Inleiding tot de wetenschap Kabbala

3.  vervolgens zijn er vaten van ontvangst, die zijn ingesloten in gevende vaten. Zij heten 
“AchaP de alieja” van de wereld Atsieloet, met behulp waarvan kan men in de wereld 
Atsieloet in aanvulling tot het licht chassadiem, dat zich daar bevindt, ook het licht 
chochma ontvangen, dus de wereld Atsieloet in de toestand gadloet te brengen. 
Derhalve, hebben wij uiteengezet, wat kan men met name ontvangen uit alle vier 
typen gebroken vaten van de Zo”N van de wereld Nekoediem. Bij het breken van de 
ziel van Adam haRiesjon vormden zich eveneens vier typen gebroken vaten, die zich 
al niet in de werelden BieJ”A bevinden, doch vielen in onze wereld, onder de siejoem 
van de Galgalta. Al deze brekingen leidden ertoe, dat binnen G”E van een lagere 
partsoef zich de kiemen van altruïstische wensen, dus ACha”P van een hogere partsoef 
bevinden. Zo werd de mogelijkheid geopperd voor het corrigeren van vaten. Thans, 
indien de mens in een juiste groep en onder leiding van een juiste Leraar begint te 
leren, dan wekt hij op zich de werking van omringend licht (“or makief”) op, welk 
zuivert geleidelijk de vonken van G”E, die zich in de egoïstische vaten van de mens 
bevinden. Uit de gecorrigeerde vaten G”E bouwt de mens in zichzelf zijn wereld 
Atsieloet op. Op elke traptrede wordt lev ha-even opzij gezet, dus men werkt met hem 
niet. Derhalve blijkt het, dat in de mens doet zich een voltallige weerspiegeling van 
datgene, wat als zou het buiten hem gebeuren, dus van de werelden A”K en ABieJ”A. 
Naar mate van de correctie van zijn vaten, ontvangt hij overeenkomstig het licht A”K 
ABieJ”A, en na volledig te zijn gecorrigeerd, wordt hij gelijk met de afstand vanaf het 
centrale punt van onze wereld tot de Oneindige wereld, dus hij wordt even groot, als 
de Galgalta, en alle gecorrigeerde deeltjes (de zielen van alle mensen) volledig vullen 
met licht de gehele Malchoet van de Oneindige wereld op.  
 
151)En thans gaan wij ophelderen de vierde eigenschap – het niveau mochien in de werelden 
BieJ”A en de plaats van het vallen van deze werelden na de zondeval van Adam haRiesjon. 
Het is bekend, dat door de schade, die door de zondeval van Adam werd toegebracht, 
verdween uit deze werelden alle mochien, dus al het aanvullende zaterdagse licht, dat de 
werelden ontvingen tijdens twee vóór-zaterdagse verheffingen. Bovendien, keerden de Zo”N 
van de wereld Atsieloet in de staat “Va”K en nekoeda”terug.   
 
Dit betekent, dat de Z”A nu, vanuit de invalshoek van de vaten, wederom slechts 6 bovenste 
sfirot heeft, t.w. ChaBa”D ChaGa”T, en waarin zich 6 “onderste” lichten ChaGa”T NeH”J 
bevinden (de omgekeerde onderlingen afhankelijkheid tussen vaten en lichten). En de 
malchoet van de wereld Atsieloet heeft thans slechts één sfira boven de parsa – kether, waarin 
zich het licht nefesj bevindt. 
 
Thans in de drie werelden BieJ”A bleef slechts het licht over, welk in hen was tijdens hun 
ontstaan, dus deze werelden bevinden zich in de toestand Va”K, dus de Z”A. Bovendien, 
vielen zij onder de parsa in de plaats van de werelden BieJ”A, die voor hen na de Ts”B werd 
voorbereid. Nu bevinden zich de vier laatste sfirot van de wereld Jetsiera en alle 10 sfirot van 
de wereld Asieja in de plaats van 14 sfirot van de afdeling van kliepot. 
 
152)De vijfde bijzonderheid in de werelden BieJ”A is daarin besloten, dat tijdens het vallen 
ontvingen zij de mochien de Iema. Nadat de werelden BieJ”A uitkwamen van de Atsieloet en 
vielen onder de parsa, hadden zij de traptrede Va”K. En dan bekleedde de IesjSoe”T zich op 
de Zo”N van de Atsieloet, maakte een zievoeg op de resjiemo de hietlabsjoet in de Zo”N en 
verspreidde het licht nesjama aan de werelden BieJ”A zodanig, dat de wereld Brieja ontving 
van hem 10 volle sfirot op het niveau biena, de wereld Jetsiera ontving Va”K de biena, en de 
wereld Asieja slechts de bchiena achor be achor, dus één punt van malchoet de biena. 
 
