Kent davlat pedagogika universiteti

Bolalar iqtidorining belgilari:

• 
  qobiliyatlarni rivojlantirishning yuqori darajasi;
  
• 
  yuqori darajadagi o'rganish;
  
• 
  ijodiy ko'rinishlar (ijodkorlik); motivatsiya.
  

Qobiliyat va iqtidorni rivojlantirish muammosining tahlili, asosan, biz bu tushunchalarga kiritadigan tarkibimiz bilan oldindan belgilanadi. Qobiliyat va iqtidor tushunchalarini aniqlashda katta qiyinchiliklar bu atamalarni har kungi qabul qilingan tushuncha bilan bog'liq. Agar biz izohli lug'atlarga murojaat qilsak, ko'pincha "qobiliyatli", "iqtidorli", "iqtidorli" atamalari sinonim sifatida ishlatilishini va qobiliyatlarning namoyon bo'lish darajasini aks ettirishini ko'ramiz. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, "iste'dodli" tushunchasi insonning tabiiy ma'lumotlarini ta'kidlaydi. Shunday qilib, V. Dalning izohli lug'atida "qobiliyatli" "biror narsaga mos yoki moyil, epchil, yaroqli, qulay" deb ta'riflanadi. "Qobiliyatli" bilan bir qatorda "qobiliyatli" va "qobiliyatli" tushunchalari ishlatiladi. Qobiliyatli odam - topqir, topqir, hissa qo'sha oladigan va o'z hissasini qo'sha oladigan odam sifatida tavsiflanadi, bu o'z navbatida biznes bilan shug'ullanish, boshqarish, tartibga solish qobiliyati sifatida tushuniladi. Qobil aslida bu erda mohir deb tushuniladi, lekin "mahorat" tushunchasi lug'atda yo'q. Shunday qilib, "qobiliyatli" tushunchasi faoliyatdagi muvaffaqiyat bilan nisbati bilan belgilanadi. "Iste'dod" tushunchasini belgilashda uning tug'ma xarakteri ta'kidlanadi. Iste'dod biror narsaga sovg'a sifatida, va sovg'a Xudo bergan qobiliyat


sifatida belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, iste'dod - bu Xudo tomonidan berilgan, faoliyatda yuqori muvaffaqiyatni ta'minlaydigan tug'ma qobiliyat. Chet so'zlar lug'atida, shuningdek, iste'dod (gr. Talanton) ajoyib tug'ma sifat, maxsus tabiiy qobiliyat ekanligi ta'kidlangan. Sovg'a iste'dodning holati, iste'dodning namoyon bo'lish darajasi sifatida qaraladi. Ajablanarlisi shundaki, mustaqil tushuncha sifatida iste'dod Dalning lug'atida ham, S.I.Ojegov lug'atida ham, sovet ensiklopedik lug'atida ham, xorijiy so'zlarning izohli lug'atida ham yo'q. Aytilganlardan xulosa qilishimiz mumkinki, qobiliyatlar, bir tomondan, iqtidor va iste'dod, boshqa tomondan, xuddi turli sabablarga ko'ra, ajralib turadi. Qobiliyat haqida gapirganda, ular odamning biror narsaga qodirligini, iste'dod (iqtidor) haqida gapirganda, insonning berilgan sifat (qobiliyat) ning tug'ma tabiatini ta'kidlaydilar. Shu bilan birga, qobiliyat va iqtidor ham faoliyatning muvaffaqiyatida namoyon bo'ladi. Sovet psixologiyasida, birinchi navbatda, S. L. Rubinshteyn va B. M. Teplovning asarlari bilan "qobiliyat", "iqtidor" va "iste'dod" tushunchalarini yagona asosga - faoliyat muvaffaqiyatiga bo'lishga urinishdi. Qobiliyatlar bir shaxsni boshqasidan ajratib turadigan individual psixologik xususiyatlar sifatida qaraladi, bunda faoliyatda muvaffaqiyat qozonish qobiliyati, iste'dod esa - qobiliyatning sifat jihatidan o'ziga xos kombinatsiyasi (individual psixologik xususiyatlar) bo'lib, ularda ham muvaffaqiyatga erishish mumkin. bog'liq. Ba'zida qobiliyatlar "tabiatdan berilgan" tug'ma deb hisoblanadi. Biroq, ilmiy tahlil shuni ko'rsatadiki, faqat moyillik tug'ma bo'lishi mumkin, qobiliyat esa moyilliklarning rivojlanishi natijasidir. Mayllar tananing anatomik va fiziologik xususiyatlaridir. Bularga, birinchi navbatda, miyaning tuzilish xususiyatlari, sezgi organlari va harakati, asab tizimining xususiyatlari, ular tug'ilishdan boshlab tanaga berilgan. Mayllar faqat imkoniyatlar va qobiliyatlarni rivojlantirish uchun zarur shart -sharoitlarni ifodalaydi, lekin ular hali ma'lum kafolatlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini oldindan kafolatlamaydi. Mayllar asosida vujudga keladigan qobiliyatlar odamdan ma'lum qobiliyatlarni talab qiladigan faoliyat jarayonida va ta'siri ostida rivojlanadi. Faoliyatdan tashqari, hech qanday qobiliyat rivojlana olmaydi. Hech kim, qanday moyillikka ega bo'lishidan qat'i nazar, ko'p harakat qilmasdan va tegishli mashg'ulotlarda qat'iyatsiz iqtidorli matematik, musiqachi yoki rassom bo'la olmaydi. Bunga qo'shilish kerakki, tuzilishlar noaniq. Xuddi shu moyillik asosida, odam shug'ullanadigan faoliyatning tabiati va talablariga, shuningdek, yashash sharoitiga va ayniqsa tarbiyaga bog'liq holda, teng bo'lmagan qobiliyatlar rivojlanishi mumkin. Nishablarning o'zi rivojlanadi, yangi fazilatlarga ega bo'ladi. Shuning uchun, aniq aytganda, odamning qobiliyatining anatomik va fiziologik asosi - bu nafaqat moyillik, balki moyilliklarning rivojlanishi, ya'ni nafaqat uning tanasining tabiiy xususiyatlari (shartsiz reflekslar), balki shu jarayonda erishgan narsadir. hayot - shartli reflekslar tizimi.
Qobiliyatlarning rivojlanishiga yuqori asabiy faoliyatning xususiyatlari ta'sir qiladi. Shunday qilib, shartli reflekslarning tezligi va kuchi bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish tezligi va kuchiga bog'liq; differentsial inhibisyonning rivojlanish tezligidan shunga o'xshash stimullargacha - ob'ektlar yoki ularning xossalari o'rtasidagi o'xshashlik va farqni nozik tutish qobiliyati; dinamik stereotipning shakllanishi va o'zgarishi tezligi va qulayligidan - yangi shartlarga moslashish va faoliyatni bir usuldan boshqasiga tez o'tishga tayyorlik. Iqtidorlilik muammosining holatini tahlil qilish psixologik - pedagogik nazariya va amaliyotda. Odamlarning imkoniyatlari teng emasligini ko'rsatadigan kuzatishlar, xuddi dunyo kabi. Bu fan uchun ham, kundalik ong uchun ham sir emas edi, bu Gegelning to'g'ri ifodasiga ko'ra, nafaqat ilmiy nazariyalarni, balki o'z davrining barcha xurofotlarini jamlagan. Qadim zamonning taniqli odamlari ham, ularning ilm -fan sohasida kam ma'lumotli zamondoshlari ham ajoyib ijodkor (daho) bilan oddiy odam o'rtasidagi farq qanchalik muhimligini yaxshi tushunishgan. Uzoq vaqt davomida ularning farqlari ko'pincha bolalikdan paydo bo'lganligi aniqlandi. Tabiiyki, tadqiqotchilarning o'zi ham, umuman jamiyat ham uzoq vaqtdan beri bu farqlarning kelib chiqishi va tabiati haqida qayg'urgan. Ammo voqelikning barcha hodisalaridagi odam psixikasini tushunish qiyin bo'lgan ob'ekt. Ehtimol, shuning uchun ham, genetik jihatdan, individual farqlarning tabiati va individual qobiliyatlarning mavjudligini birinchi izohi ularning "noaniq", ilohiy kelib chiqishi haqidagi xulosa edi. Qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, taniqli odam (daho) - xudolarning baxtli tanlangani. U kundalik g'oyalarni yengish va ruhning kuchi bilan insoniyat uchun mukammallik va buyuklik yo'lini yoritib berish uchun erga yuborilgan. O'sha paytda taniqli rassomlar, shoirlar (va keyinchalik olimlar va jamoat arboblari) yutuqlarini tushuntirish uchun "ilohiy sovg'a" tushunchasini chetlab o'tish mumkin emas edi. Shunday qilib, bu masala bo'yicha juda xarakterli bayonot Aflotunga tegishli: shoir "san'at va bilimdan emas, balki ilohiy taqdir va obsesyondan" yaratadi. Shunisi e'tiborliki, uning mafkuraviy raqibi Demokrit ham xuddi shunday fikrga amal qilgan. Daho haqidagi risolalarda ularning asosida ochilgan ko'plab qiziqarli faktlar, kuzatuvlar va naqshlar mavjud. Biroq, ta'lim faoliyatidan mustaqil bo'lgan hamma narsa ishlab chiqilgan. Ijtimoiy ishlab chiqarish o'sha paytda tor ixtisoslikni talab qilmagan va shuning uchun ijtimoiy - pedagogik amaliyot qobiliyatlarni farqlash va erta tashxis qo'yish muammolariga qiziqmagan. Ko'p jihatdan, daho tabiatini o'rganish uchun tadqiqotchilar 19 - asrning boshlariga qadar. ular ijodkorlikning umumiy muammolariga oydinlik kiritish zarur bo'lgandagina murojaat qilishgan. Bu qarashlar ham tegishli terminologiyani keltirib chiqardi. Qadim zamonlardan 19 -asrgacha. (A. Baumgarten, G. Hegel, I. Kant va boshqalar) ilmiy risolalarda "daho" (lotincha genius - ruh) atamasi mustahkam o'rnashgan. Ular keyingi paytlarda ancha sodda -
"ijodiy faoliyat mavzusi" deb nomlana boshlagan hodisalarni belgilash uchun ishlatilgan. Dastlab, qadimgi madaniyatda "daho" - bu o'lmas xudo va o'lik odamni birlashtirgan mifologik shaxs. Bu 19 -asr oxirigacha kundalik ongda daho haqidagi g'oyalarning asosi bo'lgan ilohiy ruhning odam bilan uyg'unligi haqidagi g'oyalar edi. BES talqin qilinganidek, "iste'dod" atamasi "daho" atamasi bilan deyarli bir vaqtda ishlatila boshlandi. Ammo, "daho" dan farqli o'laroq, "iste'dod" uncha olijanob emas. Dastlab, iste'dod so'zi (yunoncha talatondan) katta miqdordagi oltin edi. Taxmin qilishimiz mumkinki, "iste'dod" atamasining ilmiy qo'llanilishida daholik darajasini o'lchash va shu asosda daholarni saralash imkoniyati