Ramiz Mehdiyev. Azərbaycan: qloballaşma dövrünün tələbləri
Elə buna görə də bu problem təkcə yaradıcılıq baxımından dərk
olunmaq üçün deyil, həm də real surətdə tətbiq edilm ək üçün va
cibdir.
Həqiqətən də dərk etmək zəruridir ki, demokratiya kütləvi de
mokratik dəyərlərin və oriyentirlərin dəstəyinə nə dərəcədə ehti
yac duyur və bunlar demokratikləşmə üçün ilkin zəmindirmi? D e
mokratik təsisatların formalaşması və fəaliyyət göstərm əsinə məhz
hansı dəyərlər v ə siyasi oriyentirlər kömək edir? Əslində, protes
tant mədəniyyətinin məhsulu olan demokratiyanın ənənəvi olaraq
pravoslav, müsəlman, konfusiançılıq sivilizasiyalarının v ə digər si
vilizasiyaların yayıldığı zonalarda həyata keçirilməsi mümkündür
mü? Demokratik dəyərlərin yayılmasının yeni dalğası “sivilizasi
yaların toqquşmasına” səbəb olmayacaqmı?
“Üçüncü demokratik dalğa” get-gedə daha böyük əraziləri
əhatə etdikcə, bütün bu problem m əsələlər aktuallaşır. Başlanğıcını
ötən əsrin 80 -ci illərindən götürən “üçüncü demokratik dalğa” pro
sesi hazırda qlobal demokratiyanın əsas amilidir.
Müasir dünyada demokratik dəyərlərin yayılması kifayət qədər
sabit xarakter almışdır. 1974-cü ildə Portuqaliyada Salazar rejimi
nin süqutundan sonra demokratik dalğa Avropanın cənubuna
- İspaniyaya, Yunanıstana, sonra isə Latın Amerikası ölkələrinə və
Şərqi Asiyanın bir sıra ölkələrinə yayıldı. 1990-cı illərin başlanğıcı
üçün isə SSRİ-nin sərhədlərinə lap yaxınlaşdı v ə beləliklə də Mər
kəzi və Şərqi Avropada “məxməri inqilabları” və SSRİ-nin dağıl
masını şərtləndirdi. Nəhayət, bu demokratik dalğanın əks-sədası
bəzi Afrika dövlətlərində eşidildi.
XVIII əsr və 1960-cı illərin ortaları arasındakı tarixi dövr ər
zində baş vermiş ilk iki demokratik dalğadan fərqli olaraq, yeni
demokratik dalğanın olduqca özünəməxsus mahiyyəti vardır. Onu
səciyyələndirən budur ki, həmin dalğa təkcə Çinə və müsəlman öl
kələrinə gedib çatmamışdır. Demokratik dalğanın bu qlobal yayıl
masının miqyası o qədər genişdir ki, istər-istəm əz fikirləşməli
olursan: biz təxminən eyni bir vaxtda, lakin m üxtəlif və çətin mü
qayisə edilən şəraitlərdə, vəziyyətlərdə və kontekstlərdə meydana
3 64
gəlmiş və ona görə də m ü xtəlif qanunauyğunluqlarla gedən de
mokratik dalğalarla üzləşmirikmi?
B elə hesab edirlər ki, üçüncü demokratik dalğanın postavtoritar
və posttotalitar transformasiyaları elitadaxili demokratiyanın nəti
cəsi olmuşdur. Başqa sözlə, ötən əsrin 6 0 -c ı illərinin ortalarındakı
demokratiyalardan fərqli olaraq, yeni demokratiya ölkələrindən heç
biri təzə qaydaya hərbi m əğlubiyyətlər nəticəsində keçməmişdir.
XX əsrin axırları - XXI əsrin əvvəllərinin dünya nizamı de
mokratiyanı dövlət v ə cəm iyyətin inkişafının prioriteti kimi m ey
dana çıxarmış v ə demokratik quruluşu sivilizasiyalararası və
dövlətlərarası dialoqun əsas amili kimi m üəyyən etmişdir.
