105
Məhdəviyyət haqqında nəzərlər
susiyyətiylə (fəqahət vərdişi) müəyyənləşmişdi.
102
Bu isə barə-
sində varid olan rəvayətlər əsasındadır. İmam Əskəridən belə
nəql olunub: “Fəqihlər arasında kim özünü qoruyan, dini mü-
ha izə edən, nəfsi istəklərinə müxalif olan, mövlasının əmrinə
itaətkar olan olsa, avamlar ona təqlid etməlidir”. Bu dövrdə
fəqihlər və böyük mərcələrimizə təqlid edilir. Bu zaman ərzin-
də və qeybin həmin mərhələsində İmam tam və kamil şəkil-
də camaatdan gizli qalıb. Baxmayaraq ki, onun şiənin seçilmiş
kəslərindən olan müttəqilər və görkəmli alimləriylə görüşü və
məktublaşması olub.
İmamın camaatdan gizlənmə yolları: Uzunmüddətli
qeyb dövründə imamın gizlənmə yolu ilə hərəkət və fəaliyyəti-
ni bu iki şəkildən biri kimi təsəvvür etmək olar:
1 – Şəxsiyyətinin gizli olması: İmam cismi ilə gözlərdən giz-
lidir. O, camaatı görsə də insanlar imamı görmürlər. Bu da ilahi
möcüzə sayəsində baş verir. Məsələn, Allah Rəsulunun başına
gələnlər buna misaldır. Qureyş müşrikləri onu öldürmək üçün
əlbir olduqda baş vermişdi. Yoxa çıxması lazım olan zaman,
bəzən belə şey baş verir.
2 – Ünvan baxımından gizli olmaq: Bu isə camaatın İmam
Mehdini şəxsən görməsi, lakin onu tanımaması, Mehdi olma-
sı ilə bağlı həqiqətini bilməməsidir. Uzunmüddətli qeyb döv-
ründə bu geniş yayılıb. İmamın həyatı, yaxud işinin üstünün
açılması ilə əlaqədar təhlükə baş verdikdə bu gizlilik birinci
şəkli almaqla dəyişir. Qeyb dövründə tələb olunan öhdəçilik-
lərdən, imamiyyə şiəsi məktəbində aydın ideoloji zəruriyyət-
102
Bir vərdişdir ki, iqh, üsul, lüğət, məntiq, təfsir və s. elmlərdə uzun və
dərin araşdırmalardan sonra insanda əmələ gəlir. Belə ki, buna davamlı və
tam çalışqanlıqla 40 il ömür sərf edir. Bu vərdişi aldıqdan sonra, ədalət və s.
öz yerində qeyd edilən xüsusiyyətlər qalır. Beləcə, bacarıqlı olur. Çünki din
qanunlarının bəyanına başlayır. Həmçinin İmam (əccələllahu fərəcəh) tərə-
indən ümumi naib olması üçün təşəbbüs göstərir. Mənbə: Səhifətu sədən
əl-Mehdi, say 79
106
Müctəba Sadət
dən biri İmam Mehdinin varlığına imandır (M-h-m-m-d ibn
İmam Həsən Əskəri). Həmçinin onun – itaət edilməsi vacib
olan İmam, ümmətin həqiqi başçısı, buna bağlı olmağı etiraf
etməkdir. Baxmayaraq ki onun əməli aşkarda görünmür. Həm-
çinin camaat arasında şəxsiyyəti tanınmır. Ancaq o, on ikinci
imamdır. Onu tanımaq (haqqında məlumatlı olmaq) insanı ca-
hiliyyət ölümündən xilas edir.
103
Bu da məntiqi əqli və səhih
nəqli dəlillərə əsaslanır.
Fiziki quruluşu:
İmam Mehdinin iziki quruluşu, şərafətli rəvayətlərdə gəl-
diyi, həmçinin babası Əmirəlmöminin vəsf etdiyi kimi belədir:
“Axırzamanda övladlarımdan ağ bənizli, geniş qarınlı, enli bud-
lu, iri, çiyinləri zərif, kürəyində iki xal – dərisinin rəngində bir
xal və Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) xalına
bənzər bir xal var”.