haqidagi fikr bilan bog'liq edi. Asta -sekin, iste'dod g'oyasi ma'lum bir faoliyat turidagi qobiliyatlarning yuqori darajadagi rivojlanishi sifatida shakllandi, "daho" esa ularning tasvirining eng yuqori, eng yuqori darajasi sifatida tushunila boshladi. iste'dod. Daho tushunchasining muhim xususiyati, qadim zamonlardan to 19 - asrgacha, ilm -fan va kundalik ong daho faqat san'atda namoyon bo'lishi mumkin, degan e'tiqodga qat'iy amal qilgan. Bunga misollardan biri - Aristotelning asarlarida yozilgan daho tushunchasi. Badiiy ijodning intellektual, kognitiv faoliyat bilan bog'liqligini ta'kidlab, u ilmiy va badiiy ijod tushunchalarini qamrab oluvchi "ongning tafakkur faoliyati" atamasini kiritadi. Ayniqsa, Aristotelning daholikni talab qiladigan inson faoliyati turlarining farqlanishi va reytingi alohida qiziqish uyg'otadi. Uning fikricha, "aqlning tafakkur faoliyati" (ilmiy va badiiy) har qanday narsadan ustun turadi, chunki u ilohiy bilan bog'liq. Iqtidor muammosini chuqur psixologik tushunishga bo'lgan birinchi urinishlardan biri Uyg'onish davrida yashagan ispan shifokori Xuan Xuarteni o'rganish edi. U Ispaniya imperiyasi hokimiyatining qayta tiklanish istiqbolini davlat xizmatida ayniqsa iqtidorli odamlardan maksimal darajada foydalanish bilan bog'ladi. Uning ishi psixologiya tarixidagi birinchi asarlardandir, u erda asosiy vazifa sifatida ko'rib chiqilgan - keyingi kasbiy tanlash maqsadida individual qobiliyat farqlarini o'rganish. X. Xuarte o'z ishida to'rtta savol qo'yadi, ularning fikricha, bu muammoning asosiy savollari: tabiat qanday fazilatlarga ega bo'lib, odamni bir fanga qodir, ikkinchisiga qodir emas; insoniyatda qanday sovg'alar bor; qaysi san'at va fan, ayniqsa, har bir iste'dodga mos keladi; mos keladigan iste'dodni qanday belgilar bilan tanib olish mumkin. Uyg'onish davri klassikizm davri bilan almashtirildi. Bu vaqtda dahoning kelib chiqishi masalasi tobora ko'proq muhokama qilinmoqda. Har qanday badiiy iste'dod (rasm, she'riy va hokazo) ilohiy sovg'a bo'ladimi yoki er yuzidan kelib chiqqanmi, degan kelishmovchilik yuzaga keldi. Rus faylasufi, shoir V. Trediakovskiy donishmandlar "she'rning boshlanishini osmondan olib kelishadi", deb ta'kidlab, u inson ongiga Xudodan quyiladi, deb da'vo qiladilar va "bu har doim adolatli". Ilmda hech kimda shubha tug'dirmaydigan va uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan bunday g'oyani topish qiyin. Ilohiy qobiliyatni (daho) oldindan
belgilash g'oyasi bundan mustasno emas edi. To'g'ri, agar uning tarixi ming yilliklarga borib taqalsa, qarama -qarshi nuqtai nazar nazariy jihatdan yevropaliklarning ongida atigi bir necha yil oldin - ma'rifat davrida shakllangan va tarqalgan. Bu davrning ko'zga ko'ringan vakillaridan biri ingliz faylasufi va o'qituvchisi Jon Lokk edi. U ma'rifatparvarlik mafkurasining asosini tashkil etgan bir qancha nazariy pozitsiyalarni ilgari surdi. Asosiylari: tug'ma g'oyalar yo'q, bilish jarayoni tajribada va tajriba asosida vujudga keladi; inson ongi boshidanoq "bo'sh taxta" (tabula rasa); ongda ilgari sezilmaydigan narsa yo'q. Lokk ishlatgan "bo'sh slanets" atamasi Aristotel tomonidan kiritilgan, ammo bu vaqtda u zamonaviy ovozga ega bo'lgan. J. Lokk va undan keyin ko'plab zamondoshlari va izdoshlari, moddiy dunyo bilan aloqa qilishdan oldin, inson ruhi "oq qog'oz, hech qanday alomat va g'oyalarsiz", deb ishonishgan. Bu borada Didroning pozitsiyasi qiziqroq ko'rinadi. Iste'dod tushunchasi D. Didro "Aktyor paradoksi" asarida ishlab chiqilgan. Paradoks, uning fikricha, eng yaxshi taassurotni "ichagi" bilan o'ynagan emas, balki "sovuq boshli" aktyor qiladi. "Ichak bilan" o'ynaydigan o'yinchi notekis, maqsadsiz o'ynaydi. Haqiqiy aktyor aql -idrokka asoslanib, inson tabiatini o'rganadi. Bunday aktyor har doim mukammaldir. Ma'rifat vakillarining g'oyasi, na ilohiy, na tug'ma narsa yo'q, degan fikr