Inleiding tot de wetenschap Kabbala

haar hun voorwaarden zouden stellen. Het is nodig, dat in haar een volledige vrijheid van 
wilsuiting zal ontstaan alsmede de mogelijkheid van eigen wensen en handelingen, die gericht 
zouden zijn op de correctie van haar egoïstische wensen en de geestelijke vooruitgang de 
Schepper tegemoet. De eerste zelfstandige beslissing van de malchoet was de wens om zich 
qua eigenschappen aan de Schepper gelijk te zijn. Daarom maakt zij de eerste beperking op 
haar wens om te ontvangen, dus de bchiena dalet, en laat deze zonder licht achter. Vervolgens 
schept zij werelden van boven naar beneden. De geestelijke werelden zijn niets anders dan de 
fasen van het verhullen van het licht van de Schepper van de Schepping. Dat zijn gordijnen en 
schermen. Die zijn er vijf in totaal: werelden A”K en ABieJ”A. Door de werelden van boven 
tot het meest lage punt beneden geschapen te hebben, kwam de schepping zich in een absolute 
leegte en duisternis te bevinden, dus zij voelt de Schepper in het geheel niet. Vervolgens daalt 
de schepping nog lager, wanneer zij zelfs niet begrijpt, dat zij de Schepper niet voelt. In deze 
toestand bevindt zich de gehele mensheid. Wanneer de mens als gevolg van zijn leren begint 
ergens uit de verte waar te nemen, dat or makief op hem schijnt, dat ergens achter al deze 
dingen de Schepper Zich verhult, die al deze dingen bestuurt, dat elk verschijnsel zijn eigen 
oorzaak en gevolg heeft, dan betekent dat, dat de mens zich al op een bepaald geestelijk 
niveau bevindt, welk Olam Haze heet. Nu bestuderen wij de opbouw van boven naar beneden 
van alle schermen, gordijnen, werelden, die de Schepper van de malchoet verhullen. 
Vervolgens, indien de malchoet door de kracht van haar eigen wens een scherm zal creëren, 
dat haar van licht-genot beschermt, dan zal zij met dit scherm, a.h.w. gelijk komen te staan, 
dus met deze traptrede, en het scherm dient voor haar als onthulling van de Schepper. Indien 
de mens zelf wenst om alle 620 wetten van de openbaring van de Schepper te vervullen, dan 
houden zij voor hem op beperkende te zijn, en dan op elke traptrede het met haar 
overeenkomende scherm zal worden geneutraliseerd. De mens verkrijgt de eigenschappen van 
het scherm, en het heeft geen zin om de Schepper in deze fase te verhullen, daar er geen 
gevaar bestaat, dat de mens dit licht voor een eigen genieting zal ontvangen. De kabbalisten 
bevatten al deze processen aan zichzelf bij een beweging van beneden naar boven, na eerst het 
neerdalen van de werelden van boven naar beneden te hebben bestureerd. Aan de ene kant het 
bestuderen van de Kabbala is noodzakelijk als een kennis, maar aan de andere kant dient de 
mens het bestudeerbare aan zichzelf te gevoelen. 
 
36)Nadat de partsoef A”B de A”K werd voortgebracht en zijn ontwikkeling beëindigde door 
het vormen van rosj en goef, werd in hem het proces van bietoesj pniem oe makief hervat, net 
zoals in de eerste partsoef de A”K. Ook zijn masach de goef (scherm van spiritueel object –
vert.) verloor geleidelijk zijn aviejoet en verbond zich qua zijn eigenschappen met masach de 
rosj. Nu blijkt deze masach ingevoegd te zijn in zievoeg tussen het hoge licht en het scherm, 
die zich in pe de rosj bevinden. En tevens zievoeg de hakaa is in hem vernieuwd, die een 
nieuwe partsoef van het niveau biena voortbracht, die Sa”G de A”K heet en die de zoon 
wordt en voortbrensel geacht van de partsoef A”B de A”K, omdat hij uitkomt als gevolg van 
zievoeg in masach, dat in pe de rosj staat. Naar hetzelfde principe komen partsoefiem vanaf 
Sa’G en verder naar beneden uit. 
 
Zoals het reeds gezegd was, de tweede partsoef A”B van de wereld A”K vormde zich nadat 
de eerste partsoef, Galgalta, na bietoesj pniem oe makief te hebben ondervonden, storte al het 
licht uit en verenigde het scherm de goef met het scherm in pe de rosj. Vervolgens ook de 
A”B begon druk van deze twee lichten te voelen en ging zich naar hetzelfde principe als 
Galgalta te gedragen. Dus hij begon zich van zijn aviejoet giemel te ontdoen, deed het scherm 
van de goef in pe de rosj stijgen, waar zich onophoudelijk zievoegiem voordoen, en werd aan 
hem qua eigenschappen gelijk. Dat betekent, dat het ophoudt te ontvangen en te genieten 
omwille van de Schepper. Daarna op dit scherm vindt een nieuwe zievoeg dehakaa plaats, 
 
