114
Alisher Navoiyning ikkinchi tarixiy asari «Tarixi muluki Ajam»dir.
890/1485 yildan swng yaratilgan bu asarda Eronda h’ukmronlik qilgan twrt
sulola: Peshdodiylar, Ka
ё
niylar, Ashkoniylar va Sosoniylar twg’risida malumot
keltirilgan. Asar oxirida Sulton Husayn Mirzo madh’i wrin olgan. Agar biz
avvalroq yaratilgan «Saddi
İ
skandariy» dostonida h’am twrt sulola h’aqidagi
malumot borligini nazarda tutsak, doston yaratish jara
ё
nida Alisher Navoiy
twplagan malumotlarni maxsus tarixga oid asar sifatida ijod qilgan kwrinadi.
Bunda Alisher Navoiy yuqorida nomlari zikr etilgan asarlar qatorida yana Abu-l-
Hayr Nasiriddin Abdulloh’ binni Umar ul-Qozi Bayzaviyning (vaf.685/1266)
«Nizom ut-tavorix» (
ё
zilgan 674/1275), Abu Homid G’azzoliyning (1058-1111)
«Nasih’at ul-muluk» va boshqa asarlarni, xususan wz zamondoshi Mir
Muh’ammad Mirxondning «Ravzat us-safo» asaridan boxabar h’olda, Eron
tarixiga oid arab va fors tillarida tarixiy asarlardan farqli, bu kitobni turkiy tilda
yaratdi. Ushbu asardagi shaxslar twg’risidagi malumotlar Alisher Navoiy
wzining dostonlarida h’am mavjudligini eslatib wtgan. Bu asar ilmiy tanqidiy
matnini sharqshunos L.Xalilov tuzib, nomzodlik dissertatsiyasini h’imoya qilgan
edi. Afsus h’amon uning tanqidiy matni chop etilmagan.
«Tarixi muluki Ajam» asarini malum darajada, «Xamsa», xususan «Saddi
İ
skandariy» dostoniga tarixiy ilmiy ilova sifatida h’am qabul qilish mumkin.
Uning ichidagi malumotlarning sheriy ifodasi «Saddi
İ
skandariy»da keltirilgan
bwlib, ularni boshqa tarixiy asarlar bilan qi
ё
siy wrganish Alisher Navoiyning
tarixchi olim sifatidagi ijod qirralarini ochishga rdam berishi mumkin.
Dostları ilə paylaş: