Azərbaycan Tarixi
105
VIII FßSÈL
BABƏKİN BAŞÇILIĞI ALTINDA AZƏRBAYCAN
XALQININ AZADLIQ MÜHARİBƏSI
8.1. Xürrəmilər hərəkatı. VIII əsrin ortalarında Xilafət-
də Əməvilər sülaləsinin ağır vergi siyasəti, məmurların özbaşı-
nalığı, əhalinin hüquqsuzluğu və istismarı, yerli feodalların
mülklərinin və imtiyazlarının məhdudlaşdırılması, güclü ərəb-
ləşdirmə və başqa sosial səbəblər Azərbaycanda ümumxalq
qəzəbini artırdı. Bu vaxt həm Əməvilər sarayında, həm də Xila-
fətə tabe olan ölkələrin hakim dairələrində dərin daxili mübari-
zə gedirdi. Xilafətə qarşı çıxışlar geniş vüsət alaraq ayrı-ayrı öl-
kələrdə xalq üsyanlarına çevrilirdi. Azərbaycanda Xilafətə qarşı
ilk güclü üsyan 748-ci ildə Beyləqanda başladı. 752-ci ilə qədər
davam edən bu üsyan Bərdə və Ərdəbilə də yayıldı. Üsyanda
əhalinin bütün sosial təbəqələri iştirak edirdi.
Üsyana yerli feo-
dallar başçılıq edirdi. Xilafət bu üsyanı çətinliklə yatıra bildi.
Lakin xalq kütlələrinin qəzəbi səngiməyib Xilafətə qarşı daha
mütəşəkkil xalq hərəkatının yaranmasına səbəb oldu.
Xilafətə qarşı xalq çıxışlarının ən qüdrətlisi Babəkin baş-
çılığı altında azadlıq müharibəsi olmuşdur. Bu müharibə tarixdə
xürrəmilər hərəkatı adı ilə tanınan Azərbaycan xalqının ərəb
istilasına etiraz çıxışları ilə əlaqədardır. Xilafətə qarşı xalqın
geniş hərəkatı olan xürrəmilərin çıxışlarının nə vaxt başlanması
tarixi dəqiq deyildir. Orta əsrlər ərəb müəllifi Təbəri isə
xürrəmilər hərəkatının başlanmasını 778/779-cu ilə aid edir.
Xürrəmilər hərəkatının adı haqqında da müxtəlif fikirlər
vardır. Əksər tədqiqatçılar IX-X əsrlər müəlliflərinin fikirlərinə
əsaslanaraq belə hesab edirlər ki, xürrəmilər hərəkatı öz adını
Qəzənfər Rəcəbli
106
Ərdəbil şəhəri yaxınlığındakı Xürrəm kəndinin adından
götürmüşdür. Xürrəm sözünün etimologiyasına gəldikdə isə
xalq arasında “şən”, “şad” adamlara
xürrəm deyilməsi ilə izah
etmək olar. Əlbəttə, “xürrəm” sözünün fars dilindəki “xür”
(“od”) və "Xvar" (“Günəş”) sözlərindən əmələ gəldiyini iddiya
edənlər də vardır. Xürrəmilər hərəkatının üzərinə kölgə salıb,
ona qarşı nifrət yaratmaq məqsədi güdən belə müəlliflər xürrə-
milər təlimini atəşpərəstlik ilə əlaqələndirməyə cəhd göstərirlər.
Onlar xürrəmilərin halal-haram nə olduğunu bilmədiklərini, ya-
xın qohumla evləndiklərini və əxlaqi məsələlərdə qeyri-ciddi
olduqlarını iddia edirlər.
Xalqın azadlığı uğrunda mübarizə aparan xürrəmilər,
azadlıq rəmzi olan qırmızı bayraq altında birləşmişdilər. Onlar
insanın insan tərəfindən istismarına qarşı çıxır və sosial bəra-
bərlik təbliğ edirdilər.