104
İmam Baqirin bildirdiyinə görə onun xü-
susiyyətləri belədir: “O gəncdir, qara gözləri var, qaşları qələm-
dir, burnu sivridir, saqqalı gurdur, sağ yanağında xal var. Həm-
çinin sağ əlində də xal var”.
105
Habelə İmam Baqirdən belə nəql
olunub: “Ey Əbu Muhəmməd, Qaimdə iki əlamət var: başında
bir xal, başında kəpək xəstəliyi var, iki çiyninin (kürəyinin) ara-
sında sol tərəfdə bir xal var. Sağ çiyninin altında “as” ağacının
yarpağına oxşar bir şey var”.
106
Əmirəlmöminindən belə nəql
olunub: “O, geniş alınlı, nazik və bir qədər çıxıntılı burunlu, iri
qarınlı və böyük budlu bir şəxsdir. Sağ budunda xal var. Dişləri
bir qədər aralıdır”.
107
103
Allah Rəsulunun (sallallahu əleyhi və alih) “Kim ölsə və zəmanəsinin
imamını tanımasa, cahiliyyət ölüsü kimi ölmüşdür” kimi tanınan mütəvatir
hədisin misdaqı – öncəki mənbə
104
Kəmalud-din, s.592; Muntəxəbul-əsər, s.186; İlzamun-nasib, c.1, s.475;
Biharul-ənvar, c.51, s.35
105
Muntəxəbul-əsər, s.187; İlzamun-nasib, c.1, s.475
106
Ğeybətun-Numani, s.145; Biharul-ənvar, c.51, s.41
107
Ğeybətun-Numani, s.144
107
Məhdəviyyət haqqında nəzərlər
Buradan İmam Mehdinin xüsusiyyətlərinin, şəxsiyyətini
təyin etməyin əlamətlərinin hikməti aydın olur. Əlavə olaraq,
zühurunun əlamətlərini bəyan etmək yalan və böhtan üzündən
Məhdəviyyət iddiası edənin üzünə yolu bağlamaq üçündür.
Bəzi Məhdəviyyət özəlliklərini müxtəsər şəkildə qeyd edək:
Adı: M-h-m-m-d (indiki zamanın və əsrin İmamı), onu tanı-
madan ölən qəti surətdə cahiliyyət əsasında ölüb.
Atası: İmam Həsən Əskəri. Müsəlmanların on birinci imamı.
Anası: Nərcis (Məleykə) xanım, rum əsillidir.
Doğulması: Hicrətin 255-ci ili, Şəban ayının 15-i cümə
günü, onun hazırkı yaşı min ildən çoxdur.
O, müsəlmanların on ikinci imamıdır. Allah Rəsulunun ona
nəss söylədiyi kəsdir. O, hazırkı dünyanın yeganə qanuni lide-
ridir.
O, ismət, tam elm, təkvini və təşrii vilayət, qeyblə əlaqə
kimi imamət özəlliklərindən faydalanır.
Sağdır, ruzilənir, yer üzərində yaşayır, zühur üçün ilahi
əmri gözləyir.
Uzunmüddətli qeyb dövründə yaşayır, camaat onu görsə
də tanımır. Səbəb isə olduğu ünvanın (tanımaq) qeybi olması-
na görədir.
Onun aləm üzərində aliliyi və hörməti vardır, həmçinin
bəndələr, ölkələr, dünyada Allahın izni ilə baş verən xəbərlər-
dən xəbərdardır.
Allah yanında məlum, bizə isə məchul olan gündə zühur
edəcək. Onun zühurundan öncə qəti əlamətlər baş verəcək.
108
Zühur etdikdə yer kürrəsinin hamısına hökm edəcək. Bü-
tün dövlətlər, xalqlar ona boyun əyəcək.
O, Allah Rəsulunun bir zaman gətirmiş olduğu səhih İslamı
tətbiq edəcək, bütün din və millətin hamısı itaət edəcəkdir.
108
İmamın camaat arasında məchul şəkildə zühur edəcəyi il
Dostları ilə paylaş: |