Locos de cristo

supuesto   carácter   único   de   la   nación   paneslava   con   Rusia   a   la   cabeza.  A  través   de   distintas 
manifestaciones artísticas el jurodstvo renace como mito nacional. El ajetreado siglo XX encuentra 
su   reconstrucción   simbólica   en   interacción   con   el  jurodstvo  en   la   reformulación   del   periodo 
soviético en un proceso de renacimiento religioso y apoderación simbólica del pasado. La identidad 
cultural rusa se define como heredera del pasado imperial y se identifica con la Ortodoxia. A su vez, 
la  identidad   soviética  se  transforma  en  un  otro  ajeno   a  la  cultura   rusa,   convirtiéndose  en  una 
imposición   prácticamente   externa   para   la     reconstrucción   de   su   memoria.   Los  jurodivye  de 
Damaskin se encuentran inmersos en este proceso de superación del traumático siglo XX. También 
los  jurodivye  de   la  Pravoslavnaja   Enciklopedija  son   partícipes   de   la   memoria   del   siglo   XX 
incorporando la experiencia de los gulags y de la Guerra Fría. 
El  jurodstvo  que   viene   ya   muestra   indicios   de   continuación   como   componente   de   la 
identidad rusa. El fenómeno ha alcanzado las nuevas tecnologías, se ha convertido con Xenia de 
San Petersburgo (XE 1) en marca de identidad de la diáspora rusa en el extranjero. La creciente 
presencia de la Iglesia Ortodoxa en la red se vale con frecuencia del llamativo fenómeno. A su vez, 
nuevas manifestaciones de culto se extienden por las provincias rusas emergiendo en los complejos 
religiosos reconstruidos.
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