Microsoft Word Kitab n?sr variant? 22okt 2008. doc
Yüklə 5,5 Mb. Pdf görüntüsü
|
514
32. PJ Hartwick and Caela Farren. 1996. Specialist or generalist? A false dichotomy: an important distinction. in Future vision:Ideas, Insights and strategies. Edited by Howard Didsbury.World future society. USA 33. Donella H. Meadows, Dennis L. Meadows, Jorgen Randers. 1992. Executive summary of BEYOND THE LIMITS. Chelsea Green Publishing company, USA,
34. Newsletter. Just commentary. International movement for a Just World. 2004 - 2005 issues. www. Just-international.org 35. Wendell Bell.[1997] 2005. Foundations of Futures Studies. Volume 1. Transaction publishers. New Jersey. 36. Сытин Г.Н. 2005. Вестник Зож N 20 37. Robert Theobald. 1997. Reworking success. New society publishers.USA 38. Juh-Horn Lin, Yu-Ying Teng and Chun- Hui Chang. 2000. İntellectual Trade between economics and sociology: Rationality and choice in Futures Studies. In Journal of Futures Studies Vol.5 N1 August. Tamkang University. Taiwan 39. http:wikipedia.org/wiki/chaos_theory 40. www.imho.com/grae/index/html 41. Мокий В.С., Шегай О.Е. 2003. Понятый мир- основа устойчивого развития . МУДРОСТЬ ДОМА ЗЕМЛЯ. О мировоззрении XXI века.Экогеософский альманах вып. 4-5 Под редакцией В.А. Зубакова Электронная версия: http://www.roerich.com/ Санкт-Петербург – Донецк. 2003 Informological Institute AG 42. Грацианский П.С. и др. 1983. История политических и правовых учений.. Юридическая литература . Москва 43. Sohail İnayatullah. 2003a Civilization, leadership and deep democracy. An article , E- mail 16.10.2003. www.metafuture.org 44. Sohail İnayatullah.2003b. Methods and Epistemologies in Futures Studies. In Knowledge base of Futures Studies. Millennium edition CD-ROM. Queesland, Australia 45. Черниловский З.М. 1983. Всеобщая история государства и права. Высщая Школа, 1983. Москва 46. Dжеймс Уилям. Психология .[1922] 1991. Педагогика. Москва. 47. John Nelson . 2003. Library. www.Atheistinternational.com 48. Рзаев А.К. 1983/ Очерки истории политико – правовых учений Aзербайджана. Азернешр. Баку. 49. Sippanondha Ketudat 1990. The middle path for the future of Tailand. Thai watana panich press co ltd . Bangkok.
515
MÜƏLLİF HAQDA
Tofhid Mehdi mühəndis, futuroloqdur, 1952-ci ildə indiki Ermənistanın Sisyan rayonunda Comardlı kəndində 1 İyulda müəllim ailəsində doğulmuşdur. 1971- 1976 ildə Azərbaycanın Bakı şəhərində Politexnik institutunda oxumuş və mühəndis - mexanik diplomu almışdır. Sonrakı illərdə zavodlarda və konstruktor bürolarında mühəndis işləmişdir. O uşaq yaşlarından təbiəti və ictimai sistemi anlamağa çalışmış və özündə öncəgörmə qabiliyyəti, söz və fikirlə telepatik təsiretmə qabiliyyətləri aşkar etmişdir. Hələ 7 yaşından başlayaraq təbiətdə olan görünməz varlıqlarla kontaktda olmuş, lap yaxından müşahidə etmişdir. İnstitutu qurtardığı ildə o, nəhayət, yaratmaq və fəaliyyət azadlığina çıxmasını düşünmüşdür, lakin