197

---

153)De zesde bijzonderheid – dat is het niveau nesjama le nesjama (chaja) (Heb. le – voorz. 
voor, aan, tot – vert.), welk de werelden BieJ”A bereikten uit de 5 partsoefiem van de 
achoraim van de wereld Atsieloet. Omdat tijdens de verkleining van jareach (de maan), dus de 
malchoet van de wereld Atsieloet, haar 9 onderste sfirot (die “de partsoef van de achor de 
noekva” vormen) onder de parsa vielen en zich op de partsoefiem BieJ”A bekleedden, m.i.v. 
de drie stappen: ieboer, jenieka en mochien. De bchienat mochien, dus een volwassen staat, 
viel in de wereld Brieja; de bchiena jenieka viel in Jetsiera, en de bchiena ieboer viel in 
Asieja. Derhalve, alle werelden BieJ”A ontvingen de bchiena nesjama le nesjama.   
 
De Z”A bouwt de malchoet op, geeft haar alle krachten. De meest hoge uiteindelijke toestand, 
wanneer de Z”A en de malchoet aan elkaar gelijk zijn en met elkaar volledig in contact 
komen. Dan ontvangt de malchoet van de Z”A volledig en geniet, dat zij daarbij hem 
voldoening geeft. Zulke eindtoestand van het Heelal heet de zievoeg van de Zo”N paniem be 
paniem. De malchoet wenste zulke toestand nog in de vierde scheppingsdag te bereiken – zij 
steeg tot aan de Z”A, wenste samen met hem hetzelfde licht van de biena te ontvangen, en dan 
bleek het, dat haar vaten niet-gecorrigeerd waren, en daarom gewaarwordde zij in plaats van 
het licht de volledige duisternis. ‘Duisternis’ – dat is het licht chochma zonder bekleding in 
het licht chassadiem. Toen begon zij te klagen, door het zeggen, dat twee partsoefiem kunnen 
niet het licht uit één bron ontvangen. Bij de Z”A is er én het licht chassadiem, én het licht 
chochma. Bij de malchoet echter vanaf haar ontstaan is er geen licht chassadiem – zij dient 
haar vaten, dus haar intenties te corrigeren. De enige uitkomst uit deze toestand is het zich tot 
een punt te verkleinen (tot één sfira), tot haar natuurlijke grootte, en te beginnen geleidelijke 
correctie van haar vaten, dus het verkrijgen van een scherm. Het verkleinen van de malchoet 
heet kietroeg ha-jareach, dus de klacht van de maan (malchoet) daarover, dat zij niet als de 
zon kan stralen, dus zij zal het licht toch van de Z”A ontvangen. 
 
154)De zevende bijzonderheid – dat is de sfira kether van de noekva van de wereld Atsieloet, 
die  volkomen onbereikbaar is voor de werelden BieJ”A, maar waarvan een kleine straling 
van het licht jechieda in de werelden BieJ”A uitgaat. En het was duidelijk geworden, dat 
tijdens het verkleinen van de maan vielen onder de parsa de stappen ieboer, jenieka en 
mochien van de acherkant van de partsoef noekva van de wereld Atsieloet en bekleedden zich 
op de werelden BieJ”A. NeH”J heten ieboer, ChaGa”T – jenieka, en ChaBa”D heten 
mochien. Echter, de achterkant van de kether de noekva werd de traptrede Atiek voor de 
partsoefiem BieJ”A, men kan hem niet bevatten. Het licht, welk in BieJ”A schijnt – dat is 
slechts een kleine straling van datgene, wat het vóór de zondeval was. Het licht nefesj 
ontvangen de werelden van de ieboer, roeach – van jenieka, het niveau nesjama ontvangen zij 
van mochien de Iema. De nesjama le nesjama, dat het licht chaja is, ontvangen zij van de 9 
onderste sfirot van de noekva. En de bchienat jechieda ontvangen zij van de achterkant van de 
kether van de noekva van de wereld Atsieloet, dus het punt van de malchoet de Atsieloet.  
 
Wij hebben al gesproken, dat op de vierde scheppingsdag vond een verschijnsel plaats, dat de 
verkleining van de maan heet. De malchoet van de wereld Atsieloet wenst dezelfde te zijn, als 
de Z”A van de wereld Atsieloet. Daarom stijgt zij samen met hem in de biena, doch is zij niet 
in staat om hetzelfde licht te ontvangen, als hij, wegens het ontbreken bij haar van een 
bepaalde intentie om omwille van de Schepper te ontvangen, alsmede een scherm, dat aan 
haar egoïstische wensen weerstand kan bieden. Slechts bij het verschijnen bij haar van het 
licht chassadiem, welk zich op het licht chochma zal bekleden en hem naar binnen zal kunnen 
ontvangen, zal zij de eigenschappen van de Z”A kunnen ontvangen. Vandaar ook de afwijzing 
in het ontvangen van het licht chochma in de biena. In plaats van het licht chochma 
gewaarwordde zij de duisternis. Dat vindt plaats bij het voorhanden zijn van wensen en het 
 
198

---