İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Mübtədiə
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
95
................................ ................................ ................................ .......... ............................................................................................................................................ 5 - Mübtədiə M əsələ: 500. Mübtədiə ilk dəfə qan görən qadına deyilir. Belə ki, on günd ən artıq qan görsə və gördüyü qanların hamısı eyni olsa, g
ərək öz yaxınlarının adətlərinin günlərinin sayı qədər (v əqtiyyədə deyildiyi kimi) heyz, qalanlarını isə istihazə hesab etsin. Amma yaxınlarının adət günlərinin sayı müxtəlif olarsa, onlardan b əzilərinin adət günlərinin sayını özü üçün qəbul edib, on gün
ədək ehtiyat etsin. Sonrakı aylarda, üç günü heyz sayıb əvvəlki ayda heyz saydığı günlərin sayı qədər ehtiyat etsin. Yaxın adamı olmadığı təqdirdə və ya adətlərini bilməsə, birinci ayda on günü heyz hesab etsin, dig ər aylarda isə üç günü heyz qəbul ed ərək yeddi gün haizin tərk etdikləri ilə müstəhazənin əməlləri arasında ehtiyat etsin. M əsələ: 501. Əgər mübtədiə, on gündən artıq qan görsə və onun bir neç ə günündə heyz, bir neçə günündə isə istihazə əlamətləri olsa, bu halda heyz əlamətləri olan qan üç gündən az və ya on günd ən çox olmasa, bütünlüklə o heyzdir. Amma heyz əlamətləri olan qandan on gün keçməmişdən qabaq, yenidən heyzin
əlamətləri olan qan görsə; məsələn: beş gün qara qan sonra is ə doqquz gün sarı qan, daha sonra beş gün qara qan görsə, gərək birinci gördüyü v ə heyzin əlamətləri olan qanı, əvvəlindən yaxınlarının adət günlərinə uyğun heyz hesab edib, qalanlarını istihaz
ə hesab etməlidir. Daha yaxşıdır ki, onların adət günlərində olan f
ərqin (sayı qədəri) və yeddi gün, haizə haram olanları tərk etsin, müst əhazəyə vacib olanları yerinə yetirsin.
neç
ə günündə heyzin, bir neçə günündə isə istihazənin əlamətləri olsa, bu halda heyzin əlamətləri olan qan üç gündən az, yaxud on günd
ən çox olsa, gərək heyz günlərinin sayını, öz yaxınlarının ad ət günlərinin sayı ilə uyğunlaşdırsın; heyzin əlamətləri olan qanın əvvəlini heyzin əvvəli hesab etsin, qalanları isə istihazə hesa
b etsin. Daha yaxşıdır ki, onların adət günlərində olan fərqin 96
.................................................................................... ............................................................................................................................................ sayı və yeddi gün haizə haram olanları tərk etsin, müstəhazəyə vacib olanları yerinə yetirsin.
Nasiyə M əsələ: 503. Nasiyə, öz adətini unudan qadına deyilir. Belə qadın əgər on gündən artıq qan görsə, gərək bu qanın heyz əlamətləri olduğu günləri, heyz hesab etsin, qalanlarını isə istihazə hesab etsin. Amma heyzin, əlamətləri vasitəsilə ayırd edə bilməsə, ehtiyat-müst əhəbə görə, gərək ilk yeddi günü heyz, qalanını isə istihaz
ə hesab etsin baxmayaraq ki, heyizin müddətini üç gündən on gün
ə qədər müddətdə təyin etməsində ixtiyarlıdır. Təyin etdiyi müdd
əti heyz, qalanını isə istihazə hesab etsin. HEYZ İN MÜXTƏLİF MƏSƏLƏLƏRİ M əsələ: 504. Mübtədiə, müztəribə, nasiyə və ədədiyyə adəti olan qadınlar, qan görsələr və bu qanda heyzin əlamətləri olsa, ya üç gün davam ed əcəyinə yəqinləri olsa, gərək ibadətləri tərk etsinl ər. Baxmayaraq ki, ikinci surətdə, heyzin əlamətləri olmasa, ehtiyata əməl etmək daha yaxşıdır. Sonradan heyz olmadığını başa düşsələr, gərək tərk etdikləri ibadətlərin qəzasını etsinlər. Amma üç gün müdd ətində davam edəcəyinə yəqinləri olmasa və heyzin əlamətləri də onda olmasa, ehtiyat-vacibə görə gərək üç günə q ədər istihazənin əməllərini yerinə yetirib, haizə haram olan işləri t ərk etsinlər. Əgər üç gündən əvvəl pak olmasalar, gərək heyz hesab etsinl ər.