Özü də “vətəndaş” m ədəniyyəti am ilinə əsaslanan yeni qay
daya keçid ilk baxışdan tamamilə ağrısız olmuşdur. Hər halda, dün
ya məkanını bürümüş prosesin görünən tərəfi belədir. Lakin bu
keçidin ağrısızlığı barədə söylənilən istənilən fikir real təsəvvürdə
belə mülahizələrə zidd olan bir sıra am illərlə üzləşir.
Ona görə də bütün bu proseslərin Azərbaycan üçün tamamilə
təzə olması v ə dövlət idarəçiliyinin m əğzinin yeni məzmununu aş
kara çıxarması n əzərə alınmaqla, “Azərbaycanda cəm iyyətin
demokratikləşməsi” anlayışında ehtiva edilən real məzmunun ma
hiyyətinin araşdırılmasına ehtiyac yaranır.
Sosial və siyasi elmdə m üqayisəli metodologiya m əhz oxşarlıq
və fərqlilik elementlərinin, - o cüm lədən də postavtoritar transfor
masiyanın m üxtəlif variantları arasında,- aşkara çıxarılmasını n ə
zərdə tutur. M əsələ yalnız bundadır ki, həm in müqayisənin gedi
şində hansı daimi v ə dəyişən amillər fərqləndirilir v ə bunun üçün
nə kimi əsaslar vardır. Bizə belə gəlir ki, indiki halda müqayisə
olunan m üxtəlif hadisələrin əslində hamısında təsiri bu və ya digər
dərəcədə izlənə biləcək bir neçə daimi amili fərqləndirmək müm
kündür. Həmin amilləri sadalayaq.
Bu, birincisi, bəyan edilən ideal kimi demokratiyaya normativ
münasibət v ə ehtimal olunan ictimai dəyişikliklərin məqsədləridir.
İkincisi, bununla bağlı olaraq geniş mədəni təsirlərin nəticəsi kimi,
ilk növbədə, Qərbin kütləvi mədəniyyətinin təsiri altında demok
VI fəsil. Demokratiya dövlət və cəmiyyətin inkişafının prioriteti kimi
365
ratik modellərin v ə nümunələrin artmaqda olan kütləvi cəlbedicili
yidir. Üçüncüsü, demokratik azadlıqların v ə hüquqların real surət
də genişlənm əsi, habelə sosiuma yeni demokratik təsisatların və
prosedurların daxil edilm əsi sayəsində ictimai nəticələrin yaran
masıdır. Dördüncüsü, sosial-siyasi modernləşmənin məcburi aləti
kimi, X X əsrin 8 0 -9 0 -c ı illərində iqtisadi avtarkizmin səmərəsiz
liyinin aşkar təzahürüdür. Bu amil inkişaf etmiş ölkələrə çatmaq
tipli avtoritar modernləşdirmənin iqtisadi səm ərəsi haqqında poli-
tologiya elmində yayılm ış və az qala aksioma sayılan təsəvvürü
təkzib etdi. Beşincisi, avtoritarizmin cəlbediciliyini əslində hər yer
də itirməsi və bunun nəticəsi olaraq, onun milli inkişaf modeli kimi
legitimliyidir. Altıncısı, avtoritarizmdən idarəetmənin həqiqi de
mokratik formalarına keçidi təşviq etmək üçün əlverişli ilkin şərt
lərin olduğu beynəlxalq münasibətlər sisteminin yaranmasıdır.