bunun da azadlıq olmadığını tez anlamışdır. Bu zaman o dünyanın mənası və Tanrının dərk edilməsi haqda tədqiqatlar apararaq bir nəzəriyyə yaratmağı qarşısına məqsəd qoymuşdur. Lakin ictiami sistemin - bu zaman sosializm idi - kitablarda yazıldığı kimi deyil, reallıqda ona müəyyən qədər zidd və çox nadan olduğunu müşahidə edərək, əvvəl sistemin analizini və onu anlamaq, necə yaxşı etmək haqda tədqiqat əsəri yazmağa qərar vermişdir. Belə ki, ona iş olduğu halda, öz ixtisası üzrə iş vermirdilər. İşə girmək rüşvətlə idi. Lakin bir məmur tanış tapşıraraq onu işsiz qalmaqdan xilas etdi, onu konstruktor bürosuna qəbul etdilər. Bu zaman Sovet dövlətini Brejnev, Azərbaycanı Əliyev idarə edirdi. Onun yazıları 3-4 yüz səhifəni keçirdi, analiz Marks, Engels və Leninin əsas prinsiplərindən başlanırdı, tezliklə Mehdi müəyyən etdi ki, ilk nəzəri əsaslarda bəzi səhvlər var və sosialist dövləti səhv konstruksiya edilib və düzəldilə bilər . O əsərini Ali rəhbərə göndərmək məsələsi ilə üzləşdi, ona görə qərara aldı ki, əsərin nəticələrini təklif və məsləhətlər formasında Ali rəhbərə və respublika rəhbərliyinə göndəsin. Tezliklə Brejnev öldü və 1985 ildə T. Mehdi öz 20 səhifədən ibarət təkliflərini Qorbaçova göndərdi. Lakin tezliklə başa düşdü ki, dövlət cəmiyyət üzvlərinin təklifi ilə işləmir, dövlət xüsusi sinfin idarəsidir, bu sinfin mənafeyinə uyğun olmayan heç nəyi qəbul edə bilməz. 1978 –ci ildə T. Mehdi ilk Gələcəyi necə görmək olar məqaləsini yazdı və və Texnika i Molodej jurnalına göndərdi. İdeoloji uyğunluq olmadığı üçün onu çap etmədilər, lakin parapsixoloq ekspert ona həvəsləndirici bir məktub yazdı. Nadan idarə elmlə məşğul olmağa, Bakıda yaşamağa, ev almağa imkanı vermirdi, konstruktor işindən çıxsaydı, yataqxanadan və pasport qeydindən məhrum olurdu. Zaman keçdi, O 1988-ci ildə yenidən Ermənistana qayıdıb kələm əkib satmaqla və alma satmaqla yaşamaq haqda plan qurdu, orada millətçi idarə ona heç bir iş verməyəcəkdi. Bu plan da pozuldu... Bədbəxtlikdən ermənilər onun valideynlərini ümumi etnik təmizləmə kampaniyasında onun gəldiyi Ermənistandan zorla çıxartdılar, qaçqınlıq dövrü və nəhayət, Sovet dövlətinin parçalanması 1992-ildə baş verdi. Ümumi depressiya, dövlətin öz vətəndaşlarına xəyanəti, ölkəni qorumaq haqda effektiv tədbir görməməsi, öz şəxsi varlanmaq məqsədlərini güdməsi, zavodları, konstruktor bürolarını bağlayıb işçiləri bayıra atması və yaşamağa heç nə verməməsi dövləti daha yaxşı anlamağa kömək etdi. O dünyanın əsas qanunu və Tanrının mənasını tapmaq planlarına qayıda bilmirdi, yaşamaq uğrunda mübarizə imkan vermirdi və o bu işi görmək üçün yaxşı zamanın gələcəyini gözləirdi. Lakin yaxşı zaman gəlmədi, zaman keçirdi, yaş artırdı. Eynilə, o da əksər əhali kimi işləmirdi,1997 - dən son iş yeri - kondisioner zavodu tam dayanmışdı . Universitetlərdə elmlə məşqul olmağa sistem imkan vermirdi. Əlavə ödəmə tələb edir, Yüklə 5,5 Mb. Dostları ilə paylaş:
|