İslamda Uşaq Tərbiyəsinin Əsasları
Yüklə 2,45 Mb. Pdf görüntüsü
|
| On səkkizinci fəsil
96 Beyhəqi “Sünən”: 9/304. Hədis həsəndir. 95 Əqiq və qurbanlığın bir yerdə kəsilməsinin hökmü əl-Xalləl “Qurbanlığın əqiqi əvəz etməsi haqqında olunan rəvayətlər babı”-da qeyd edir: “Bizə Abdu`l-Malik əl-Meymu- ni xəbər verdi ki, o, Əbu Abdullahdan: “Uşaq üçün əqiqin əvə- zində qurban kəsmək olarmı?” – deyə soruşub. Cavabında isə Əbu Abdullah bilmədiyini deyib və belə davam edib: “Bunun caizliyi haqqında bir neçə nəfər görüş bildirib”. Mən: “Onlar tabiindən olanlardır?” – deyə soruşdum. O: “bəli”, dedi. Ab- du`l-Malik başqa bir yerdə bizə dedi ki, Əbu Abdullah tabiinin bir çoxundan belə rəvayət etmişdir: “Əgər qurban bayramı günündə qurban kəsilərsə, əqiqin yerinə keçər”. Bundan başqa İsmə ibn İsam bizə Hənbəldən xəbər verdi ki, Əbu Abdullah demişdir: “Ümid edirəm ki, əqiq kəsməyən şəxs üçün qurban bayramında qurban kəsməsi inşəAllah əqiqi əvəz edər”. İsmə ibn İsam başqa bir yerdə Hənbəl vasitəsi ilə bizə xəbər verdi ki, Əbu Abdullah demişdir: “Əgər uşaq üçün qurban kə- silərsə, bu əqiqin yerinə keçər. Bir gün Əbu Abdullahın bir qurbanlıq aldığını, onu övladı və ailəsi adına kəsdiyini gör- düm. Bu zaman onun oğlu Abdullah kiçik idi. Düşünürəm ki, o bununla əqiqi və qurbanı bir yerdə cəm etdi. Əti payladı və ondan özü də yedi”. Bizə Abdullah ibn Əhməd xəbər verərək dedi: “Atamdan qurban bayramı günü əqiq kəsilməsinin hökmü barədə soruş- dum ki, bu həm qurbanlıq və həm də əqiq olacaqmı? O dedi: “Bu, sənin onu adlandırmağına bağlı olaraq ya əqiq, ya da qurbanlıq olacaq”. Beləliklə də Əbu Abdullahın bu məsələdə üç görüşünün ol- duğu məlum olur. Birinci görüşə görə, bir qurban hər ikisinin yerinə keçər. Onun ikinci görüşü kəsilən qurbanın yalnız 96 birinin yerinə keçməsidir. Əbu Abdullahın üçüncü görüşü isə bu haqda susub bir şey deməməsidir. Birinin digərinin yerinə keçməməsinin səbəbi budur ki, hər ikisinin kəsilmə səbəbi müxtəlifdir. Bir səbəblə kəsilən heyvan isə digərini əvəz etməz. Birinin digərini əvəz edə biləcəyi görüşünə gəldikdə isə onun səbəbi budur ki, bir qurban kəsməklə məqsəd hasil olur. Övlad üçün qurban kəsmək əqiq kəsmək kimi məşrudur. Əgər müsəlman qurban kəsdiyi zaman həm əqiq, həm də qurban olsun deyə niyyət edərsə, bu, hər ikisinin yerinə keçər. Bu ey- nilə məsciddə salam namazı ilə iki rükətli sünnət namazını eyni niyyətlə qıldığında biri digərini əvəz etdiyi kimidir. Yaxud da təvafdan sonra fərz və ya sünnət namazı qılmasının iki rükət təvaf namazının yerinə keçməsi kimidir. Eyni zaman- da həm təməttu 97 , həm də qıran 98 həcci edən şəxs də qurbanlıq üçün bir qoyun kəsərsə, bu, hər ikisini əvəz edər. Ən doğrusu- nu Allah bilir. Yüklə 2,45 Mb. Dostları ilə paylaş:
|