umuman yo'q. Aqlning (tushunishning) yagona predmeti - tashqi ob'ektlar emas, balki "ichimizdagi" g'oyalar, deb ta'kidlagan G. Leybnits va R. Dekart. Ma'rifatparvarlik g'oyalarini qo'llab - quvvatlovchilar tomonidan ishlab chiqilgan "bo'sh varaq" nazariyasi, aksincha, ruhda "tug'ma g'oyalar" yoki hatto taxminlar yo'qligi haqidagi fikrni ta'kidlagan, buning natijasida tajribasiz haqiqatlarni chiqarib olish mumkin. bu kelajakda. Insonning ijtimoiy tabiati haqidagi ta'limiy ta'limot 18 -asr oxiridagi rus ratsionalistlari tomonidan ham ishlab chiqilgan. (A.F. Bestuzhev, I.A.Krylov, A.I. Klushin va boshqalar). Shunday qilib, A.F. Bestuzhevning yozishicha, bir odam bilan boshqasi o'rtasida mavjud bo'lgan tengsizlik his qilish, o'ylash va xohish qobiliyatlari o'rtasidagi dastlabki tengsizlikdan emas, balki "ularni kashf qilish uchun sabablar farqidan" kelib chiqadi. Rus "ratsionalistlari" nafaqat badiiy iste'dodni, balki butun ongni rivojlantirishda estetik tarbiya va badiiy tarbiyaga alohida ahamiyat beradi. Daho haqidagi g'oyalarni rivojlantirishga keyingi qadam intellektual iqtidor g'oyasining rivojlanish davri bo'ldi. "Aql" tushunchasining ilmiy va kundalik talqinlarining noaniqligi bilan psixologiyada "intellektual iqtidor" atamasi 20 -asr boshlarida rivojlanish natijasida aniq ma'noga ega bo'ldi. psixodiagnostika va psixometriya va eng avvalo mashhur frantsuz psixologi A. Binening nomi bilan bog'liq "testologiya". Ishlab chiqilgan usullar iste'dodni aniqlash uchun emas, aksincha, nogironlikni aniqlash uchun qo'llanilishi kerak edi. Ammo mualliflar uchun kutilmaganda, bu usullar aniq Evropada va Amerikada iqtidorni aniqlash va iqtidorli bolalarni aniqlash vositasi sifatida keng tarqaldi. A.
Binet ontogenezda aqlning biologik aniqlangan rivojlanishini nazarda tutadigan kontseptsiyani taklif qildi. Ammo u ekologik omillarning muhimligini ta'kidladi. Rivojlanish unga organizmning turli bosqichlarida biologik o'zgarishlarning umumiy tamoyillariga muvofiq sodir bo'lgan kamolotdek tuyuldi. Biroq, uning "batareyalari" testiga kiritilgan deyarli barcha vazifalar, keyinchalik aniqlanganidek, "konvergent" tipli edi. Boshqacha qilib aytganda, ular bitta va bundan tashqari, eng muhim xususiyatni - aqliy qobiliyatlarni aniqlashga qaratilgan edi. Shunga qaramay, bu usullar bilan aniqlangan indikator "intellektual koeffitsient" (IQ) deb nomlangan va aqliy rivojlanishning universal xarakteristikasi rolini da'vo qilgan. Aqlning nazariy modellari va uning diagnostikasi usullarini ishlab chiqqan A. Binet izdoshlari (L. Thermen, 1916; R. Meili, 1928; J. Raven va
L. Perlows, 1936; R. Amthauer, 1953 va boshqalar). usullarni takomillashtirdi, yangisini yaratdi, lekin "IQ" ni aniqlashga qaratilgan deyarli barcha testlar konvergent bo'lib qoldi. 20 -asrning boshlarida Rossiyada manbalarni tushunish muammosi, rivojlangan qobiliyatlar tuzilishi faollashdi. Bu muammoning echimi o'ziga xos o'ziga xos xususiyatga ega edi, ma'lum milliy ta'mga ega edi. Rus o'qituvchilari o'z shaxsiy pozitsiyalarini himoya qilib, bolalarning individual rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari to'g'risida g'arblik hamkasblari bilan polemikaga kirishdilar. Masalan, ba'zi rus o'qituvchilari "har tomonlama barkamol rivojlanishning nemis ideali" tarafdorlari edilar. Asta -sekin rus pedagogikasida XX asr boshlarida. o'tkir ilmiy munozaralar uchun quyidagi asosiy masalalar aniqlandi: iqtidorni aniqlash va rivojlantirishning ijtimoiy ehtiyoji; iqtidorlilik ta'riflari; iqtidorlilikning kelib chiqishi va tuzilishi. Rus tili o'qituvchisi V. Eksemplyarskiy shunday yozgan: «Bolalik qiziqishlari va madaniy vazifalar nuqtai nazaridan ko'rib chiqilgan maktabni tashkil etish masalalarida pedagogikaning yo'lini quyidagicha ta'riflash mumkin. Ko'p asrlar davomida-faqat o'rta bola deb ataladigan manfaatlar, bolalarning ko'p qismi