72

---

maar op een nieuwe portie van het egoïsme, die met het niveau biena overeenkomt. Zo 
vormde zich de derde partsoef Sa”G de A”K, die als de zoon en nakomeling van A”B de A”K 
wordt geacht. Naar hetzelfde principe ontstonden alle resterende partsoefiem vanaf Sa”G en 
verder naar beneden. Wanneer de Malchoet van de Oneindige wereld de Ts”A maakte en 
stelde een scherm op, dan bevonden zich tussen haar en de Schepper vier bchienot. Via deze 
vier bchienot bereikt het licht haar niet, en zij begrijpt zich absoluut van de Schepper 
verwijderd te zijn. Dat is een verschrikkelijke toestand, wanneer zij bereidt is om zich geheel 
van alle oneindige genieting te ontdoen, de toestand, welke verandert in vreselijk leed, pijn en 
verbittering. Nu, dankzij het scherm, begint zij het licht van vier bchienot te zien en begrijpt, 
dat de Schepper wenst, dat zij geniet. Zij maakt een berekening en ontvangt één of ander 
lichtdeeltje, een kleine sector van pe tot taboer. Zodra zij dit klein deeltje licht ontving, begint 
zij in de taboer en eronder druk te ondervinden van het or makief, dat ongeacht de Ts”A in 
haar binnen wenst te komen.  
 
De malchoet bevindt zich in de patstelling, zij kan immers het licht nog niet ontvangen, 
daarom dient zij op één of andere manier van deze toestand eruit te komen. En de uitweg is 
om tot de uitgaande toestand terug te keren. Maar, door het eerste scherm geplaatst te hebben, 
maakte zij al een gordijn tussen haar en de Schepper, dus door de eerste partsoef te vormen en 
in hem 20 percent licht te hebben ontvangen. En wat moet zij doen, wanneer 80 percent licht 
bij haar aankomt? De oplossing is, om met minder egoïsme trachten omwille van de Schepper 
te werken en er een scherm op te bouwen. Indien eerder kon zij zich aan de Schepper 
gelijkstellen voor 20 percent, dan probeert zij nu dat te doen in een nog kleinere mate, door 
het scherm ter ontvangst van 15 percent licht te plaatsen. Op die manier, is de malchoet al 
door twee schermen van de Schepper afgescheiden, en zij verwijdert zich nog verder van 
Hem. Door deze partsoefiem te vormen, tracht de malchoet om aan de eigenschappen van 
sjoresj, alef, beth, giemel te te gelijken. Maar zij zelf blijft een egoïstische kern te zijn, die 
tsiemtsoem verrichtte. Door aan de Schepper in de bchienot sjoresj, alef, beth, giemel gelijk te 
zijn geworden, scheidde zij zich met deze partsoefiem van de Schepper middels een lege 
ruimte, a.h.w., af. Nu, door zich in een volledige leegte te bevinden, kan zij zelf  naar een 
manier zoeken om aan de Schepper gelijk te worden. Hoewel aan de ene kant, kennen wij 
deze partsoefiem de eigenschappen van levende wezens toe, dienen wij aan de andere kant te 
begrijpen, dat zij, in feite, levenloze zijn. Zij stellen verzwakkende schermen voor, die de 
geestelijke genieting van de egoïstische wens om te genieten afschermen. Alleen de ziel van 
de mens, waarover wij later zullen spreken, voelt de Schepper en daarom alleen zij een 
levende wezen is. Alle andere objecten, zijn naar hun essentie niet meer, dan robots, die door 
de Schepper geprogrameerd zijn voor het uitvoeren van die of andere functie, welke hoe dan 
ook met de correctie van de ziel van de mens verbonden is.   
 
Alle nieuwgevormde partsoefiem en traptreden bestaan tegelijkertijd met hun vorige 
toestanden. Men kan het met een film vergelijken. Een filmband, dat doorgedraaid is, 
verdween uit ons gezichtsveld, maar het bestaat, a.h.w., in een verstijfde staat. Dus elke 
voorafgaande partsoef stelt een kader van dit filmband voor. De gehele film, vanaf het eerste 
moment en tot het laatste, is zeer veelzijdig, dus er vinden in haar gigantisch grote 
hoeveelheden handelingen plaats, maar allen samen vormen zij, als gevolg van het 
samenvloeien van tegenwoordige, verleden en toekomstige toestanden, één bol, dus een 
gesloten systeem. De onderstaande partsoefiem kunnen invloed uitoefenen op de 
bovenstaande, omdat via hen ontvangen zij licht uit de Oneindige wereld. De partsoef A”B, 
bijvoorbeeld, die licht van de Galgalta ontvangt, dwingt de Galgalta om zich ook te 
veranderen, daar het licht dat via haar doorloopt, al gelijkenissen met de eigenschappen van 
de A”B vertoont, wat ook haar doet veranderen. Vandaar is al de veelvlakkigheid, correlatie, 
 
73

---