Shaxs tarbiyalanganligining pedagogik tashkil etilishi. Reja: Kirish

O'qituvchi va talabalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar
O'qituvchi va o'quvchilar o'rtasidagi muloqot va o'zaro munosabatlar sodir bo'ladigan muhit umumiy va o'ziga xos ijtimoiy xususiyatlarga ega. Bu yosh avlodni insoniyat tomonidan to‘plangan tajriba va bilimlar bilan tanishtirish jarayonidir.
Ushbu muhitda o'qituvchining etakchi roli uning axloqiy fazilatlariga, o'ziga, kasbiy faoliyatiga, unda ishtirok etadigan odamlarga bo'lgan munosabatiga qo'yiladigan talablarni oldindan belgilab beradi. O'qituvchi shaxsiga ortib borayotgan axloqiy talablar qo'yiladi, chunki unga yosh avlodni tarbiyalash ishonib topshirilgan va uning ta'sir qilish ob'ekti axloqiy va psixologik ishonchsizlikning alohida kompleksi bo'lgan bolalardir.
O'qituvchi o'quvchilar bilan bola amalda ijtimoiy munosabatlarning ABC ni, katta jamoaning talablarini va unda moslashish shartlarini tushunadigan, asosiy axloqiy tamoyillar unda shakllangan va mustahkamlangan bir paytda muloqot qiladi. Bolalar kattalar dunyosini katta darajada o'qituvchi obrazi orqali anglaydilar. Ularning sevimli o'qituvchisi ko'pincha hayot uchun idealga aylanadi.
Biroq, maktab amaliyotida o'quvchilarda o'qituvchiga nisbatan yoqtirmaslik holatlari mavjud bo'lib, u o'qitadigan fanga o'tkaziladi. Bunday o'qituvchining so'zlari va xatti-harakatlari bolalarda ichki qarshilikka uchraydi. O'qituvchiga begonalashish, ba'zan esa faol qarshilik mavjud. Bu esa bolalarning ilgari shakllangan axloqiy munosabatlarining bir qismini yo'q qiladi, ularning qobiliyatlarini rivojlantirishga to'sqinlik qiladi.
Pedagogik axloq tarbiyachi va tarbiyachi o'rtasidagi munosabatlarning shunday me'yorlarini taqozo etadi, ular ijodiy shaxsni rivojlantirishga, o'z-o'zini hurmat qiladigan shaxsni shakllantirishga yordam berishi kerak.
O'qituvchining tarbiyalanuvchiga ijobiy ta'sirining eng muhim sharti - bu bolaning shaxsiyatiga bo'lgan bunday munosabat, unda oqilona talabchanlik va unga bo'lgan ishonch uyg'unlashadi.
O'qituvchilarning kichik bir qismi talabalar bilan munosabatlar masalasida aniq pozitsiyaga ega emas. Bu o'qituvchilar orasida o'zlarining pedagogik ojizligidan voz kechganlar, shuningdek, ta'lim masalasida ixtiyoriy usullar bilan harakat qilishni afzal ko'radiganlar (ularning bir nechtasi) bor. Ular oz bo`lishiga qaramay, o`qituvchi va o`quvchilar o`rtasidagi axloqiy munosabatlarni tahlil qilishda ularning mavqeini e`tibordan chetda qoldirib bo`lmaydi.
Bolalar bilan muomala qilishda qo‘pollikka, o‘zboshimchalikka, ularning qadr-qimmatini kamsitishga yo‘l qo‘ygan o‘qituvchi o‘quvchilarning obro‘-e’tiboridan foydalana olmaydi. Bolalar, qoida tariqasida, bunday o'qituvchining ta'siriga, hatto u to'g'ri bo'lsa ham, faol qarshilik ko'rsatadi.
Albatta, o'qituvchi har doim ham ataylab qo'pol harakat qilmaydi. Ba’zan o‘quvchilar uning talablarini bajarmasa, yordam bera olmaydi. Uning qat’iy e’tiqodiga ko‘ra, bu talablar o‘quvchilarning chuqur va mustahkam bilim olishiga, munosib inson bo‘lib yetishishiga yordam berishi kerak. Boshqacha aytganda, o'qituvchi o'zining pedagogik talablarini yaxshi, bolalar uchun yaxshi deb biladi. Ammo o'qituvchi bilishi kerakki, u o'quvchilardan muayyan harakatlarga erishadigan talablar uning shaxsiyatining axloqiy fazilatlari izlarini olib boradi va bu talab kelib chiqadigan pedagogik jamoaning axloqiy-psixologik muhiti bilan sug'oriladi. O'qituvchining bolalarga bo'lgan munosabatining haqiqiy insonparvarligi boshqa hech narsada bo'lmaganidek, aynan talabda namoyon bo'ladi. O‘quvchilarga nisbatan insonparvar bo‘lmagan, ularning katta o‘rtog‘iga aylanmaydigan o‘qituvchi esa chinakam talabchan bo‘la olmaydi.
Afsuski, ba'zi o'qituvchilar talabchanlik faqat tarbiyaviy chora-tadbirlarni qat'iy amalga oshirish, bir marta va butunlay yodlangan qoidalarga qat'iy rioya qilishdir, degan fikrda.
Ayrim o'qituvchilarning bo'sh, odobsiz qo'pol odamlar oldida qurolsiz ekanliklari haqidagi shikoyatlari, shubhasiz, qandaydir asosga ega, chunki. mukofot va jazolar tizimi har doim ham talabaga ma'naviy ta'sirning etishmasligini qoplamaydi. Ammo bunday o'qituvchilar qiyin o'quvchi ko'pincha qiyin ota-onalarning farzandi ekanligini, u vaziyatlarning qurboni ekanligini unutishadi.
