İREVAN ŞEHRİ
129
alıyorlar... Elbette, bu okulların bu durumda kusurları da faz‐
la,
ama umut var, İrevan halkı az zamanda okulların her bir
ihtiyacını karşılar.
162
Firudin Bey Köçerli’nin "Azerbaycan Edebiyatı" kita‐
bında İrevan'da bulunan bazı okullar hakkında, özellikle de
İrevan'da okul açan Meşedi İsmail Kazımzade ve Mirze Kazım
Esgerzade gibi aydınlar hakkında ayrıntılı bilgi veriliyor.
Firudin Bey’in yazdıklarına göre, İrevan'ın zengin tacir‐
lerinden biri olan Meşedi İsmail Kazımza’de 1846 yılında
İrevan'da doğdu. O, şair, gazeteci ve eğitmen olarak bilinen
Mirza Muhammed Nahçıvani’nin okulunda eğitim alarak Fars
ve Türk dillerini mükemmel öğrenmişti. 1866 yılında Meşedi
İsmail İrevan Okulu’nda şeriat ve
Türk dili öğretmeni olarak
çalışmasının yanı sıra, kendisi de okul açmıştır. F.Köçerli
İrevan Gimnaziyasına öğretmen tayin edildikten sonra sık‐sık
Mirza İsmail'in yanına gittiğini, onun derslerde nasıl şevkle
öğretim yaptığını gözlemlediğini yazıyor. Meşedi İsmail
Kazımzade eski usul eğitimin kusurlarını anlamış, usul‐sövti
(yani harflerin söz gibi değil, ses gibi telaffuz edilmesi) ile eği‐
tim vermek için bir alfabe hazırlamıştı. Onun bu adımı mo‐
dernlik karşıtı olanlar tarafından eleştirilse de, Meşedi İsmail
bunlardan etkilenmemiş faaliyetini sürdürmüştü. "Bezmi"
takma ismi ile şiirler yazan Meşedi İsmail Kazımzade 1888'de
İrevan'da vefat etmiştir.
F.Köçerli’nin İrevan'da okul açan Mirza Kazım
Esgerzade hakkında verdiği bilgiden de anlaşılıyor ki, 1832
yılında Serap kentine yakın Berağuş kasabasında doğan M.K.
Esgerzade ilk eğitimini Tebriz şehrinde aldıktan sonra, genç‐
liğinde İrevan kentine gelmiş, İran'ın orada bulunan konso‐
losluğunda büro işlerinde çalışmıştır.
Sonra özel okul açarak
162
Firudin bəy Köçərli,
Seçilmiş əsərləri. Bakı, 1963, s.33.
NAZİM MUSTAFA
130
öğretmenlik yapmıştır. Usul‐sövti ile eğitim veren Mirza Ka‐
zım hakkında F.Köçerli şöyle yazıyor: "Mirza Kazım'ın okulu
bütün İrevan halkının beğenisini kazanmıştır ve elhek (yani
muhakkak) ol Sayın şüğlü (yani meslek) sanatında bir kusur
işlememiş ve canü dilden öğretisi etfala (yani çocuklara) eği‐
tim vermiştir". F.Köçerli M.K. Esgerzade ile yakın dost oldu‐
ğunu, onun usul‐tatbikatta daha fazla bilgi ve beceri kazan‐
mak için İrevan Erkekler Gimnaziyası`nın
Müdürü
Brajinnikov’un izniyle F.Köçerli’nin kendisinin ve hazırlık
sınıfının çok yetenekli ve usta öğretmenlerinden Çistyakov’un
derslerini dinlediğini yazıyor. F.Köçerli Mirza Abbas
Mehemmedzade’ye istinaden Mirza Kazım'ın 5 cilt kitap yaz‐
dığını, onlardan dördünün çocukların eğitimine adadığını
yazıyor. Mirza Kazım'ın baskısı yapılmayan kitaplarının adları
şöyleydi: "Bilimsel olarak", “Serfü nehvi‐farsi", "Bilimsel bela‐
gat", "Tiyatro hikayesi", "F.Köçerli Mirza Kazım'ın şeriat ku‐
rallarına adadığı kitabının aynı dönemde okullarda ders kita‐
bı olarak okutulan "Camei‐Abbasi" kitabından üstün olduğu
kanaatinde olduğunu yazıyor. F.Köçerli Mirza Kazım'ın tüm
bu kitaplarının dışında ilköğretim sınıfları için Türk dilinde
düzyazı ve nazımla bir kitapçık da hazırladığını, bu kitapçığa
küçük hikayeler, masallar ve kendisinin de yazdığı dizgileri
(
çocuklar için yazılan, fakat teması olmayan, isimlerin, eylem‐
lerin, imgelerin tekrar edildiği şiir formu) dahil ettiğini yazı‐
yor.
F.Köçerli özel olarak şunu vurguluyor, Mirza Kazım
Arap alfabesinin değiştirilmesi meselesini çok önemli bulu‐
yor, modernleşememenin sebebini Mirze Feteli Ahundov gibi,
alfabenin kusurlu olmasında görüyordu. Mirza Kazım
1892'de İrevan'da yayılan veba hastalığından ölmüştür.