Xürrəmilərin tanınmış rəhbərlərindən biri Bəzz qalasının
sahibi, kiçik feodal Cavidan olmuşdur.
Cavidan ilə digər kiçik
feodal Əbu İmran atrasında hərəkata rəhbərlik etmək üstündə
mübarizə gedirdi. Qaynaqlardan birində xəbər verilir ki, onlar
yaz və yay aylarında daim bir-biri ilə vuruşurdular, yalnız payız
və qış aylarında hərə öz qalasına çəkilib təsərrüfat işləri ilə
məşğul olmuşlar. Belə vuruşların birində Cavidan və Əbu
İmran ağır yaralanır və həlak olurlar. Cavidanı onun köməkçisi
və silahdaşı Babək əvəz edib xürrəmi dəstələrini birləşdirir və
hərəkatın rəhbəri olur. Bu vaxt onun 18 yaşı vardı.
Qaynaqların verdiyi
məlumata görə kiçik feodal
Cavidanın böyük qoyun sürüləri vardı. O, qoyunlarını satmaq
üçün Zəncam şəhərinə gedərdi. Belə səfərlərdən birində
Cavidan Babək ilə tanış olur və onu Bəzz qalasına aparır.
İgidliyi və zəkası ilə fərqlənən Babək qısa zamanda hamının
rəğbətini qazanır və Cavidanın silahdaşına çevrilir. 816-cı ildə
Cavidan həlak olduqdan sonra Babək Cavidanın vəsiyyətinə
rəğmən xürrəmilərin başçısı olur. Xürrəmilər hərəkatı 60 ildən
çox bir dövrü əhatə edir. Bu dövrün üçdə bir hissəsində
Azərbaycan Tarixi
107
xürrəmilərin mübarizəsinə Babək başçılıq etmişdir. Adı
xalqımızın qəhrəmanlıq rəmzinə çevrilmiş Babək zəmanəsinin
böyük sərkərdəsi və görkəmli siyasi xadimi olmuşdur.
Babək 798-ci ildə Ərdəbil yaxınlığındakı Bilalaband
kəndində anadan olmuşdur. Yağ alveri ilə məşğul olan atası,
əslən mədainli olan Abdulla kişi, Babək hələ bir yaşında ikən
vəfat etmişdi. Anası Bərumənd dövlətlilərin evində qulluqçuluq
etməklə ailəni saxlamış, uşaqlarını böyütmüşdü. Babək
böyüdükdə bir neçə il çobanlıq etmişdi. Sonra o, Təbriz
şəhərinə gedərək sənəkrar yanında şagird qalmışdı.
Daha sonra
isə Babək anasının yanına qayıdır. Elə bu vaxt o, Zəncan
bazarında Cavidan ilə tanış olur. Qoyunları satdıqdan sonra
Babəkgildə gecələyən Cavidan Babəkin cəsur və zəkalı gənc
olduğunu görür və anasından icazə alıb onu özü ilə Bəzz
qalasına aparır. Beləliklə, Babək xürrəmilərə qoşulur, onların
təlimi ilə tanış olur və azadlıq uğrunda mübarizə çevrilir.
8.2. Babəkin başçılğı altında Azərbaycan xalqının
azadlıq müharibəsi. Babək xürrəmilərin başçısı olanadək, yəni
816-cı ilədək xürrəmilər Xilafət üçün o qədər də təhlükəli
qüvvə deyildilər. Onlar yalnız ərəb istilaçılarının ayrı-ayrı
nümayəndələrini öldürür, yaxud əmlaklarını əllərindən alıb
ölkədən qovurdular. Bu da Xilafəti ciddi narahat etmirdi.
Babək isə xürrəmilərin başçısı olduqdan sonra Xilafətə
qarşı üsyan qaldırdı. O, üsyan üçün əlverişli vaxt seçdi.