Cənubi Avropa və Latın Amerikası ölkələrində “uğurlu demok
ratiyaların” bərqərar olması sxemi göstərir ki, bu proses əsasən
hakim elitanın özünün daxilində, kortəbii və ya şüurlu surətdə mü
hafizəkarlara v ə köhnə qaydaya qarşı çıxan və yenini müdafiə edən
islahatçılara bölünmənin baş verdiyi vaxtda getmişdir. Bu ölkələr
də “üçüncü demokratik dalğanın” əsas kükrəyişi siyasi xəttin
konkret şəkildə dəyişm əsinin təzyiqi altında baş vermişdir. İqtisadi
məqamlar ikinci dərəcəli xarakter daşıyırdı v ə bunlara dövlət haki
miyyətinin bütünlüklə dəyişm əsi kontekstində baxılırdı. Rejimin
mühafizəkar qüvvələrinə qarşı daha səm ərəli müqavimət göstər
m əyə çalışan islahatçılar ümumən mərkəzçi mövqe tutsalar da, öz
ideyalarına v ə mövqelərinə kənardan dəstək axtarırdılar. Onlar və
təndaş cəm iyyətinin qüvvələrinə, müxalifətçi hərəkatlara müraciət
edirdilər. Lakin onların radikal müxalifəti siyasi prosesin iştirakçısı
kimi legitimleşdirməsi, habelə bunun nəticəsində mühafizəkarlar
düşərgəsində gedən əks-birləşm e labüd surətdə gərginliyin artma
sına v ə artıq hakim elitanın özünün daxilində vəziyyətin kəskinləş
m əsinə doğru ararırdı.
Bununla belə, Cənubi Avropa və Latın Amerikası ölkələrində
demokratiyaların bərqərar olması praktikası göstərir ki, islahatçıla-
Ramiz Mehdiyev. Azərbaycan: qloballaşma dövrünün tələbləri
3 66
nn hökumətləri öz cəmiyyətlərinin aktual iqtisadi problemlərini
həll etm əyə əsasən hazır deyildi. Son nəticədə bu, sosiumun küt
ləvi mənfi reaksiyasına və sonrakı seçkilərdə keçmiş hakim qüvvə
lərin nümayəndələrinin iqtidara qayıtmasına səbəb olmuşdur. La
kin proqnozların əksinə olaraq, sonuncular çox vaxt əvvəlki mür
təce rejimlərin bərpasına əsla səy göstərmirdilər. Onlar vəziyyəti
sabitləşdirir və yeni siyasi sistemi tarazlaşdırmağa çalışırdılar. D e
mokratik prosedurların təsisatlaşdınlması, ilk növbədə əvvəlki si
yasi hakimiyyətin dəyişdirilməsi, demokratik islahatların uğurlu o l
duğu halda demokratik qüvvələrin sonrakı mümkün birləşməsi
üçün zəruri bünövrə yaradırdı.
Təbii ki, belə sxem bütün sistemlər və şəraitlər üçün universal
deyildir. Lakin o, m üəyyən dərəcədə keçid dövrü ölkələrində
uğurlu demokratiyaların formalaşması işində oxşar v ə ya analoji
proseslərin olduğunu göstərir. C əm iyyətin m əqsədyönlü de
mokratikləşməsi üçün iki tərkib hissənin uzlaşması çox vacibdir.
Birincisi, demokratik prosedurların v ə təsisatların olması, onların
sabitliyi və səmərəliliyinin təmin edilməsi. İkincisi, cəm iyyətdə
çoxşəkilli demokratik proseslərin həyat qabiliyyətini təmin edən
siyasi dəyərlərin v ə oriyentirlərin olması. Bu kontekstdə mədəni
dəyər ilkin şərtləri demokratik mühitin formalaşması üçün prioritet
tərkib hissələr kimi çıxış edir. Axı, çox zaman belə bir sual qarşıya
çıxır: nə üçün demokratiya bəzi ölkələrdə başqalarına nisbətən
daha uğurla və sürətlə inkişaf edir? Ə nənəvi cavab bunu belə izah
edir ki, demokratiyanın yaranması və həyat qabiliyyətli olması c ə
m iyyətin sosial-iqtisadi və m ədəni dəyərlərinin vəziyyətindən bir
başa asılıdır.
Bu baxımdan demokratiya aşağıdakı əsas struktur amillərinə
söykənir: əvvəla, milli birliyin təmin edilməsi və milli eyniyyətin
əld ə olunmasına; ikincisi, iqtisadi inkişafın v ə əhalinin ictimai rifa
hının nisbətən yüksək səviyyəsin ə nail olunması; üçüncüsü,
cəm iyyətdə demokratik normaların, dəyərlərin v ə oriyentirlərin
kütləvi şəkildə yayılmasına.
VI fəsil. D emokratiya dövlət və cəmiyyətin inkişafının prioriteti kimi
367
Dostları ilə paylaş: |