Naziv originala: The Tutankhamun Prophecies
Yüklə 4,42 Mb. Pdf görüntüsü
|
Bratstva isto tako je obožavala Velikog arhitektu, ali kroz ortodoksna učenja o Hristu. Da je tako, može se shvatiti iz njihovog simbolizma, koji sintetizuje prvobitan sunčev krst slobodnih zidara sa Raspećem Hristovim. Etimološka derivacija „Rozenkrojc" dolazi od fraze „Ružin krst", kao priznanje poštovanja božanske sunčeve mudrosti, načina i reči božijih, zajedno sa duhovnim vodstvom koje je doneo sin božiji, Isus, inkarnacija na zemlji. Tako je simbol razbijenog bratstva spojio sunčev krst sa vencem od trnja (ruže) koji je Hrist nosio na krstu. Prozori od bojenog stakla iz Hengrejv Hola (ilustracija 30a), 1550. godine nove ere, verovatno su rozenkrojcerskog porekla, i prikazuju Boga kao čoveka sa belom bradom kako drži sunce u levoj ruci dok istovremeno stvara koncentrični univerzum svojim dahom, koji sad prepoznajemo kao solarni vetar. Prihvatanje ružinog krsta doživelo je nekoliko faza razvoja. Keltski stil sunčevog krsta, koji su usvojili rani hrišćani posle Hristove smrti na krstu, prikazuje četiri Sunčeva magnetna polja u okrugloj sferi (ilustracija 30b, c i d). Ilustracija 30e prikazuje dalji razvoj sunčevog krsta u sjedinjavanju sa Raspećem Hristovim, koje je široko zastupljeno na prozorima sa bojenim staklom u evropskim crkvama (ilustracija 30e), i ilustracija 31e prikazuje ružin krst kakav su usvojili rozenkrojceri. Ovo označava veliku razliku između rozenkrojcera i slobodnih zidara. Slobodni zidari, kao i indijski Bramani i Hindusi sa svojim „upanišad" mišljenjem da su religija i mudrost neuračunljive, smatraju da čovek koji hoće da poštuje božansku poruku mora da sluša Boga direktno, a ne preko kurira periodično poslatih na zemlju. S druge strane, Isus reče, ja sam put, istina i život; niko ne dolazi Ocu osim kroz mene" (Jovan, XIV, 6) sadržavajući ezoterijsko razumevanje, kroz učenje o božanskom znanju, nemoguće je to ostvariti direktno, i da je jedini put za pravo razumevanje onaj kroz učenja Isusa Hrista, koji će, ako je istina, slobodne zidare podrediti rozenkrojcerima. Fama Fraternitatis, nazvana po reformaciji ezoterijskog saveza, poprima drugačiju prirodu katolicizma u Evropi. U Francuskoj, a kasnije i Engleskoj, umetnički procvat ovaploćen pojavom gotike iz romanskog stila u jedanaestom i dvanaestom veku, pao je kao žrtva uspeha u sopstvenim dostignucima; sijajući kao svetionik okeana smrti, ulio je strah od Boga u narod. Na Mediteranu, njegov uticaj je bio slab u poredenju sa severnim susedima, iako su gotiku prihvatili cisteršanski i franjevački monasi. Priliv klasicizma u Italiju sa istoka doneo je sa sobom epohu ljudskog razuma, gde je čovek opet verovao u to da je on odraz božanstva na zemlji. Razum, zajedno sa porastom dostupnosti Biblije, ponovo je postavio klasično pitanje ranijih Grka. Ko je bio čovek? Koje je njegovo mesto u stvaranju? Sta je to zagrobni život? I šta je bila svrha života? 188
Rozenkrojceri, sami za sebe počeli su da veruju u to da je raj mogao da se dostigne kroz hrišćanstvo. Slobodni zidari su ponovo naglasili da je važna samo poruka a ne i njen glasnik, da bi poštovanje trebalo platiti velikom tvorcu a ne njegovim kuririma. Do kraja 1550. godine, rozenkrojceri su usvojili sunčev krst i venac od trnja (ruža) kao simbol svog udruženja i otišli svojim putem. Manli P. Hoi prihvata četiri moguća porekla rozenkrojeera. Prvi se poklapa sa pojavom proglasa u Nemačkoj, 1614. godine. On tvrdi da je u nameri da potpomogne donošenje reformacije tajanstvena osoba pozvala „visoko osvetljenog Oca, C.R.C." (hrišćanski rozenkrojceri). Plemeniti Nemac, po rođenju siromašan čovek, ustanovio je Tajno društvo ružinog krsta. Međutim, ova sasvim očigledna razonoda ne može biti istorijski prihvatljiva. Drugi je usmeren ka slobodnim zidarima, koji su pokušali da osnuju za sebe tajanstveno okruženje rozenkrojeera. Jedna grupa predložila je da se pojave u centralnoj Evropi kao dodatak alhemijskom razmišljanju. Alhemičari su tobože tragali za načinom da pretvore metale u zlato koristed elemente prirode zajedno sa hemijom, mada je generalno prihvaćeno da je ovo bila alegorija na tajno bratstvo koje je težilo ka pretvaranju osnovnih čulnih instikata u čistotu božanskog zlata, dostižući intelektualna i duhovna ostvarenja. Mason Robert Mekoj verovao je da je Johan Valentin Andrea, nemački teolog, bio pravi osnivač koji je dovršio ranije započeti rad ser Henrija Kornelijusa Agripa. Ostali veruju da su rozenkrojceri predstavljali prvu evropsku invaziju budističke i bramanističke kulture, dok ostali veruju da je osnovan u starom Egiptu. U svojim Tajnim simbolima rozenkrojeera, dr Franc Hartman opisuje bratstvo kao „tajno društvo ljudi koji poseduju superljudske - ako ne i
da prodru u najdublje misterije prirode, da leče bolesne svojim rukama, i da su poznavali tajne „filozofskog kamena" koji je prenosio besmrtnost... Osoba koja je procesom duhovnog buđenja postizala praktičnu spoznaju tajnog značenja ruže i krsta". Verovao je u to da se pravi rozenkrojcer ili slobodni zidar ne postaje, već se dostiže kroz ekspanziju i otkrivanje božanskih m o d u dubini sopstvenog srea. Treća teorija navodi na to da rozenkrojceri nikada nisu ni postojali, da je kompletna ideja bila uglavnom mitski koncept u umovima cinika za potrebe podsmeha alhemijskim i hermetičnim naukama. Medutim, činjenica da bratstvo i danas cveta dokazuje da je moralo nekada davno da nastane. Cetvrta teorija ne otkriva mnogo načina na koji su se razvijali niti ko su bili, ali daje prvi uvid u to za šta su sve bili sposobni. Ovo dokazuje da su rozenkrojceri u stvari posedovali sve natprirodne moći koje su im pripisivane, da su zapravo bili građani dva sveta; funkcionisali su pre svega 189
Yüklə 4,42 Mb. Dostları ilə paylaş:
|