farqlanmagan, maksimal yutuqlar faqat yuqori sinflardagi maktablarda erishilgan, ularga kirish asosan ijtimoiy toifadagi imtiyozlardan biri bo'lgan. yo'lning birinchi bosqichidir. So'nggi bir necha o'n yilliklar - qoloq bolaga e'tibor va aqli zaiflar uchun yordamchi maktablar yoki maxsus maktablar yoki axloqiy nuqsonli deb ataladigan kasalxonalar maktablarini tashkil etish tomon kuchli harakat - sayohatning ikkinchi qismi. Nihoyat, so'nggi bir necha yil ichida iqtidorli bolalar maktabi va iste'dod madaniyatini targ'ib qilish g'oyasi hozircha vazifa sifatida ilgari surilmoqda ». V. Eksemplyarskiy tomonidan qisqacha ta'riflangan bu yo'l bosqichma -bosqich amalga oshirildi. Har bir bosqich jamiyatning ijtimoiy ehtiyojlariga va psixologik - pedagogik fanning rivojlanish darajasiga mos keladi. Ilmiy tadqiqotlar bugungi kungacha ishlab chiqilayotgan muammolar va vazifalarning butun tizimini qamrab oldi: iqtidor psixologiyasining nazariy muammolari, diagnostika muammolari,
iqtidorli va iqtidorli bolalarni rivojlantirish va o'qitishning tamoyillari va usullarini ishlab chiqish. Tajriba o'tkazuvchilar uchun psixologik profillarni aniqlash, miqdorini aniqlash va talqin qilish uchun maxsus ko'rsatmalar tuzilgan. Psixologik profil usulidan foydalanib, iqtidorlilik darajasini birinchi grafik taqqoslash taklif qilindi. Shunday qilib, kognitiv jarayonlar tashxisi va ularning darajasini baholashga asoslanib, bu asrning boshlarida iqtidorlilik darajasini baholashga urinishlar qilingan. Iqtidorlilikning nazariy jihatdan ko'proq fundamental tadqiqotlari differentsial psixologiya nomi bilan psixologiya fanining bo'limidan paydo bo'lgan. Bu atama nemis psixologi U.Stern tomonidan "Shaxsiy farqlar psixologiyasi to'g'risida" (1990) asarida kiritilgan. K. Sotonin "Jismoniy mashqlar va iqtidor" maqolasida, berilgan shaxsning qobiliyatini aniqlashning haqiqiy holati, bu sohadagi iqtidorini hali tavsiflamasligini ko'rsatadi; qobiliyatning yomon rivojlanishi, avvalgi davrda ma'lum bir odamda uning tabiiy mashqlari uchun, ayniqsa, noqulay sharoitlar natijasi bo'lishi mumkin. Shunday qilib, K. Sotoninning so'zlariga ko'ra, “insonning iqtidorliligi - bu uning jismoniy mashq qilish qobiliyati, organizmning egiluvchanligi. Nazariy jihatdan, iqtidorlilik darajasi har bir kishi uchun mavjud bo'lgan jismoniy mashqlar chegarasi bilan tavsiflanadi ". Shunday qilib, bizning mahalliy pedagogikamizda, tadqiqotning nisbatan erta bosqichida, iste'dodni o'rganish va tashxislashda shaxsiy yo'nalish namoyon bo'ladi. 20 -yillarning oxiri - 30 -yillarning boshlarida mamlakatimizda iqtidorlilik muammolari bo'yicha samarali qadamlar qo'yildi. Ko'proq hollarda diagnostika usullari ishlab chiqildi va amalga oshirildi, diagnostika testlarining turlari bo'yicha qiyosiy ishlar olib borildi, bosqichma-bosqich takomillashtirish tamoyillari chuqur tahlil qilindi. Bularning barchasi amerikalik va evropalik tadqiqotchilar bilan hamkorlik ruhida o'tdi. Bu davrda Alfred Binet tomonidan T. Simon bilan hamkorlikda ishlab chiqilgan bolalar intellektual salohiyatini diagnostika qilish tizimi ayniqsa katta shuhrat qozondi. Ushbu diagnostika maktabining amaliy ahamiyati va yangiligini ikkita muhim tamoyil belgilab berdi. Birinchisi, diagnostik vazifalar yordamida o'lchangan barcha kognitiv jarayonlarga ajralmas ekvivalentni topish edi. Ikkinchi tamoyil savolga asoslangan edi - bolaning individual potentsiali uning intellektual rivojlanishiga, shu jumladan ta'lim muvaffaqiyatiga qanday bog'liq? A. Binet mohiyatan rivojlanish tamoyilini ixcham xarakterda - intellektual salohiyatning qiymatida mujassamlashtirgan. Hozirgi vaqtda ma'lum bo'lgan IQ yoki razvedka ma'lumotlari mana shunday paydo bo'ldi. U bolalarning intellektual rivojlanishidagi oldinga yoki kechikish (kechikish) ni aks ettirib, bolalarning intellektual rivojlanishining intensivligi va tezligida aql va intellektual farqlarni o'lchashni o'z zimmasiga oldi. Aql-idrok qismining paydo bo'lishining asosiy xususiyati shundaki, diagnostika yoshga bog'liq ma'no bilan to'ldirilgan va nafaqat bolaning aqliy qobiliyatining individual darajasini, balki
