Qulam Mammadli cdr



Yüklə 0,8 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə2/34
tarix14.12.2017
ölçüsü0,8 Mb.
#15612
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34

 

7

zaların hamısından istifadə edər və yazdığı felyetonların, məqa-



lələrin altında həmən imzaları yazardı”. 

Aydındır ki, bu cəhət gizli imzaları toplayıb müəyyənləş-

dirərkən bizim qarşımıza çıxan birinci ciddi çətinlik olmuşdur. 

Gizli imzaları toplayarkən müəllifin qarşısına çıxan maneə-

lərdən biri də  ərəb  əlifbasının quruluşundan irəli gələn çətin-

liklərdir. Belə ki, həmin əlifbada “ ” hərfi ilə “ ” hərfinin müstəqil 

səsinin olmaması bu və ya digər imza haqqında qəti fikir yü-

rütməyə  əngəl törədir. Məsələ burasındadır ki, “ ” və ya “ ” 

hərflərinin səsi özündən sonra gələn hərflərdən asılıdır. Bir sıra 

müəlliflər isə bir qayda olaraq öz ad və familiyalarını yazarkən 

ancaq birinci hərfi göstərmişlər. Bunun nəticəsində bir hərfi 

müxtəlif səs və  şəkillərdə oxumaq və yazmaq kimi bir çətinlik 

törənmişdir. 

Məsələn, “ ” hərfi ilə göstərilən imzaları, Eldar, Əkbər, 

İbrahim, Ordubadi, Özbək, Uluxanlı, Ümid kimi oxumaq da olar, 

habelə “ ” ilə yazılmış imzanı alaq. Bunu da –Abid, Eynulla, Əli, 

İsa, Osman, Ömər kimi oxumaq olar. 

Yaxud “


” hərfləri ilə göstərilmiş imzaları  Ələkbər 

Sabir, Abbas Səhhət,  Əlipaşa Səbur, Abdulla Sur, Sənətulla 

Eynullayev, Əli Səbri və başqa şəkildə oxumaq və izah etmək də 

mümkündür. Buna bənzər başqa misallar da göstərmək olar. 

Məsələn: “

” hərfləri ilə yazılmış imza sahiblərini,  Əliağa 

Həsənov, Əli Hüseynzadə, Əbdürrəhimbəy Haqverdiyev, Ələkbər 

Heydərli, Üzeryir Hacıbəyov,  Əliheydər Qarayev, Əliheydər 

Orucov kimi göstərmək mümkündür. Yaxud, “

” hərfləri ilə 

imzalanmış yazıları –Abdulla Şaiq, Əli Razi Şəmçizadə, Əziz Şərif, 

Əli  Şövqi, Abdulla Şövqi, Abbasov Şəmsəddin, Abbas Mirzə 

Şərifzadəyə istinad etmək olar. 

Ərəb əlifbası ilə bağlı olan daha bir maneə vardır. O da bir 

çoxlarının öz adları, atalarının adı, familiyaları, ya da şəhərlərinin 

adlarının baş  hərflərini alıb birləşdirmələri, bunlardan bəzən 

 



mənalı, bəzən mənasız bir kəlmə  də uyduraraq imza kimi 



onlardan istifadə etməlidir. Misal üçün: 

Məsa – Məmməd Səid Ordubadi 

 

Səma – Sultan Məcid Əfəndiyev 



 

Sam – Səttar oğlu Mürşüd 

 

Bəka – Baxşəli Kazım oğlu Axundov 



 

Əka – Əbdül Kərim İmamzadə 

 

Məəs – Məmmədəli Sidqi 



 

Bati – Böyük Ağa Talıblı 

 

Həya – Hüseyn Yusif oğlu İsmayılov 



 

Əya – Əli Yazıdjı 

 

Rəşt – Rza Şahvələd Tiflisli 



 

Üfüq – Əhməd Fəxri Qəmərlinski 

 

