İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
NAMAZ QILANIN PALTARININ HÖKMLƏRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- NAMAZ QILANIN PALTARININ HÖKMLƏRİ ................................ ........
- ............................................................................................................................................
- NAMAZ QILANIN PALTAR VƏ BƏDƏNİNİN PAK OLMASININ LAZIM OLMADIĞI HALLAR M əsələ: 856.
- ................................ ...
165
................................ ........ ............................................................................................................................................ NAMAZ QILANIN PALTARININ HÖKML ƏRİ M əsələ: 847. Çarəsizlik üzündən qəsbi, xalis ipəkdən və ya q ızıldan toxunan, murdardan hazırlanan paltar geyməyin maneəsi yoxdur. H əmçinin, paltar geyinməsi gərəkli olan bir şəxs, bunlardan başqa paltarı yoxdursa, namaz vaxtının axırınadək də olmasa, bu paltarlarla namaz qıla bilər. M əsələ: 848. Əgər qəsbi və ölmüş heyvandan hazırlanmış paltardan əlavə paltarı olmasa və paltar geyməyə naçar olmasa, çılpaqların hökmündə deyilənlərə uyğun olaraq namaz qılmalıdır. M əsələ: 849. Əgər əti haram olan heyvandan hazırlanmış paltardan başqa paltarı olmasa, əgər bu paltarı geyməyə məcbur olsa, h əmin paltar ilə namaz qıla bilər. Amma naçar olmasa, çılpaqların namazında deyilən göstərişlərə əsasən namaz qılısın və ehtiyat-vacib budur ki, bir d əfə də həmin paltarda namaz qılmalıdır. M əsələ: 850. Əgər kişinin xalis ipək və ya qızıldan toxunmuş paltardan başqa paltarı olmasa, bu halda həmin paltarı geyməyə m əcbur olmasa, çılpaqların namazında deyilən göstərişlərə əsasən namaz qılmalıdır. M əsələ: 851. Əgər namazda övrətini örtmək üçün bir şey olmasa, vacibdir ki, kiray ə və (pulla) almaqla da olsa, paltar əldə etsin. Amma h əmin paltarı almaq üçün çoxlu pul tələb olunursa və bu pullar onun var-dövl ətinə nisbətən çoxdursa, yaxud bu pulları h əmin paltarı almağa xərcləsə, (madi) vəziyyətinə zərər yetir əcəksə, bu halda gərək çılpaqların namazının göstərişlərinə əsasən namaz qılsın.
v ə yaxud ariyə versə, bu halda onu qəbul etmək o şəxs üçün m əşəqqətli deyilsə, qəbul etməlidir. Hətta, əgər ariyə götürmək, yaxud b əxşiş istəmək onun üçün çətin deyilsə, paltarı olan şəxsdən b əxşiş istəməli və yaxud ariyə almalıdır. M əsələ: 853. Parçası, rəngi və tikilişi onun üçün adi olmayan 166
......................................................................................... ............................................................................................................................................ m əsələn, elm əhlinin hərbi paltar geyinməsi kimi, əgər özünü onlara oxşatsa və onun şənində olmasa haramdır. Amma hər hansı bir üq
əlayi iş üçün olarsa eybi yoxdur. O paltarla namaz qılmamağın müstəhəb olmasına baxmayaraq, o paltarla namaz qılsa eybi yoxdur.
kişi qadın paltarı, qadın da kişi paltarı geyməsin. Amma o paltarda namaz qılsalar, eybi yoxdur. Baxmayaraq ehtiyat-müstəhəb budur ki, o paltarda namaz qılmağı tərk etsinlər. M əsələ: 855. Uzanan halda namaz qılmalı olan bir şəxs, çılpaq olsa v
ə onun yorğan-döşəyi nəcis, yaxud xalis ipəkdən və ya əti haram olan heyvanlardan olsa, ehtiyat-vacib ə görə, gərək namazda özünü onlarla örtm əsin. Amma əgər onlara libas deyərlərsə özünü onlarla örtm əsin.
namaz qılanın bədəni və ya paltarı nəcis olsa, onun namazı s əhihdir: 1-B ədənində olan yara, (cərahət) və ya çiban səbəbilə paltarı və ya b ədəni qana bulaşarsa; 2- Onun paltarı və ya bədəni, dirhəmdən az təqribən, əlin içinin çök əkliyi miqdarında qana bulaşarsa; 3-N əcis paltar və ya bədənlə namaz qılmağa naçar olsa; əgər namaz qılanın təkcə paltarı nəcis olsa, iki halda namazı səhihdir: 1) Onun kiçik paltarı (corab və arağçın kimi) nəcis olarsa; 2) Oğlan uşaqını saxlayan qadının paltarı nəcis olarsa. Amma ehtiyat edib pak paltarla namaz qılsa, daha yaxşıdır. Bu beş halın hökml əri, sonrakı məsələdə təfsilatı ilə deyiləcək. M əsələ: 857. Əgər namaz qılanın bədənində və paltarında yara, 167
LAZIM OLMADIĞI HALLAR ................................ ................................ ... ............................................................................................................................................ (c ərahət) yaxud çiban qanı olsa, bu halda bədənin və paltarın suya ç əkilməsi, yaxud dəyişdirilməsi əksər camaat üçün çətindir. Nə q ədər ki, onun yarası, yaxud çibanı sağalmayıb, başqaları üçün ç ətin sayılmamasına baxmayaraq, o şəxsin özü üçün çətin olsa, o qanla namaz qıla bilər. Həmçinin qanla birlikdə çölə gələn çirk, yaxud yaranın üstünə qoyulan dərman nəcis olub bədənində, yaxud paltarında olsa da (namaz qıla bilər).
asan olan yara, namaz qılanın bədənində yaxud paltarında olsa, o b ədən və ya paltarla namaz qıla bilməz, gərək pak olsun. Əgər namaz qılsa namazı batildir. M əsələ: 859. Əgər bədənin, yaxud paltarın yara yerdən aralı olan hiss əsi yaranın rütubəti ilə nəcis olsa, onunla namaz qılmaq caiz deyil. Amma b ədənin və ya paltarın adətən yaranın rütubətinə bulaşan hissələri, onun rütubəti ilə nəcis olsa, onunla namaz qılmağın maneəsi yoxdur.
b ədənə və ya paltara qan dəysə ehtiyat-vacibə görə onunla namaz qılmasın. Həmçinin babasil içəridə olarsa hökm eynidir. Amma babasil xaricd ə olsa, onunla namaz qılmaq olar.
paltarında dirhəmdən çox qan görüb yara qanı və ya başqa qan olduğunu bilməsə, ehtiyat-vacibə görə onunla namaz qılmasın.
bir-birin ə çox yaxın olub bir yara hesab olunsalar, nə qədər ki, hamısı sağalmayıb, onlarla namaz qılmağın eybi yoxdur. Amma bir-birind ən çox aralı olsalar və hər biri bir yara hesab olunsa, ehtiyat-vacib ə görə hər biri sağalanda, namaz üçün bədən və paltarını, suya çəksin.
v ə ya əti haram olan heyvanın, (onlardan hər hansı birinin) qanı, iyn ənin ucu qədər namaz qılanın bədən və ya paltarında olsa, onun namazı batildir. Amma başqa qanlar (insanın, yaxud əti halal olan
Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|