Mavzu: umumxalq leksikazsiga kirgan san’atshunoslik terminlari

Mavzu:umumxalq leksikazsiga kirgan san’atshunoslik terminlari

• 
  
• 
  O'rta asrlar va Uyg'onish davri san'atlarida Janrlar orasida aniq, chegara qo'yilmagan. Klassitsizm davri (Fransiya) dagina qat'iy Janr tizimi yaratildi. XIX, asrda Janrlar orasiga katiy chegara qo'yilishi Bilan ayrim Janrlar o'z ahamiyati va yetakchiligini yo'qotdi, ayrimlari (portret, manzara, konsert, simfoniya va boshqa) o'zaro ta'sirda loquor vobis, yangi turlarining paydo bo'lishi kabi murakkab jarayonlar yuzaga keldi. XVII, San'atshunoslikda Janr tushunchasi asrda paydo bo'lib, jahon san'ati tarixining Barcha davrlariga nisbatan asarlarning ifodaviy va mazmun xususiyatlarini taxlil qilishda qo'llaniladi.
  

• 
  SAN’AT-. xususiy tushuncha sifatida u voqelikni go’zallik va xunuklik, ulug’vorlik va tubanlik kabi qadriyatlar va aksilqadriyatlar orqali muayyan xil, tur hamda janrlar doirasida in’ikos ettiradigan badiiy ijod mahsulini anglatadi. Shu bois san’atni xil, tur va janrlarga bo’lib, estetik tadqiq etish odat tusiga aylangan. Biroq ana shu “ bo’lib o’rganish”, ya’ni tasniflashtirish, turkumlashtirish bir qarashda osondek ko’rinsa-da, aslida estetikadagi murakkab va chalkashliklarga to’la muammo sanaladi. Bu borada o’nlab nuqtayi nazarlar bor. 
  

• 
  Me’morlikning san’at sifatidagi estetik mohiyati uning kulgililik xususiyatini inkor qilishi va ulug’vorlik xususiyatini barqaror etishi bilan bog’liq, hech bir san’at turida ulug’vorlik bu qadar o’zini yaqqol namoyon qilmaydi. Ayni paytda unda tasviriylik, noziklik, injalik kabi go’zallik unsurlari katta ahamiyatga ega, ular mahobatning tarkibiy qismini tashkil etgani holda, xandasviy yoki bargsimon naqshlarda, sirkor narsalarda, devoriy yozuvlarda, peshtoqiy tasvirlarda o’z aksini topadi. Masalan, Samarqanddagi Registon majmuiga kiruvchi “ Sherdor madrasasi”ni olib ko’raylik. Madrasa peshtoqidagi koshinkorli bezak orasida qora zamini koshinga oq harflar bilan me’mor Abdujabbor nomi bitilgan. Peshtoq ravog’ining tepasida qizg’ish zarhal tusli sher oq kiyikni quvib bormoqda. Quyosh bodonqovoq, qiyiq ko’zli tarzda tasvirlanib, yuzi zarhal yog’duga yo’g’rilgan. Binoga sinchikovlik bilan qarar ekanmiz, uning bir paytlar mullavachchalar (talabalar) o’qiydigan oliy o’quv yurtlaridagi madrasa bo’lganiga hatto ishongingiz kelmaydi..
  

• 
  Ko’rgazmali- amaliy san’at. Ko’rgazmali- amaliy san’at qadimdan, mehnat qurollari, hunarmandchlikning rivojlanib borishi bilan kundalik turmush ehtiyoji uchun qo’llaniladigan ashyolarni bezash, me’morlik inshootlarini turli naqshlar va koshinlar vositasida go’zallshtirish orqali estetik talablarga javob berib keladi. Aynan ana shu san’at turida hunarmandchilikning san’atga aylanishi ro’y beradi. M ., aytib o’tganimizdek, XVIII- XIX asrlardagi Buxoro- Qo’qon uslubida naqshlangan go’zal mis qumg’onlar dastlab faqat o’zining muayyan maqsadga xizmat qilishi bilan diqqatga sazovor edi. Lekin hozirgi paytda ular har biri betakror san’at namunasi, misgar ustaning san’atkorlik mahorati tajassum topgan ma’naviy qadriyat tarzida idrok etiladi. Yoki mahsuli tarzida qabul qilamiz. 
  

• 
  Zamonaviy san’at turlari. Fotosan’at. XIX asrning 20-30 yillarida fransuzlar J. Nens, L. Dager, ingliz U.Tolbot tomonidan shahar manzaralari, menalarning rassomlik san’atidagi ko’rinishlarini optika va kimyo yordamida suratga ko’rish amalga oshiriladi. Uni dastlab “ fotogeniya”, “ fotogenik san’at” deb, keyinroq esa, uni rassomlik san’atiga rangtasvir va grafikaga yaqinligi nazarda tutib, “ fotografiya” degan nom bilan atashdi. Muhimi shundaki, suratga tushirishni badiiylashtirish, fototexnika asosida san’at asari yaratish boshlandi. Ayni paytda, endi rangtasvirning kuni bitdi, degan, shoshib aytilgan fikrlar ham o’rtaga tashlandi. 
  
• 
  Dizayn. Bu zamonaviy dunyoning estetik ramzi. Dizayner durdona asarlar yaratish orqali o'z ijodi bilan davr uslubini birlashtiradi. U bir nechta janrlarga bo'lingan: ko'rgazma, mavzu, landshaft, interyer dizayni, kiyim va kitoblar.
  

•