Microsoft Word Elmi Mecmue 21
Yüklə 2,82 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Çapa tövsiyə etdi: f.e.d. M.Nağısoylu
- Açar sözlər
Ətraf mühitə münasibətdə İslamın xüsusi mövqeyi 369
ƏDƏBİYYAT
1. Qur’ani-Kərim. Azərbaycan dilinə tərcümə edənlər: Akad. Z.M. Bünyadov və V.M.Məmmədəliyev. Bakı: “Olimp”. 1998. 552s 2. Mohiti-zisti-hoquqi-bəşər. Parsa Əlirza. Tehran: İttilaati-siyasi iqtisadi. 136. Tehran. 1378 3. Fəvaidül-üsul.Ənsari Şeyx Murtuza. Beyrut: Muəssiseyi-elmi. 1419 4. Seyri-kamil dər osuli-fiqh. Lənkərani Fazil. Tehran. Naşir: Feyziyye. 1383 5. Üsuli-kafi. Koleyni Məhəmməd ibn Yəqub. Tehran: Darül-kutubül-islamiyyə. 6. Təzkirətül-füqəha. Əllamə Hilli Həsən ibn Yusif. Qum: Ali-beyt. 1414 7. ət-Təzhibül-əhkam. Şeyx Tusi Məhəmməd ibn Cəfər. Beyrut: Darül-məarif. 1401 8. Qəvaidül-əhkam. Əllamə Hilli Həsən ibn Yusif. Beyrut: Müəssiseyi-nəşri- islami. 9. Cəvahirül-kəlam fi şərhi-şərayeül-islam. Nəcəfi Məhəmməd Həsən. Tehran: Darül-kitabül-islamiyyə. 1362 10. Biharül-ənvar. Məclisi Məhəmməd Bağır. Beyrut: Darül-ihyai-tirasül- ərəbi.1403 11. Cameül-əxbar. Şəiri Tacəddin. Qum: İntişarati-Rəzi. 1362 12. Mücəm. İbn Fars. Qum: Darül-hədis. 1370 13. Vəsaüilüş-şiə. Hürr Amili Məhəmməd ibn Həsən. Beyrut: Darül-ihyai- tirasül-ərəbi. 14. Təməddoni-islam və ərəb. Qustav Lubon. Tərcome: Seyyid Məhəmməd Təqi Gilani. Tehran: Məclis.1313
Xədicə Buturabi 370
XÜLASƏ
Ekoloji böhranın kəskinləşdiyi müasir dövrdə ətraf mühitin qorunması məsələsi təkcə təcrübi elmlərin deyil, humanitar elmlərin diqqət mərkəzində dayanır. Son dövrlər hətta bu problemin həlli üçün dini təlimlərə də müraciət edirlər. Ətfar mühitə münasibətdə islamın xüsusi mövqeyi vardır və məqalədə bunun əsas prinsip və səciyyəvi cəhətləri təhlil edilir.
The paper contains the special position of Holy Quran on Environment. According to representatives of humanities, the problem of protection of Environment can be discussed by applied sciences and humanities. Holy Quran considers important preventive provisions for better protection of Environment. There is smoking damage to nature in Islamic culture; as it is created by God for Human.
РЕЗЮМЕ
В статье рассматривается специальная позиция Ислама по охране окружающей среды. По мнению разных представителей гуманитарных наук, для здравого сохранения экологии наряду с прикладными науками, не менее важно значение имеют гуманитарные дисциплины. Главным постулатом Корана в этом плане является предупреждение людей о тех неприятных последствиях, которые могут возникнуть при небрежном общении с природными ресурсами. В исламе введен запрет на нанесение ущерба окружающей среде, поскольку она создано Богом для проживания всего человечества.
Çapa tövsiyə etdi: f.e.d. M.Nağısoylu İslamda insan və onun əsas missiyası 371
İSLAMDA İNSAN VƏ ONUN ƏSAS MİSSİYASI Məryəm Zarei Əqdəm AMEA Əlyazmalar İnstitutunun doktorantı
Açar sözlər: İslam, insan, missiya Key Words: Islam, Human, mission Ключевые слова: Ислам, человек, миссия
onun varlığının mahiyyətini müəyyənləşdirməlidir. İslam baxımından insanın mahiy- yətində müəyyən hədəf və ideallar vardır, onun xilqətinin missiyasını nəzərə almadan həmin mahiyyəti düzgün şəkildə dərk etmək mümkün deyildir. Tarix boyu insanın həyat yolu onun düşüncə və idealları ilə daha çox yadda qalır və bəzən fiziki yaşa- mını təmin etmək üçün göstərdiyi təbii fəaliyyətləri kölgədə qoyur. Bu məsələ insan ətrafında gedən mübahisə və fikir ayrılığının səbəblərindən biri kimi ortaya çıxır. İnsan haqqında araşdırmalar onun yaşadığı ictimai mühit və təbii şəraitin bütün cəhətlərini nəzərə almaqla, eyni zamanda insanın başqaları ilə əlaqə və münasibət- lərinə təsir göstərən amillərin düzgün müəyyənləşdirilməsi ilə müsbət nəticələr verə bilər.
Ümumiyyətlə, insanın gerçək mahiyyəti davamlı olur, eyni zamanda onun keçdiyi təkamül mərhələləri mürəkkəb bir prosesdir. Zaman və şəraitdən asılı olaraq baş verən dəyişikliyə baxmayaraq insanın əsl mahiyyəti sabit qalır. İnsan öz ətrafında gedən proseslərin müsbət və mənfi cəhətlərini saf-çürük etməklə həyat yolunu seçir. İstər keçmiş, istərsə də müasir baxışlar sistemi insanın mənəvi missiyası ilə onun təbii ehtiyacları arasında uzlaşma yaratmağa cəhd göstərsələr də, bir çox hallarda mükəmməl bir konsepsiya yaratmadan bəşəri yenə də qeyri-müəyyən bir vəziyyətdə qoymuşdur. Tanınmış sosioloq və filosof Əllamə Cəfəri bu barədə belə yazır: “Bəşərin insaniyyət baxımından müəyyən bir missiyaya malik olması o qədər ümumi və əsaslı bir məsələdir ki, əgər o, həmin ali və həqiqi missiyanı dərk etməsə, istər-istəməz yalançı hədəflər dalınca qaçmalı olacaqdır” (2.s.50). İnsan özünü Allahın bəyəndiyi dəyərlərə bağlı olan varlıq kimi tanıyarsa həyatın yüksək hədəfinə doğru irəliləyə
Yüklə 2,82 Mb. Dostları ilə paylaş:
|