V.A.Suxomlinskiy yozganidek: "Hayot meni qiyin bolalarni tarbiyalash eng qiyin narsa ekanligiga ishontirdi, bu alohida e'tibor, sabr-toqat, mahorat, xushmuomalalik, ruhiy sezgirlik, iliqlikni talab qiladi".
Hech bir o'qituvchi bolaning jismoniy jarohati bo'lsa, uni jazolamaydi. Masalan, jismoniy tarbiya o‘qituvchisi boshi og‘riyotgan o‘quvchini krosda qatnashishga majburlamaydi. O'qituvchilarning qiyin bolalarga munosabatida bir nechta yondashuvlarni kuzatish mumkin. Ba'zi o'qituvchilar ularni yoqtirmasliklarini yashirmaydilar va ba'zida ularni bolalar jamoasidan tantanali ravishda ajratib qo'yishadi. Boshqalar, tashqi odob-axloqni kuzatib, ota-onalarning qo'llari bilan qiyin bolalarga shafqatsiz munosabatda bo'lishadi, ko'pincha talabalarni bu axloqiy jazoga jalb qilishadi. Yana boshqalar sabr-toqat va qat'iyat bilan bolaning odamlarga ishonishiga, uning ruhiy jarohatlarini mehribon aqlli so'zlar, sezgirlik va e'tibor bilan davolashga yordam beradi.
Ota-onalarning xatti-harakatida bolalarni ayblaydigan yoki o'z so'zlarini bilmay, o'quvchining oilasidagi muammolar haqida maqtanadigan o'qituvchilar bor.
Moslashuvchan fikrlashdan, qolipli baholashdan, bolalarning ehtiyojlari va manfaatlariga qolipli yondashuvdan aziyat chekayotgan o‘qituvchilar nafaqat ular o‘rtasida obro‘ va hurmatga ega bo‘lmaydilar, balki ko‘pincha pedagogik axloq me’yorlarini buzadilar. Bunday o'qituvchilar, qoida tariqasida, o'quvchilarni bir necha turlarga ajratadilar. O'z-o'zidan bu pedagogik va axloqiy tipologiya asoslari ma'lum bo'lgan taqdirda tarbiyaviy ishda katta ahamiyatga ega. Ammo haqiqat shundaki, ba'zi o'qituvchilar boladagi tipik xususiyatlardan birini aniqlab, unga ma'lum bir turga ega bo'lishi kerak bo'lgan boshqa barcha xususiyatlarni berishadi. Agar bola tinglasa, uni gullab-yashnagan o'quvchilar turiga havola qiladilar, u tanqidiy fikrlaydi - bu o'ziga ishongan, takabbur degan ma'noni anglatadi. Qobiliyatli, ammo qiyin bolalar bunday o'qituvchilarning iltifotidan bahramand bo'lmaydilar. Oqibatda o‘quvchilarning o‘qituvchiga nisbatan hurmatsizligi tufayli nizolar kelib chiqadi.
Ko'pincha axloqiy tushunchalarni fetishizatsiya qilishdan va talabalarga qo'yiladigan talablarning ob'ektivlik darajasini to'g'ri baholay olmaslikdan aziyat chekadigan o'qituvchilar ko'pincha talabalar bilan ziddiyatga tushadilar.
O'qituvchi va shogird ziddiyatlarining sabablari haqida gapirganda, o'qitish va tarbiya murakkab dinamik jarayon bo'lib, barcha ijtimoiy jarayonlar kabi qarama-qarshiliklarga xosdir. Ularning hal etilishi muqarrar ravishda nizolarga olib keladi. Ammo ularni turli yo'llar bilan hal qilish mumkin. Ushbu eng murakkab jarayonni mohirona boshqarish uchun o'qituvchi qarama-qarshilik va ziddiyatlarning mohiyatini bilishi kerak.
O'qituvchining qattiqqo'lligi va talabchanligi o'smirning ma'naviy kamolotiga ta'sir qilish uchun zarur shartdir. Hayotiy tajribaning etishmasligi, jamoa manfaatlari yo'lida shaxsiy xohish-istaklarni engishga qaratilgan tizimli irodali harakatlarni amalga oshira olmaslik pedagoglarni bolalarga yuqori talablar qo'yishga majbur qiladi. Ammo pedagogik talabchanlik, agar o'qituvchi uning imkoniyatlarini hisobga olsa, bolaga zaiflikni engishga yordam beradi.
Kam talablar bolani tushkunlikka soladi, qobiliyatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi; haddan tashqari qimmat - o'z tengdoshlariga o'z kamchiliklari va zaif tomonlarini oshkor qiladigan harakatlardan qochishga bolani pastlik tuyg'usini uyg'otish. Shuni esda tutish kerakki, har bir o'qituvchi uchun qat'iylik va talabchanlik, hatto ularning optimal shaklida ham, axloqiy tartibga solishning boshqa vositalari bilan uyg'unlashishi kerak. O'qituvchi va talabalar jamoasi o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish qonun hujjatlari bilan belgilanadi. Ammo axloqiy munosabatlar har doim ham ustav va ko'rsatmalarda belgilanishi mumkin emas. Shuning uchun o'qituvchi o'quvchilar jamoasining qiziqishlari va ehtiyojlarini bilishi, ularning fikrini hurmat qilishi muhimdir.