uning xronologik yoshiga (biologik) bog'liqligini ham o'lchay boshladi. Bunday diagnostik muolajalar natijasida yoshga bog'liq xayr-ehsonlarni kuzatish osonroq va tushunarli bo'ldi, chunki intellektual salohiyatning qiymati tabiiy va ijtimoiy omillar (bu erda, ta'lim) bilan aniqlanadigan intellektual qobiliyatlar nisbati bilan o'lchana boshladi. bolaning yoshi; nafaqat bolalar o'rtasidagi farqli farqlar, balki, avvalambor, ularning intellektual rivojlanish sur'atlaridagi farqlar ham yaqqol ko'rinib qoldi. A. Binet-Simon maktabi mukammal emas edi, lekin o'sha paytda bu individual farqlarni aniqlashdan yoshning rivojlanish jarayonlarini o'lchashga o'tishdagi muhim qadam edi. 30 -yillarning boshlariga kelib, Stenford universiteti modifikatsiyasidagi o'lchov maktabi (L. Terman tahriri ostida) rus bolalarining IQ darajasini o'lchash uchun tarjima qilindi va boshlandi. Binet-Termen maktabi har xil yoshdagi bolalarni diagnostika tekshiruvlari o'tkazilgandan so'ng (Moskva, Kursk, Voronej viloyatlari) tasdiq oldi. Rossiyalik olimlar Binet-Theremin maktabiga ba'zi o'zgartirishlar kiritilgan holda amaliyotimizda qo'llanilishi mumkinligi haqidagi ma'lumotlarni taqdim etishdi. Biroq, VKP (b) Markaziy Qo'mitasining 1936 yil 4 -iyuldagi "Tariq xalq komissari tizimidagi pedagogik buzg'unchiliklar to'g'risida" gi qarori iqtidor va qobiliyat sohasidagi keyingi tadqiqotlarni to'xtatdi, o'ziga xos usullarning rivojlanishini to'xtatdi. iqtidorli va iqtidorli bolalarning intellektual salohiyatini aniqlash uchun. Shuningdek, ushbu qaror uslubiy ahamiyatga ega bo'lib, kelgusi ellik yil davomida mahalliy iste'dod va qobiliyatlarni tadqiq qilishda alohida yo'nalish belgilab berdi. Bundan tashqari, bu tadqiqotlar jahon fanida olib borilgan tadqiqotlar tizimidan allaqachon farq qilgan. Farmondan keyin mamlakatimizda iqtidor muammosi ehtiyojlar psixologiyasi sifatida ishlab chiqildi. Bu iste'dodli tadqiqotchi B.M.Teplovning asarlarida eng aniq aks ettirilgan. U shunday ta'kidlagan: “Iqtidorlilik ta'limotining asosiy tushunchalarini o'rnatayotganda, qobiliyat tushunchasidan kelib chiqish eng qulaydir ... Uchta belgi ... har doim qobiliyat tushunchasida bo'ladi. Birinchidan. Qobiliyat deganda, biz bir odamni boshqasidan ajratib turadigan individual psixologik xususiyatlarni nazarda tutamiz ... Ikkinchidan, qobiliyatlar - bu umuman individual xususiyatlar emas, faqat har qanday faoliyat yoki ko'plab tadbirlarning muvaffaqiyatli bajarilishi bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlar ... Uchinchidan, tushuncha. Qobiliyat faqat ma'lum bir odam tomonidan ishlab chiqilgan bilim, ko'nikma va ko'nikmalar bilan chegaralanib qolmaydi ". Iqtidorlilik psixologiyasining asosiy vazifasi - iqtidor va qobiliyatning sifat qobiliyatini ilmiy tahlil qilish usullarini o'rnatish. Asosiy savol - bu iqtidor nima va insonning qobiliyatlari nima bo'lishi kerak. B.M.Teplov iqtidorlilik muammosiga miqdoriy yondashish bilan bog'liq ikkita noto'g'ri tushunishni ko'rsatdi. Birinchidan, har xil darajadagi iqtidorning tarqalishi darajalarning o'ziga teskari proportsionaldir, degan fikr keng tarqalgan. Boshqacha qilib aytganda, berilgan iqtidor darajasi
qanchalik baland bo'lsa, shunchalik kam odam uni topadi. Iqtidorlilikning miqdoriy yondashuvi bilan bog'liq yana bir noto'g'ri tushuncha - bu qobiliyat va qobiliyat u yoki bu funktsiyani rivojlanishining mumkin bo'lgan chegaralarini ko'rsatadi ... Bu fikr tubdan noto'g'ri. Birinchidan, u yoki bu qobiliyat qay darajada rivojlanishi mumkinligini hech kim bashorat qila olmaydi, asosan u cheksiz rivojlanishi mumkin ... Ikkinchidan, ko'rib chiqilayotgan "chegaralar" odatda ma'lum bir faoliyatni bajarishda muvaffaqiyat darajasi bilan tavsiflanadi. Ammo bu muvaffaqiyat darajasi hech qachon biron bir qobiliyat bilan belgilanmaydi: biz har doim qobiliyatlarning u yoki bu kombinatsiyasi haqida gapirishimiz kerak. B.M. Teplov iqtidor - bu qobiliyatning sifat jihatidan o'ziga xos kombinatsiyasi bo'lib, u yoki bu faoliyatni bajarishda katta yoki kichik muvaffaqiyatga erishish imkoniyati bog'liqdir. U "umuman iqtidor haqida gapira olmaysiz, lekin qandaydir faoliyat uchun iqtidor haqida gapirish mumkin", deb ishongan. 1936 yildan keyin bizning mamlakatimizda u eng muhim ekologik va eng avvalo ijtimoiy omillar sifatida qaraldi; va unchalik ahamiyatsiz - genetik. Iqtidorlilik muammosining keyingi rivojlanishi, asosan, ijodkorlik, ijodiy fikrlash, ijodiy harakat mexanizmlari, shuningdek, muammoli ta'limning turli tizimlarini ishlab chiqishda psixologik - pedagogik tadqiqotlarda amalga oshirildi. Bizning psixologik va pedagogik adabiyotlarda iqtidorli bo'lish muammolarini o'rganish N.S. Leyts nomi bilan bog'liq bo'lib, u aqliy qobiliyatlarning ayrim jihatlarini rivojlantirish uchun qulay sharoit yosh xususiyatlari bilan chambarchas bog'liqligini ta'kidlagan. U qobiliyatlarni "shaxsning muayyan faoliyat turidagi imkoniyatlarini belgilaydigan individual ruhiy xususiyatlar" deb ta'riflaydi. U tashqi ta'sirlardan qat'i nazar, qobiliyatlar o'z -o'zidan "kamol topa olmaydi" degan tarafdor. Qobiliyatlarning rivojlanishi assimilyatsiyani, so'ngra ijtimoiy-tarixiy amaliyot jarayonida ishlab chiqilgan bilim va ko'nikmalarni qo'llashni talab qiladi. Iste'dodni o'rganishda muhim nuqta Leites N.S. iqtidorli bolalarda ruhiy stressning quyidagi tendentsiyalarini ta'kidlab, qobiliyatlar va moyilliklarning o'zaro bog'liqligi masalasini ko'rib chiqdi: diqqatni jamlashga doimo tayyor bo'lish va bilish jarayonida hissiy ishtirok etish; sezuvchanlikning oshishi: olingan bilimlarning o'z
-o'zidan paydo bo'lishi va boshqalar. Har bir bolaning rivojlanish tezligi individualdir, bu jarayonda sakrashlar va sekinlashuvlar bo'lishi mumkin, ammo har bir yosh davrining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi bor. Bundan kelib chiqadiki, "yosh in'om" mavjud. Yoshga bog'liq iqtidorlilikning yorqin namoyon bo'lishi ajoyib qobiliyatlarning o'sishiga asos bo'ladi. A.G. Petrovskiy "muhim muhim qobiliyatlar" dan tashkil topgan iqtidorning tuzilishini o'rganadi. U quyidagilarni ta'kidlaydi: "Shaxsiyatning birinchi xususiyati - diqqat, xotirjamlik va tinimsiz mehnatga tayyorlik. Yuqori iqtidorli bola shaxsiyatining ikkinchi xususiyati birinchisi bilan uzviy bog'liq bo'lib, uning ishga tayyorligi mehnatga moyillik,
mehnatkashlik, mehnatga qaytarilmas ehtiyojga aylanadi. Uchinchi guruh xususiyatlari intellektual faoliyat bilan bevosita bog'liq: bular fikrlashning o'ziga xos xususiyatlari, fikrlash jarayonlarining tezligi, ongning tizimli xarakteri, tahlil qilish va umumlashtirish imkoniyatlarining oshishi va aqliy faoliyatning yuqori mahsuldorligi. " L.S.Vigotskiy, qobiliyatlarning yuqori darajasini ko'rib chiqayotganda, ta'lim rivojlanishdan oldinda va faqat bolaga o'rgatilgunga qadar amalga oshiriladi degan pozitsiyadan kelib chiqqan. Rivojlanish - bu faqat proksimal rivojlanish zonasiga asoslangan ta'lim. Rivojlanish keyingi old shartlarni hisobga olgan holda amalga oshirilishi kerak. Shuning uchun Vygotskiy iqtidorni tegishli faoliyatda rivojlanadigan yoki yo'qligida tanazzulga uchraydigan qobiliyatlarning genetik jihatdan aniqlangan komponenti deb biladi. Berilgan xarakteristikada iqtidorning faollik yo'nalishi ko'rinadi. O'z faoliyatida talabalar bir
