supuesto carácter único de la nación paneslava con Rusia a la cabeza. A través de distintas
manifestaciones artísticas el jurodstvo renace como mito nacional. El ajetreado siglo XX encuentra
su reconstrucción simbólica en interacción con el jurodstvo en la reformulación del periodo
soviético en un proceso de renacimiento religioso y apoderación simbólica del pasado. La identidad
cultural rusa se define como heredera del pasado imperial y se identifica con la Ortodoxia. A su vez,
la identidad soviética se transforma en un otro ajeno a la cultura rusa, convirtiéndose en una
imposición prácticamente externa para la reconstrucción de su memoria. Los jurodivye de
Damaskin se encuentran inmersos en este proceso de superación del traumático siglo XX. También
los jurodivye de la Pravoslavnaja Enciklopedija son partícipes de la memoria del siglo XX
incorporando la experiencia de los gulags y de la Guerra Fría.
El jurodstvo que viene ya muestra indicios de continuación como componente de la
identidad rusa. El fenómeno ha alcanzado las nuevas tecnologías, se ha convertido con Xenia de
San Petersburgo (XE 1) en marca de identidad de la diáspora rusa en el extranjero. La creciente
presencia de la Iglesia Ortodoxa en la red se vale con frecuencia del llamativo fenómeno. A su vez,
nuevas manifestaciones de culto se extienden por las provincias rusas emergiendo en los complejos
religiosos reconstruidos.
305
Bibliografía
ASSMAN, J.
1989 "Collective Memory and Cultural Identity." Kultur und Gedächtnis, pp. 9-19,
Suhrkamp, Frankfurt.
ALVARADO, S.
2003 Sobre la transliteración del ruso y de otras lenguas que se escriben con alfabeto
cirílico. Centro de Lingüística Aplicada Atenea, Madrid.
ALFAYEV, H.
2004 The Russian Orthodox Church and Europe. Russia – continuity and change.
Springer,Viena, Nueva York.
AUGÉ, M.
2006 Los "no lugares": espacios del anonimato: una antropología de la sobremodernidad,
Gedisa, Barcelona.
BAILEY, D.K.
1994 Sociology and the New Systems Theory. State University of New York Press, Albany,
NY.
BAJTÍN, M. M.
1996 Sobranie sočinenij. Russkije Slovari 5, Moscú.
BANTON, M.
1966 Anthropological approaches to the study of religion. Tavistock Publications, Londres.
BARSUKOV, N.P.
1970 Istochniki russkoi agiografii. Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen
Republik, Leipzig.
BATALDEN, K. S.
1993 Seeking God. The Recovery of Religious Identity in Orthodox Russia, Ukraine, and
306
Georgia. Northern Illinois University Press, Dekalb.
BAUMAN, Z.
1998 “Postmodern Religion?” Religion, modernity and postmodernity. Blackwell
Publishers, Malden, Massachusetts.
2002 “A Sociological Theory of Postmodernity.” Contemporary Sociological Theory.
Blackwell Publishers, Malden, Massachusetts.
BAUMANN, G.
1999 The multicultural riddle : rethinking national, ethnic, and religious identities.
Routledge. New York.
BARFIELD, T.
1997 The Dictionary of Anthropology. Blackwell, Oxford, UK.
BENDIX, R.
1992 Max Weber: An intellectual portrait. Garden City, New York.
BERGER, P.L.
2001a “The Sacred Canopy.” Sociology of Religion A Reader. pp. 23-30. Upper
Saddle River, New Jersey.
2001b “Secularism and Pluralism.” Sociology of Religion A Reader. pp. 201-204. Upper
Saddle River, New Jersey.
BERGER, P.L. y LUCKMANN, T.
1989 The Social Construction of Reality. Harvard U.P. New York.
BERMÚDEZ, J.L.
2009 Decision theory and rationality. Oxford U.P ., New York.
BERTALANFFY, L.
2009 “General System Theory – A Critical Review.” Walter Buckley, ed., Modern Systems
Research for the Behavioral Scientist. Aldine, Chicago.
307
BODIN, P-A.
2009 Language, Canonization and Holy Foolishness. Stockholm Univ., Estocolmo.
BRYMAN, A.
1988 Quantity and Quality in Social Research. Unwin Hyman, Londres.
BUCKLEY, W.
1967 Sociology and Modern Systems Theory. Prentice - Hall, New Jersey.
2009 “Society as a Complex Adaptive System.” Modern Systems Research for the
Behavioral Scientist. Aldine, Londres.
BUELA-CASAL, G.
1995 “Una breve historia de la psicopatología”. Manual de psicopatología y trastornos
psiquiátricos 1 (1), Siglo XXI de España, Madrid.
BUSHKOVITCH, P.
1992 Religion and Society in Russia: the sixteenth and seventeenth centuries. Oxford
University Press, New York.
CAMPBELL, J.
2006 Mitos, sueños y religión. Kairós, Barcelona.
CHALLIS, N. y DEWEY, H. W.
1974 “The blessed fools of old Russia”. Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas 22(1) pp.
1-11, Priebatsch's Buchhandlung, Breslau.
1977 “Byzantine Models for Russia's Literature of Divine Folly (Iurodstvo)”. Papers in
Slavonic Philology 1 pp. 36-48, Clanderon P., Oxford.
1978 “Divine Folly in Old Russian Literature: The Tale of Isaac the Cave-Dweller”. Slavic
and East European Review 22, Wenta P. Menasha, Wis.
1987a “Some perceptions of mental disorder in pre-petrine Russia”. Medical History 31(1)
pp. 84-99.
1987b “Basil the blessed, holy fool of Moscú”. Russian History 14(1-4) pp. 47-59.
308
Dostları ilə paylaş: |