M əsələ: 505. Heyzində adəti olan qadın, istər heyzin vaxtında, ist
ərsə də heyzin günlərinin sayında, yaxud həm vaxt, həm də sayında adəti olarsa, əgər ardıcıl iki ayın hər birində öz adətinin əksinə olaraq qan görsə və onun vaxtı, yaxud günlərinin sayı, yaxud h
əm sayı, həm də vaxtı eyni olsa, adəti bu iki ayda gördüyün
ə qayıdır; məsələn: əvvəlki ayın birindən yeddisinə q ədər qan görüb pak olurdusa, bu halda ikinci ayın onundan on 97
................................ ................................ ................................ .......... ............................................................................................................................................ yeddisin
ə qədər qan görüb pak olsa, bu halda ayın onundan on yeddisin
ə qədər onun adətidir. M əsələ: 506. Bir aydan məqsəd, ayın əvvəlindən axırına qədər deyil, qanın görünməyə başlamasından otuz gün keçənə qədərdir. M əsələ: 507. Adətən ayda bir dəfə qan görən qadın, əgər bir ayda iki d əfə qan görsə və onda heyzin əlamətləri olsa, onda arada pak olduğu günlərin sayı on gündən az olmasa, gərək hər ikisini heyz hesab etsin.
əlamətləri olan qan görüb, sonra on gün, yaxud daha artıq istihaz ənin əlamətləri olan qan görsə və yenidən üç gün heyz əlamətləri olan qan görsə, gərək (heyzin əlamətləri olan) birinci və axırıncı qanları heyz hesab etsin. M əsələ: 509. Əgər qadın on gündən qabaq pak olsa və batinind
ə qan qalmadığını bilsə, hətta on gün tamam olmamışdan qabaq yenid ən qan görəcəyinə gümanı olsa da, öz ibadətləri üçün g ərək qüsl etsin. Amma on gün tamam olmamışdan qabaq yenidən qan gör əcəyinə yəqini olsa, gərək qüsl etməsin; (namaz qıla bilm əz və gərək özünü haiz hesab etsin). M əsələ: 510. Əgər qadın on gündən qabaq pak olsa və batinind
ə qan olmasına ehtimal versə, gərək bir miqdar pambığı övr
ətinin daxilinə qoysun, bir az gözləyib sonra çıxartsın; (zahiri görünüşcə) o qadının, deyilən mənada özündən xəbərdar olmadan namazı tərk, yaxud da qüsl edməsi, caiz deyil. Deməli, əgər pak olsa, qüsl edib ibad ətlərini yerinə yetirsin. Əgər pak deyilsə, sarı r əngli suya bulaşmış olsa da, bu halda heyzində adəti yoxdursa və ya ad əti on gündürsə, gərək gözləsin; əgər on gündən tez pak olsa qüsl etsin. Əgər (onuncu günün tamam olduğu vaxt) pak olsa, yaxud qanı on gündən keçsə, on günün tamam olduğu vaxt qüsl etsin. Əgər adəti on gündən azdırsa və ya on günü tamam olmamışdan qabaq, yaxud tamam olduğu vaxt pak olacağını bilsə, g ərək qüsl etməsin. Əgər qanın on gündən keçəcəyini ehtimal vers ə, ehtiyat-vacib budur ki, bir gün ibadətlərini tərk etsin. əgər Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|