-biridan ilgarilash sur'atlari, erishilgan natijalarning ahamiyati va o'ziga xosligi bilan sezilarli farq qiladi. Bu farqlar birinchi navbatda ularning individual xususiyatlari bilan bog'liq. Hayot jarayonida, faoliyatda uning faoliyatining o'zi ham, o'zini o'zi tartibga solish imkoniyatlari ham rivojlanadi, bu ijodiy tamoyillarni ishlab chiqishda juda muhim rol o'ynaydi. 1980 -yillarning oxirida iqtidorli bo'lish muammosi mamlakatimizda dolzarb bo'lib qoldi. Shaxsning ijodiy salohiyati nuqtai nazaridan A.M.Matyushkin iqtidorlilik muammosiga yondashadi. Ijodiy iqtidor tushunchasini shakllantirish, birinchi navbatda, muammoli ta'lim usullaridan foydalangan holda bolalarning ijodiy tafakkurini rivojlantirishga bag'ishlangan o'z asarlariga asoslangan; iqtidorli talabalarning shaxsiy ijodiy o'sishiga yordam beradigan ijodiy fikrlashning guruh shakllari, o'qitishning diagnostik usullari ustida ishlaydi. Ijodkorlik u uchun mexanizm, rivojlanish sharti, psixikaning asosiy mulki sifatida tushuniladi. Iqtidorlilikning tarkibiy tarkibiy qismlari, u kognitiv motivatsiya va izchil, ijodiy faoliyatning, yangi narsalarni kashf qilishda, muammolarni shakllantirish va hal qilishda ustun rolini ko'rib chiqadi. A.M. Matyushkin ijodiy ehtiyojning asosiy belgilarini uning barqarorligi, tadqiqot faoliyatining o'lchovi va befarqligi deb biladi. Tadqiqot faoliyati iqtidorli bola atrofidagi dunyoda ko'rgan va topgan yangilik bilan rag'batlantiriladi. U iste'dod aqlga emas, balki ijodkorlikka asoslanganligini ta'kidlab, aqliy ustki tuzilma ekanligiga ishonadi. Matyushkin kontseptsiyasi mamlakatimizda N.S.Leytning uzunlamasına izlanishlarida ko'rsatilgan va e'lon qilingan iqtidorni o'rganishga integratsiyalashgan yondashuvni aniq ifodalaydi. Bu yo'nalishning ahamiyatini V.D.Madrikov qayd etdi. Integral ma'noning bu yo'nalishi - iqtidorli shaxsning rivojlanishining umumiy sharti sifatida iqtidorning tabiatini tushunishdir. Eng qiziqarli va sirli tabiat hodisalari orasida bolalarning iqtidorliligi an'anaviy ravishda etakchi o'rinlardan birini egallaydi. Uning diagnostikasi va rivojlanishi muammolari ko'p asrlar davomida o'qituvchilarni tashvishga solgan.
Hozirgi vaqtda unga bo'lgan qiziqish juda yuqori, buni ijtimoiy ehtiyojlar bilan osongina izohlash mumkin. An'anaga ko'ra, ijtimoiy taraqqiyot maqsadlariga juda muhim o'rin berilgan. Masalan, bizning mamlakatimizda kapitalistik va sotsialistik tuzumlarning qarama -qarshiligi, ayniqsa, fizika va matematika sohalarida, katta kuch sarflashni va intellektual resurslardan maksimal darajada foydalanishni talab qildi. Shu munosabat bilan, iqtidorli bolalarni aniqlash va o'qitishning ancha samarali tizimi ishladi. Shaxsiyatga yo'naltirilgan zamonaviy tendentsiya shaxsiy rivojlanish va o'zini anglash qiymatining birinchi o'ringa chiqishi bilan bog'liq. Shunday qilib, yuqori shaxsiy yutuqlar odatda shaxsning o'zini anglashiga va jamiyatni oldinga siljishiga yordam beradi. Dinamik, tez o'zgaruvchan dunyoda, jamiyat ko'pincha maktabning ijtimoiy tartibini qayta ko'rib chiqadi, maktab ta'limining maqsad va vazifalarini to'g'rilaydi yoki tubdan o'zgartiradi. Ilgari har tomonlama va barkamol shaxsning asoslarini shakllantirish, fan asoslarini biladigan odamlarni tarbiyalash sifatida belgilanadigan asosiy maqsad, endi faol, ijodkor shaxsni tarbiyalashga qaratiladi. insoniyatning global muammolari, ularni hal etishda ishtirok etishga tayyor. Endi bizga formulali o'ylamaydigan, taklif qilingan muammolarni hal qilishning yangi usullarini izlay oladigan, muammoli vaziyatdan chiqish yo'lini topa oladigan odamlar kerak. Yaqinda hamma bolalar intellektual va hissiy jihatdan teng deb ishonishgan. Siz ularni o'ylashga, hamdard bo'lishga, murakkab mantiqiy muammolarni hal qilishga o'rgatishingiz kerak. Biroq, zamonaviy ta'lim tajribasi shuni ko'rsatadiki, bolalar o'rtasida farqlar mavjud. Bolalar tengdoshlariga qaraganda ancha rivojlangan aql -zakovati, ijodkorlik qobiliyati, tasniflash, umumlashtirish va munosabatlarni topish qobiliyati bilan ajralib turadi.