Emerli – Mikayıl Rəfili (Em – Mikayıl, 



er – Rəfi, li –li) 

 

Həq – Hacıİbrahim Qasımov 



 

Süni surətdə yaradılmış bu “kilidləmələrin” hamısını aç-

maq, onları düzgün və dəqiq təyin etmək, əlbəttə, məsul və çə-

tin bir işdir. Lakin məlum imzalar haqqında yazılmış və deyilmiş 

fikirləri bir yerə toplamaq, yazılı  sənəd və canlı  şahidlərin xati-

rələrini nəzərə almaq yolu ilə onların müəyyən miqdarının kimə 

aid olduğunu göstərmək mümkündür. Kitabın sonunda verilən 

əlavələr göstərir ki, keçmiş dövri mətbuatı diqqətlə  tədqiq et-

mək nəticəsində bir çox imzaların sahibini müəyyən etmək olur. 

 Hər  şeydən  əvvəl bu və ya digər imzanı bir şəxsin adına 

bağlmaq üçün müəllifin nə vaxt, haradan, nədən, hansı janrda 

yazdığını, üslub, dil və savad səviyyəsini nəzərə almaq lazım 

gəlir. Misal üçün, “C.C.” imzası ilə Cabbar Ciqayev, Camobəy 

Cəbrayılbəyli, Cəfər Cabbarlı, Cabbar Cabbarov, Cəfər Cəfərov və 

başqaları yazmışlar. Lakin bunların hər birinin öz dövrü, öz 

üslubu və sahəsi olduğu kimi, digər xüsisiyyətləri də vardır ki, bu 

və ya digər müəllifi başqasından ayırmağa kömək edir. 



 

9

Bu və ya digər imzanın bir şəxsə aid olduğunu söyləmək 



üçün imza sahibinin ədəbi fəaliyyətini ardıcıl  şəkildə  tədqiq 

etmək və onu izləmək lazım gəlir. Misal üçün, Üzeyir Hacıbəyov 

uzun müddət mətbuatda çalışmış və müxtəlif imzalardan istifadə 

etmişdir. O, müxtəlif zamanlarda, ayrı-ayrı  qəzet və jurnallarda 

“Kəs”, “Filankəs”, “Behmankəs”, “Mizrab”, “Musiqiçi”, “Hamamçı”, 

“Çı” və digər imzaları  işlətmişdir. Ü.Hacıbəyov “Həyat”, “İrşad”, 

“Tərəqqi”, “Həqiqət”, “İqbal”, “Sovqat”, “Yeni İqbal”, “Azərbay-

can”, “Məktəb”, “Kommunist” kimi qəzet və jurnallarda çalışdığı 

zaman yazıların altında bu imzaları qoymuş, həmin mətbuat 

orqanlarından getdikdə isə, necə deyərlər, imzalarını da özü ilə 

aparmışdır. 

Ü. Hacıbəyovun gizli imza seçməkdə özünəməxsus üsulu 

vardı. O, gizli imzalar üçün eyni məna verən müxtəlif sözlər-

sinonimlər seçirdi. Məsələn: “Filankəs”, “Kəs”, “Behmankəs”, 

“Bikəs”, “Bir nəfər”, “Bir şəxs”, “Bir müəllim”, “Bir adam”, “Bir”, 

“İki”, “Üç”, “Dörd”, “Beş”. O, məqalə və felyetonlarına başlıq seç-

məkdə də eyni üsuldan istifadə etmişdir. Məsələn, “Ordan-bur-

dan”,“Oyan-buyan”, “Oyandan-buyandan”, “Dərədən-təpədən” 

və s. 

Aydındır ki, göstərilən başlıqlar və imzalar, xüsusən yazıla-



rın dil və üslub xüsusiyyətləri Üzeyir Hacıbəyovun gizli imzalarını 

müəyyənləşdirməyə kömək etmişdir. 

