III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS
1055
Qafqaz University 17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan
Məsələn, / Truman died/
/ John died/
Hər iki söyləm Amerikanın iki eks–prezintinin ölümü ilə bağlı elan zamanı işlənmişdir.
Bu iki söyləm ilk baxışda bir-birlərinə bənzəsələr də, onlar arasında kəskin fərq vardır ki, bu
da özünü vurğuda göstərir. Belə ki, birinci misal Trumənin uzun müddət xəstəlikdən sonra,
ikinci misal isə Conun qəfildən vəfat etdiyinin əks etdirir. Əgər danışan həmin dilin qanun-
larını bilməsə, onda məlumat dinləyiciyə düzgün çatdırılmaz və dinləyicilər arasında çaşqınlıq
yaranar.
Natiqlik sənəti üçün vacib hesab edilən üçüncü mühüm komponent ritmdir. Dilçilik
ədəbiyyatında ritm anlayışı haqqında da çox fikir söylənilmişdir. Bunlardan ən geniş yayılanı
ritm sözünün “müntəzəmlik” anlayışına yaxın mənada işlənməsidir. Müntəzəmlik dedikdə
vurğulu hecaların nisbətən bərabər zaman intervalında növbələşməsi başa düşülür. Bütün dil-
çilər eyni fikirlə razılaşırlar ki, danışıq fəaliyyəti digər fəaliyyət növləri kimi, müəyyən fizio-
loji və psixoloji amillərlə şərtlənən nizamlığa can atır. Ritmin məhz estetik funksiyası insanda
müəyyən emosional-estetik hisslər oyadır. Bu isə əsasən poeziyanın parlaq nümunəsi hesab
edilən şeirdə müşahidə olunur. Lakin onun nəzmdə də rolu danılmazdır.
Dördüncü və mahiyyət etibarilə digərlərindən geri qalmayan komponent fasilə hesab
olu-nur. Bu elementin natiqlik sənətində rolu daha qabarıq şəkildə nəzərə çarpır. Bildiyimiz
kimi, ikisintaqmlı cümlələrdə iki kommunikativ mərkəz olur. Lakin sintaqmlar arasında fasi-
lənin düzgün işlədilməsi natiqlik sənətində xüsusi mahirlik tələb edir. Məsələn, Azərbaycan
dilində / O qoca / atlıya yaxınlaşıb nəsə dedi/ və ya / O /qoca atlıya yaxınlaşıb nəsə dedi/ cüm-
lələrini fasilənin yerini dəyişməklə tələffüz etdikdə, müxtəlif mənalı fikir ifadə etmiş olarıq.
Bəzən fasilə yalnız sintaqmlararası deyil, həm də birləşmələr tərkibində müəyyən
funksiya yerinə yetirir. Məsələn, ingilis dilində “ İ scream” və “ ice-cream” ifadələrini rabitəli
da-nışıqda sürətli tələffüz edərkən bir-birindən fərqləndirmək çətin olur. Fikrimizcə, belə
hallar-da söz sərhədinin təyin olunması ya fonem-allofon mövqeyindən, ya da hecaların yük-
sək ton-la tələffüzü baxımından izah edilə bilər. Bəzi hallarda isə minimal cütlük təşkil edən
ifadələri fərqləndirən yeganə göstərici yalnız fasilə olur. Məsələn,
Show + Ferrari Show+for+Ari Chauffeur+Ari
Söylənənlərdən belə nəticəyə gəlmək olur ki, intonasiyanın dilçiliyin tədqiqat obyekti
olmasına baxmayaraq, onun natiqlik sənətinin reallaşmasında, poetik və prozaik mətnlərin
formalaşmasında xüsusi əhəmiyyətə malik olması hələ də kifayət qədər öyrənilməmişdir.
FEMİNİZM XX ƏSR BRİTANİYA QADIN NƏSRİNDƏ
Əzizə SALAMOVA
AZƏRBAYCAN Dillər Universiteti
azizasharifova@gmail.com
AZƏRBAYCAN
Feminizm XVIII əsrdə əvvəlcə Şimali Amerikada, sonralar isə müstəqillik uğrunda
mubarizə illərində, 1798-1799-cu illərdə “Böyük Fransız inqilabı” zamanı Fransada yaranan
qadın hərəkatı olmuşdur. Həmin illərdə feminizm hərəkatına qoşulan qadınlar ilk növbədə
haqq-ədalətin bərqərar olunması və qadın hüqüqlarının qorunması naminə ayrı-ayrı qadın təş-
kilatlarında birləşməyə başladılar.
XIX əsrdən başlayaraq feminizm ictimai-siyasi və mədəni hərəkat kimi Avropanı bürü-
məyə başladı. Feminizm hərəkatının inkişafı xüsusilə feminist ədəbi tənqidin yaranmasına və
qadın müəlliflər tərəfindən yazılan əsərlərə marağın artmasına səbəb oldu. Feminizmə müna-
III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS
1056
Qafqaz University 17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan
sibət, feminist ideyalardan təsirlənmə qadın ədəbiyyatının təşəkkülündə mühüm məqamlardan
birinə çevrildi.
Feminizmin inkişafından vahid nəzəriyyə və təcrübə kimi danışmaq çox çətin olduğu
üçün, onun çoxcəhətli və mürəkkəb tərkibini özündə ehtiva edən ayrı-ayrı ideyaları nəzərdən
keçirmək və onların bədii ədəbiyyatda inikasını araşdırmaq fikrimizcə daha məqsədəuyğun
olardı. Bu mənada feminist ideyaları və elementləri özündə kifayət qədər əks etdirən ingilis
qadın nəsri tədqiqat üçün geniş imkanlar açır.
Feminizm indiki dövrdə geniş şəkildə cinslərin hüqüq bərabərliyi təsəvvürlərinə əsasla-
nan qadın hüqüqlarının mudafiəsi üzrə müxtəlif hərəkatlar kimi izah edirlər. Feminzmin ilk
dalğası XIX əsrin sonu-XX əsrin birinci yarısına təsadüf edilir. Onun əsas məzmunu cinslərin
hüqüq bərabərliyinə nail olmaq uğrunda mübarizədən ibarətdir. 70-ci illərin ortalarından baş-
layaraq bu hərəkat Qərbdə, xüsusilə ABŞ–da kütləvi xarakter aldı.
Son dövrlərdə gender problemini böyük aktuallıq kəsb etməsi feminizmin yenidən diq-
qət mərkəzinə gəlməsinə və onun tarixi, ideoloji, fəlsəfi, mədəni və estetik yönlərinin yenidən
dəyərləndirilməsinə səbəb olmuşdur. Kişi-qadın münasibətlərinin yeni plüralizm müstəvisində
öyrənilməsi, gender bərabərliyi şəraitində qadının cəmiyyətdə və ailədəki yerinin müəyyən-
ləşməsi, onun karyera və yaradıcılıq baxımından özünü azad realizə etməsi üçün imkanların
yaradılması qloballaşan dünyanın prioritet sahələri sırasındadır.
XX əsr ingilis qadın yazarları içərisində V.Vulfun və M.Drablın yaradıcılığında da
feminizm ideyalarından bəhrələnmələri açıq-aydın hiss olunur.
V.Vulfunyaradıcılığında feminizm ideyaları ambivalentdir. Belə ki, qadının sosial-
ictimai mövqeyini yüksək qiymətləndirən yazıçı eyni zamanda diqqətini ailə mühitində cəm-
ləyir, qadını ailə ocağının əsas qoruyucusu kimi səciyyələndirir.
Yaradıcılığında qadın emansipasiyası məsələlərini, onun daxili və xarici dünyasını, mə-
nəvi-psixoloji problemlərini geniş ehtiva edən V. Vulf dünya ədəbiyyatı tarixində feminizmin
bir dalğasının əsas nümayəndələrindən biri kimi qəbul olunmuşdur.
V. Vulf yaradıcılığında feminizm hərəkatı proqramının resepsiyası diqqəti cəlb edir və
yazıçı gender problemləri sahəsində vacib kəşflər etmişdir. V. Vulf məqalə və esselərində kişi
mədəniyyətinə qadın münasibətini açıqlayır, qadın yaradıcılığının özünəməxsusluğunu və qa-
dının itisadi müstəqilliyinin vacibliyini vurğulayır.
M.Drablın erkən yaradıcılığı feminizm ideyalarını əks etdirir. Yazıçı erkən romanlarında
qadının öz həyat yolunu özü seçməsi hüququnu müdafiə edir və bunun vacib olmasını qeyd edir.
Bir çox tənqidçilər M.Drablı elə ilk əsərlərindən “qadın nəsrinə” aid edirdilər. Yazıçının
demək olar ki, bütün əsərlərində onun qəhrəmanlarının, gənc nəslin hərəkətlərini və davranış-
larını müxtəlif qadağalarla məhdudlaşdıran cəmiyyətə qarşı etirazı hiss olunur. Yəqin bu səbəb-
dəndir ki, M.Drablı əvvəlcə feminist ideyaların daşıyıcısı kimi qəbul etdilər. Lakin yazıçı özü
qeydedirdi ki, o, XX əsrin II yarısında daha populyar olan qadın hərəkatından və feminist
tənqiddən daha əvvəl yazmağa başlamışdır. M.Drablın feminizm münasibəti birmənalı deyil-
dir. Bir yazıçı kimi onun ruhuna XIX əsrin qadın romanları daha yaxındır. Amma yazıçının
erkən yaradıcılığına məxsusA Summer Bird-Cage (Bir yay mövsümü),The Waterfall (Şəlalə),
The Milllstone (Dəyirman daşı), Jerusalem the Golden (Mənim qızıl Yerusəlimim) romanları
müəyyən dərəcədə feminist ideya və prinsiplərlə səsləşdiyi üçün onların bu aspektdə təhlili
maraqlı nəticələrə gətirib çıxarır.
M. Drabl öz əsərlərində müasir dünyada dəqiq əxlaqi çərçivələrdən məhrum şəxsiyyətin
azadlıq problemini qaldırır və onun mahiyyətini açmağa çalışır.
M.Drablın qadın obrazlarının mənəvi seçimi bir tərəfdən onların müəyyən əxlaqi dəyər-
ləri itirməsinə səbəb olursa, digər tərəfdən onların hərtərəfli şəxsiyyət kimi təsdiqinə və möv-
cudluğun əsil mahiyyətinin dərkinə gətirib çıxarır. O öz qəhrəmanlarının taleyi nümunəsində
qadının intellektual həyatı ilə ənənəvi vəzifələrinin (həyat yoldaşı, ana, gənc nəslin tərbiyəçisi
və s.) vəhdətinin mümkünlüyünü göstərir.