Xilafətdə taxt-tac üstündə Əmin və Məmun qardaşları arasında
gedən mübarizə hakimiyyətin başını paytaxtdakı hadisələrlə
qatmış, şimal ölkələrindəki hadisələrdən diqqətini yayındırmış-
dı. Babək belə vəziyyətdən istifadə edib
Xilafət hakimiyyətinə
qarşı üsyan bayrağı qaldırdı. Xilafət ilk vaxtlar Babək üzərinə
xüsusi nizami ordu göndərməyib Azərbaycandakı hərbi hissə-
lərin qüvvələrindən istifadə edirdi. Lakin üsyan getdikcə geniş-
lənir və Xilafət üçün qorxulu bir qüvvəyə çevrilirdi. Xilafətdə
taxt-taca yiyələnəndən sonra xəlifə Məmun xürrəmilərin
üsyanının Xilafət üçün qorxulu bir təhlükə olduğunu dərk edib
Qəzənfər Rəcəbli
108
ona ciddi münasibət bəslədi. Xəlifə Məmun 819-cu ildə Babəkə
qarşı sərkərdə Yəhya ibn Müəzin başçılığı altında
ilk nizami
ordu göndərdi. Üsyançılar bu ordunu məğlub etdilər. İlk qələ-
bədən sonra üsyançılar dəfələrlə üzərlərinə göndərilən Xilafət
ordularını əzib, sərkərdələrini əsir götürdülər. Beləliklə, Xilafə-
tin hakimiyyətinə qarşı Babəkin başçılığı altında xürrəmilərin qal-
dırdığı üsyan 20 il davam edən azadlıq müharibəsinə çevrildi.
Azərbaycan və qonşu ölkələrin Xilafət hakimiyyətindən
narazı olan kəndliləri hər tərəfdən axışıb Bəzz qalasına gələrək
Babəkin bayrağı altında birləşirdilər. Orta əslər ərəb müəllifi
Yaqubun yazdığına görə Cənubi Azərbaycan ilə Arran (Alba-
niya) arasında yerləşən Bəzz qalası üsyançıların mərkəz şəhəri-
nə - paytaxtına çevrilmişdi. 821-822-ci
illərdə Babək ordusu
ərəblərin bir neçə ordusunu məğlub edərək Arsax, Uti,
Beyləqan, Şəki və başqa ölkələri ərəb istilasından azad etdi. Bu
ölkələrin xristian əhalisi azadlıq mübarizəsində üsyançılar
tərəfindən döyüşlərdə fəal iştirak edirdilər. Üsyançıların müvəf-
fəqiyyətlərini görən yerli hakimlərin bir çoxu da Babəkin bay-
rağı altına keçirdilər.
Xəlifə 827-ci ildə Babəkə qarşı məşhur sərkərdə Məhəm-
məd ibn Hüveydin başçılığı altında 150 min nəfərlik böyük bir
ordu göndərdi. Məhəmməd Babəkin ordusuna ciddi münasibət
bəsləyərək döyüşə iki il hazırlaşdı və 829-cu il iyunun 3-də
Həştadsər adlı yerdə xürrəmilərlə həlledici döyüşə girdi.
Ərəblər bu döyüşə böyük ümüd bəsləyirdilər. Onlar qələbə
çalıb Bəzz qalasını alacaqlarını zənn edirdilər. Lakin onların
ümidi boşa çıxdı. Babəkin sərkərdəlik məharəti nəticəsində
azadlıq ordusu qələbə çaldı, ərəb ordusu 30
min nəfər itirərək
geri çəkilməyə məcbur oldu. Sərkərdə Məhəmməd ibn Hüveyd
də həlak oldu. Onun ölümü xəlifə Məmuna ağır təsir göstərdi.
Babək ordusu sürətlə irəliləyərək 830-cu ildə strateji əhə-
miyyəti olan Həmədan şəhərini azad etdi. Xilafətin paytaxtını
şərq torpaqları ilə birləşdirən yol Həmədandan keçirdi. Ona