F.Köçerli Ahund Mirza Ali'nin de Mirze Kazım’la eş za‐
manda İrevan'da okul açtığını yazıyor. Ahund Mirza Ali de
İREVAN ŞEHRİ
131
Mirze Kazım gibi, Çistyakov’un yanına giderek,
ondan laik
eğitim sistemini öğrenir.
163
İrevan'da faaliyet gösteren özel okullardan biri de 1877
yılında Sofya Stasyuleviç`in açtığı yatılı okulu idi. S.Zelinski
yukarıda adı geçen "İrevan kenti" makalesinde şehrin ilk özel
yatılı okulu tesisçisinin ona söylediklerini kaleme almıştır
(s.52‐53). S.Stasyuleviç Nahçıvan'da yaşarken Kalbalı Han
Nahçıvanski ile tanışmış ve onun iki çocuğunun eğitimi ile
bireysel olarak ilgilenmişti. Ondan memnun kalan Kalbalı Han
Sofiya’ya İrevan'a gitmesini ve Müslüman çocuklarının eğiti‐
mi ile meşgul olmasını önerir. İrevan'a gelen Sofya öncelikle
Müslüman çocuklar için yatılı okulu açmaya yardım etmeleri
maksadıyla yerel hanlara müracaat eder,
fakat onlardan
olumlu cevap alamaz. Zelinski daha sonra şöyle yazıyor, "Şefi
Bey adlı birisi ek öğrenciler bulmak amacıyla Sofya`dan öğ‐
rencilere ücretsiz eğitim vermesini rica ediyor. Sonuçta Sofya
ev kiralayarak eğitim vermeğe başlar ve ikinci yılın sonunda
15 öğrencisi olmuştur. Sofiya’nın derslerdeki başarısı ve ço‐
cuklara gösterdiği annelik duyguları karşılığında Müslüman
öğrencilerin sayısı daha sonra 45’e ulaşıyor. Onun yatılı oku‐
lunda progimnaziyaya dahil olan öğrenciler oranın en iyi öğ‐
rencileri olarak biliniyordu. Kazandığı başarılarından dolayı
Ermeniler ve Ruslar da kendi çocuklarının Sofiya’nın yatılı
okuluna
gönderiyorlardı.
1877‐1880
yıllarında
S.
Stasyuleviç’in yatılı okulunda 58’i Azerbaycanlı, 43'ü Ermeni,
4'ü Rus olmak üzere toplam 105 öğrenci eğitim‐öğretim gör‐
müştür.
1880 yılında açılan İrevan İlkokulu 1900 yılında üç sı‐
nıflı Puşkin Okulu’na dönüşmüştü. 1901 yılında Puşkin Okulu
bünyesinde pazar günü okulu açılmıştı. Okula 16‐50 yaş arası
163
Firudin bəy Köçərli. Azərbaycan ədəbiyyatı. a.g.e., s.203‐213.
NAZİM MUSTAFA
132
her İrevanlı öğrenci olarak alınabiliyordu. Puşkin Okulu’nda
Rus
ve diğer dillerle birlikte, Azerbaycan dili de okutulmak‐
taydı. Mirza Hüseyin Ahundov okulun Müslüman bölümünün
müdürü olmakla birlikte, Türkçe öğretmeni olarak da faaliyet
göstermiştir. Ermenistan'da Sovyet yönetiminin kurulmasın‐
da aktif yer almış olan Salih Güllicinski Puşkin okulunun me‐
zunu olmuştu.
3 Kasım 1881 yılında bünyesinde iki sınıf olmak üzere
İrevan Öğretmenler Seminariyası`nın I sınıfının açılışı olmuş‐
tur. Seminariyanın ilk Müdürü Jacob Suşevskin’in çabaları
sonucunda birinci yıl seminerde 9 öğretmen ve 42 öğrenci
olmuştur. 1882 yılında seminerin II. sınıfı, 1883 yılında III.
sınıfı açılmıştır. Kafkasya'da
bulunan tüm öğretmenler
seminariyası gibi, İrevan Öğretmenler Seminariyası da 4 sınıf‐
tan oluşmuştur.
İrevan Öğretmenler Seminariyası`nın hocalarının ço‐
ğunluğu Gürcistan`dakı Gori Öğretmenler Seminariyası`nın
mezunları olmuştur. Seminariyanın yönetmenliğine göre, bu
eğitim ocağına ancak erkek öğrenciler kabul ediliyordu.
Seminariyada ayrıca ilkokul da faaliyet gösteriyordu. Öğret‐
menler pedagojik deneyimlerini okulda kazanıyorlardı.
Ordubad Okulu bu öğretmenler için staj okuluydu.
Seminariyada çeşitli disiplinlerden öğretim yapılmakla birlik‐
te, bazı meslekler ‐ marangoz, ciltleme, çiftçilik ve ipekçilik
konularında da gönüllü olarak eğitim veriliyordu.
164
Kafkas
Okulları için öğretmen hazırlayan İrevan Öğretmenler
Seminariyası`nın durumuna dair 1895 yılında hazırlanan
raporda, 1884‐1895 yıllarında seminariyadan 123
kişinin
mezun olduğu ve bunların 25’nin Azerbaycanlı, geri kalanla‐
rının ise diğer etniklerin temsilcileri olduğu yazılmıştır.
164
Misir. Mərdanov,
Azərbaycan təhsil tarixi. I cild, Bakı, Təhsil, 2011, s.
91.