Bəzi gizli imzaların sahibləri ilə biz yaxın dost və tanış ol-

muşuq. Onların mətbuat səhifələrində istifadə etdikləri gizli im-

zalar hələ o zaman bizə  məlum idi. Məsələn, inqilabdan əvvəl 

qəzet və jurnallarda müxtəlif gizli imzalarla iştirak edən Məm-

mədəli Səfərov (Sidqi) 1911-ci ildə Aşqabadda müəllimlik edirdi. 

O zaman biz də orada yaşayırdıq. Bu vaxt Bakıda çıxan “Yeni 

İrşad” və “İqbal” qəzetlərində Aşqabad həyatına dair “Rizə” im-

zası ilə məqalələr çıxardı. Bu imzanın M.Səfərova məxsus olması-

nı biz onun özündən eşitmişdik. Buna oxşar başqa misallar da 

çoxdur. 


 

10 


Gizli imzaların müəyyənləşdirilməsinə bəzi digər əlamətlər 

də kömək etmişdir. Məsələn, M. Səfərovun məqalələrinin birində 

“...bundan sonra “Əfi” imzası ilə yazacağam” ifadəsi vardır. Bun-

dan bir az sonra mətbuatda “Əfi” imzası görünməyə başlayır. 

Aydındır ki, “Əfi”nin sahibi M. Səfərovdur. 

Gizli imzaların açılmasında arxivlərdə saxlanılan məktublar-

dan və materiallardan da istifadə olunmuşdur. Məsələn, Məm-

mədəli Sidqinin arxivindəki məktubların içərisində Ordubaddan 

bir məktub vardır. Həmin məktubda deyilir ki, “... Sənin “Zadə” 

imzalı məqalələrini oxudum”. Buradan məlum oldu ki, mətbuat-

da rast gəldiyimiz “Zadə” imzası M. Səfərovun gizli imzalarından 

biridir. 

Başqa bir misal. Yazıçı Yusif Vəzir Çəmənzəminli mətbuat-

da nəşr olunmuş bütün məqalələrini kəsib səliqə ilə böyük bir 

alboma yapışdırıb saxlamışdır. Yazıçının arxivində saxlanan bu 

albomdakı  məqalələrin içərisində “Sərsəm” imzalı  məqalələr də 

vardır. Buna əsaslanaraq belə bir fikirə  gəlmişik ki, “Sədayi-

həqq” və “İqbal” qəzetlərində “Sərsəm” imzası ilə çıxan məqalə-

lərin müəllifi Yusif Vəzirdir. 

Gizli imzaların müəlliflərini müəyyənləşdirərkən bir sıra çə-

tinliklər meydan çıxdı. Onlardan biri budur ki, bir gizli imzadan 

bəzən bir neçə müəllif istifadə etmişdir. Məsələn, “Hərdəmxəyal”, 

əsasən, Məmməd Səid Ordubadinin satirik jurnallarda işlətdiyi 

gizli imzadır. Lakin Məmməd Səid Ordubadinin Culfada yaşadığı 

illərdə “Molla Nəsrəddin” jurnalında Bakı,Vladiqafqaz, Həştərxan, 

Aşqabad şəhərlərindən və başqa yerlərdən gələn yazıların altın-

da da biz bəzən “Hərdəmxəyal” imzasına rast gəlirik. Görünür, 

Əli Nəzminin dediyi kimi, “Hərdəmxəyal” imzasından başqa 

mollanəsrəddinçilər də istifadə etmişlər. Odur ki, “Hərdəmxəyal” 

imzasını Ordubadidən başqa daha kimlərin işlətdiyini müəyyən-

ləşdirmək çətindir. 

Bu, tək “Hərdəmxəyal” imzasına yox, bir çox başqa gizli 

imzalara da aiddir. Məsələn, inqilabdan əvvəl “Molla Nəsrəddin” 



Yüklə 0,8 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə