bu insoniyat va hatto antropoid ajdodlarimiz yashirin xotira izlari ombori. Unda barcha insonlar uchun umumiy bo‘lgan, umumiy hissiy o‘tmishimiz natijasi bo‘lgan fikr va tuyg‘ularni aks ettiradi. Jungning o'zi aytganidek, "Kollektiv ongsizlik hamma narsani o'z ichiga oladi ma'naviy meros inson evolyutsiyasi, har bir shaxsning miya tuzilishida qayta tug'ilgan. Shunday qilib, jamoaviy ongsizlikning mazmuni irsiyat tufayli shakllanadi va butun insoniyat uchun bir xildir. Shuni ta'kidlash kerakki, jamoaviy ongsizlik tushunchasi Yung va Freyd o'rtasidagi kelishmovchilikning asosiy sababi edi